主教導我們禱告
“你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然報答你。你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們，因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。所以你們禱告，要這樣說：‘我們在父上的父，願人都尊禰的名為聖。’”（太6:5~9）
我們都知道禱告的重要。禱告像我們的脈搏一樣。一個基督徒屬靈的生命健康不健康，不能光看他外面的活動，那一個是不準確的；我們要看他禱告的生活，就能準確知道了。教會也是這樣。一個教會在神面前健全不健全，如果光看講道聚會的情形，那還不準確；乃是教會禱告時候的光景，那纔是真正屬靈的光景。
所以神在祂的話語中，對禱告這一件事情是非常的注意。我們看見不但有許多關乎禱告的勸勉，並且還有許多禱告的榜樣，甚至把禱告的話語也記載下來。就是我們的主，對於禱告也告訴我們許多話，教導我們應當怎樣禱告，並且給我們榜樣，叫我們看到祂自己怎樣多多的禱告。所以今天我們在這裡，願意一同來學習一點禱告的事情。
【不可故意叫人看見】我們方才所讀的那一段聖經，就是主在那裡教導我們，應當怎樣禱告。在祂短短的一段話語裡面，給我們看見兩個“不可”和兩個“要”。主說：“你們不可像假冒為善的人，他們喜歡站在十字路口或會堂裡禱告，故意叫人知道。”又說：“你們不可像外邦人一樣，用許多無謂重複的話，他們以為話多了就蒙應允。”主也給我們看見，我們禱告時要進到內室裡，關上門，禱告在暗中的父，父在暗中察看，必然報答。同時禱告時要這樣說：“我們在天上的父…。”
所以弟兄姐妹！當我們聚集禱告的時候，我們要注意這四件事：兩個是不可的，兩個是要的。第一，我們不要像假冒為善的人，喜歡站在會堂裡和十字路口禱告，故意叫人知道。當然主在這裡所注意的，並不是說，我們不可以在會堂裡禱告，也不可以在十字路口禱告。如果這樣的話，那就與別處的聖經衝突了。主在這裡所注意的，乃是當時有一班人在家裡不大禱告，專門喜歡在會堂裡禱告。他們在內室裡不禱告，卻要跑到十字路口禱告。他們要人覺得說：他們是多麼虔誠的人。
主說：他們的虔誠得了人的賞賜。因為人都在那裡稱讚說：啊呀！這個人真是虔誠呀！但是他們的禱告神不聽。所以主說：“你們不可像他們這樣。”主所注意的不是不可在會堂裡禱告，不可在十字路口禱告，主所注意的是說：“不故意的這樣作，故意的叫人看見。”
所以弟兄姐妹！把這個屬靈的原則實用在今天，我們可以這樣說：主不是說：不可在聚會裡禱告，如果這樣的話，我們這個聚會就不能禱告了。反而主告訴我們：祂喜歡我們在聚會中禱告，我們應當兩三個人，或者好些的人聚集在一起禱告。我們也應當在人的面前開聲禱告。但是我們要注意，我們這樣作不可故意叫人看見。如果我們在家裡不禱告，等聚集一起的時候，卻禱告得很響亮、很起勁，那個情形就不是正常的。我們在家裡要禱告，在聚會中也要禱告。我們來聚會禱告，目的不是叫人看見，乃是叫神聽見。在這種情形之下，我們可以，也應當禱告。
所以我們在禱告的時候，並不是為著給人看見，並不是叫人聽見。雖然我們在禱告的時候，人可以在旁邊聽見，可以在旁邊看見，但是我們的禱告是向著我們的神而去的。我們的目的不是叫人看見，乃是叫我們的神能聽見。因此我們禱告的時候，不必太注重詞句、言詞、文法，也不必太注意禱告的長短，因為這些都是人面前的問題。我們今天禱告是向著天上的父。雖然人會聽見，但是我們的目的不是為著他們，我們不應當光注意他們。
有的弟兄姐妹！個人的時候敢禱告，但是來到聚會中就不敢禱告，因為怕禱告的話不夠流利，禱告的文法也不夠好，弟兄姐妹要笑他。這個感覺是不對的。如果你是這樣的感覺，那你的禱告是禱告給人聽，就像那個假冒為善的人一樣，故意要叫人看見了。主說：這是不可以的。
當然，一個常常禱告的人，一個常常活在主面前的人，他禱告的話自然很流利，也很有思路，這是自然的事，但是這個不是勉強的。我們在禱告的時候，不要注意外面的事，因為禱告不是外面的東西、不是在人面前的問題，乃是裡面的故事。我們如果有足夠的靈、有足夠的心，在神面前有負擔，即使話語不好聽，有時甚至說不出話來，只能在神的面前深深的歎息，但是這樣的禱告反而是神所喜歡聽的。
所以我想，第一件事，弟兄姐妹在學習禱告的時候，要打消一種的觀念，盼望禱告得怎樣美好、怎樣動聽。如果我們去注意這些的事，我們就要落到假冒為善裡頭去。我們要切切的記得，禱告是靈和心的問題，不在乎外面的話語。若是神給我們流利的話，活潑新鮮的話，感謝讚美主！這個當然是好的，但是我們不要注意這些事。我們要注意裡面的故事，要從神的面前接受負擔，傾心吐意在神的面前。這樣的禱告，即使話語斷斷續續，但在神面前的價值比千萬句用頭腦想出來的話語，不知道要多多少。
【要進到內屋】現在來看第一個“要”，就是要進到內屋，關上門，禱告在暗中的父。按照字面來講，主這話當然是叫我們到內屋裡去，有個人的禱告。我們個人在內室裡，要關上門，叫外面吵雜的聲音不致於進到裡頭來，使我們能好好的禱告。但是我想這一句話的屬靈原則，比光注意個人的禱告還多一點。這裡的內屋，屬靈的意義就是指著我們的靈。在我們這個人的裡面，我們的靈就是我們的內室。我們禱告的時候，要回到我們的靈裡面去、要回到我們的心裡頭去。我們要回到裡面，在靈裡有禱告。
“關門”是什麼意思呢？這意思就是說，要把我們身體的活動，把我們心思的活動，都隔在外面。你知道在我們禱告的時候，我們的心思裡面還有許許多多的事情。你是作買賣的，你的心裡有許多買賣的事；你是管家務的，你的心裡有許多家務的事；你是讀書的，你心裡有許多功課的事；當你禱告的時候，這些事務都會來攪擾你。你禱告禱告，就想到你的家了，想到你的生意了，想到你的功課了。所以要關上門，叫那些外面的東西不要進到你的靈裡面來。叫你的靈在主的面前，是安靜的、是單純的，沒有攙雜、沒有攪擾。
那麼，當我們這樣回到靈裡去的時候，我們就禱告在暗中的父。這裡稱我們的神是暗中的父。我們知道，在聖殿裡面，外面是外院，是很光亮的，有日月的光照。到了聖所裡，上有遮蓋，四圍有圍牆，外面的光就不能照到裡面；但是聖所裡有燈檯，有七個燈盞在那裡發光，所以還是明亮的。但是到了至聖所裡，一切都是遮蓋起來的，一點光都沒有，所以至聖所是一個黑暗的地方。但是真是黑暗嗎？不，因為有神的榮光住在約櫃的上面。就著人來看，外院最光亮，聖所其次，至聖所最暗；但是按著神來看，至聖所最亮，聖所其次，外院最黑暗。
所以這裡提到暗中的父，是與內室發生關係的。今天神是住在我們的靈裡，是在我們的最隱密處，所以可以說祂是暗中的父。我們今天回到靈裡頭去，在那裡與祂交通，向祂禱告，就是向我們暗中的父禱告。
實在說來：這個“暗中的父”，在翻譯上有一點問題。因為那裡所用的字，並不是暗中，乃是秘密。是秘密的父，是在隱密處的父。哦！親愛的弟兄姐妹！我們有個秘密，這是世界上的人所不知道的。我們有個密室，我們的父就住在裡頭。我們回到那個密室裡面、回到那個隱密處裡面，就是回到我們的靈裡頭。當我們在那裡禱告的時候，在密室裡頭的父，就要鑒察、垂聽我們的禱告。所以我們禱告的時候、要回到靈裡頭去。我們的禱告不能光在嘴唇上。
【不可重複】第三件事，又是一個不可。主說：“你們不可像外邦人。”外邦人禱告的時候有一種觀念，要禱告得話多，禱告得話長，以為這樣纔可以蒙悅納。你知道外邦人的禱告，完全是重複的。在中國西藏的地方，他們有禱告的輪子，上面都寫了禱告文，人禱告都不必念，只要轉這個輪子就行了。今天在天主教裡面，也有許多念的經文，他們就是念來念去，重複那些經文就行了。
這是什麼原因呢？因為外邦人的神恐怕要常常睡覺，並且耳朵也不太靈，領會力也不強，所以一定要去喚醒他。他睡覺的時候，你要去提醒他，叫醒他；你講了一次他還不大懂，所以要一直重複、一直重複，讓他能懂。這是外邦人的觀念。但是我們的神不是這樣。我們還沒有禱告的時候，祂已經知道我們所需要的事。那麼我們為什麼還要禱告呢？我們禱告並不是去感動我們的父，去喚醒祂、提醒祂。我們到神的面前去禱告，乃是給神看我們實在有這樣的願望。如果我們真的是要的話，祂就會給我們。所以我們禱告的時候不要像外邦人那樣沒有信心。許多時候話語一多，信心就去了。一個有信心的人，禱告的話不需要很多，不需要重複。
在原文裡面，這個重複乃是無謂的重複，是沒有意思的重複。你在禱告的時候，如果你的重複是從靈裡頭出來的，是加強你裡面感覺的，這一個是可以的，並且是好的。當我們的主禱告的時候，祂也重複。祂在客西馬尼園裡，祂的禱告明明是重複的；但是那個重複是從靈裡出來的，是加強祂的感覺的，這個可以。但是無謂的重複，不過是為著要它長，這一個就落到外邦人的情形裡，這一個不可以。
親愛的弟兄姐妹！許多的時候你在那裡禱告，你已經把心都傾倒出來了，但是你覺得那個禱告太短，就一直去重複它。你重複的原因不是為著加強裡面的感覺，乃是為著要話多，叫話長，這個千萬不可，因為這樣的作，反而叫禱告的靈軟弱下來。並且這樣的作，你愈禱告得長，你的信心就愈漏出去。你若到主的面前，很簡單的把裡面的感覺傾吐出來，反而信心就剛強。
【要多方】第四件，主說：“你們禱告的時候要這樣說。”主所教導我們的禱告，內容實在是太豐富了，我們今天不能注意這些事。我不過提出一點，你看見這裡真是多方的禱告。主在那裡顧到神的榮耀、神的國度、神的聖名，顧到人屬靈的需要，也顧到人肉體的需要，也顧到人怎樣過得勝的生活。你在這裡看見，那個禱告是顧到各方面的，真像以弗所書第六章所說：“靠著聖靈多方禱告。”
所以親愛的弟兄姐妹！許多時候我們實在不需要重複，我們可以多方。如果我們能夠多方的禱告，恐怕我們就用不著重複的禱告。比方我們今天為著一個弟兄有病禱告，我們不但是為著他的身體禱告，我們也為著他的屬靈情形禱告。我們要看看主在那裡要他學什麼功課。我們不但要為著他一個人禱告，並且要看看，因著他一個人生病，也許神給教會什麼功課要學。我們也可以禱告，在我們身上是不是有什麼漏洞。我們要彼此認罪，叫我們的弟兄能得著醫治。所以我們在禱告的時候，可以多方面的禱告。
很多的時候，在一個禱告聚會裡頭，一開始就有一個弟兄或者一個姐妹，把所有的事都禱告了。如果今天晚上提三件事要禱告，他就禱告三件事，並且禱告得很長。等他禱告完了之後，大家就搖頭了。事情都給你禱告去了，我們還有什麼東西可以禱告的呢？這樣的禱告總是殺死靈的。所以當我們禱告的時候，如果有三件事提出來，你不要把三件事都禱告光，你要在主的面前，回到靈裡去摸摸裡頭的感覺，看看主給你什麼負擔；你就為某一件事禱告。在這件事上，如果你的感覺是一方面的，你就為一方面禱告；你對別的方面沒有感覺，你就不必顧到其他的方面。因為也許神給其他的弟兄姐妹，在這一件事上，在另外一方面叫他有負擔來禱告。
所以弟兄姐妹！在一個禱告聚會裡頭，我們的禱告短，我們的禱告要專一，我們的禱告要隨從靈。我們不要憑著我們的思想，在那裡禱告許許多多的話。如果每一個弟兄姐妹都能這樣在一起禱告，禱告的靈就起來了。如果我們有一個鐘點的時間，假使我們有五十個人，就每一個人都可以開聲禱告，禱告的聚會需要每一個人都有份。如果在這個禱告聚會裡頭，有五個人，每個人禱告十分鐘，那五十分鐘就去掉，其他的人就不能禱告了。
所以弟兄姐妹！我們禱告的時候，話要短，感覺要重。我們只把裡面的負擔禱告出來，其它的讓別人來補滿它。你不要一個人在禱告中周遊世界，還是讓弟兄姐妹合在一起完成這個旅行。如果還有時間的話，你禱告兩次，三次，四次都可以。你寧可禱告得短一點，多禱告幾次，不要一個人禱告得很長。因為你一禱告長，那別的弟兄姐妹都要睡覺了。如果能這樣的禱告，我相信禱告的靈就能起來了。這樣，這個禱告聚會纔是靈活的、纔是活潑的。
—— 江守道《一九六三年十二月在馬尼拉教會禱告聚會的交通》