愛的成熟
“我身睡臥，我心卻醒。這是我良人的聲音，祂敲門說：‘我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人，求你給我開門，因我的頭滿了露水，我的頭髮被夜露滴濕。’我回答說：‘我脫了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了腳，怎能再玷污呢？’我的良人從門孔裡伸進手來，我便因祂動了心。我起來，要給我良人開門；我的兩手滴下沒藥，我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。我給我的良人開了門，我的良人卻已轉身走了。祂說話的時候，我神不守舍。我尋找祂，竟尋不見；我呼叫祂，祂卻不回答。城中巡邏看守的人遇見我，打了我，傷了我；看守城牆的人奪去我的披肩。耶路撒冷的眾女子啊！我囑咐你們，若遇見我的良人，要告訴祂，我因思愛成病。”（歌5:2~8）
“回來，回來，書拉密女！你回來，你回來，使我們得觀看你！你們為何要觀看書拉密女，像觀看瑪哈念跳舞的呢？”（歌6:13）
“我屬我的良人，祂也戀慕我。我的良人，來吧，你我可以往田間去，你我可以在村莊住宿。我們早晨起來往葡萄園去看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那裡要將我的愛情給禰。風茄放香，在我們的門內有各樣新陳佳美的果子；我的良人，這都是我為禰存留的。”（歌7:10~13）
【經歷復活的恩典】我們說過：我們與主的關係完全是個愛的故事，是主愛了我們，是主的愛在裡面吸引了我們，叫我們也能起來愛我們的主。而這愛是一年過一年加增的，是一直往前去的。我們看見，在開始的時候這一個女子得著神赦免的愛，得著神赦免的親嘴。這一個愛，這一個親嘴，打動了她的心，叫她起來要求交通的愛，要求更親密的愛。因為她裡面有這樣一個愛的渴慕，愛的要求，所以主就滿足了她的心。親愛的弟兄姐妹！每一次我們向我們的主有愛的渴慕，祂總是要滿足我們，在各種各樣的環境裡向我們施恩，把祂的愛澆灌在我們的身上。哦！在那個的時候，我們真是能說：“良人是屬於我的，我也是屬於祂的。”在這段的時間裡面，我們真是在那裡吃喝享受主，被良人領到青草的地上，躺臥在可安歇的水邊，享受良人的愛。
當我們有這種光景的時候，我們實在是心滿意足了，很多時候我們就會有一種觀念，以為自己已經達到屬靈的高峰了。但是，這時我們很容易落到自己的裡面，不知不覺把自己當作中心。在那一段時間中，雖然我們也認識一點恩典，但是那些恩典都是外面的，都是在環境中得著的。我們雖然也認識一點十字架，但是那些十字架也都是外面的，不過是為著愛主的緣故，受到一點世界的逼迫、受到一點同母弟兄的怒氣，以及稍微有一點捨棄。在這一個時候，實在說來，我們在愛的經歷上還是很淺薄的。為著這個緣故，主的愛就繼續的吸引我們、呼召我們，打動我們的心。祂說：“你起來，冬天已經過去了，雨水已經止住了，百花都開放，百鳥都鳴叫，現在可以起來。”
我們看見，當主在那裡呼叫女子的時候，她不能立刻答應主。她在那裡說：“我在我的牆內，我躺在我的床上，我不願意出去。良人啊！禰可以去，但是你快快地回來。”就是她落在自己的裡面，落在享受的裡面。她以為她能這樣繼續享受祂的同在，繼續享受主的恩典。但是當她落在自己裡面的時候，她的享受也失掉了，主的同在也失掉了。哦！她在床上就落到夜間去了；在她屬靈的感覺裡面，她進到黑夜的裡面了。她要在自己的裡面找她的主，但是找不到，她過去的享受好像都失去了。到了這個時候，她就起來了，她就出去，到街上去尋找她心所愛的。
親愛的弟兄姐妹！在這一個時候，主在她的身上就作第二步的工作，就是帶領她進到復活的境地裡去。主一面在那裡剝奪她的享受，剝奪她已過所享受的恩典，就是用十字架對付她的自己，另外一面主在復活的裡面，呼召她與主一同去。主復活的生命、復活的恩典，就開始組織在她的裡面，叫她能說：“我屬我的良人，我的良人也屬我。”
我們曾提起：在我們還沒有經歷復活的時候，神的愛是在環境中向我們施恩，我們所認識的恩典不過是外面的。但在我們認識主的復活之後，神的愛在我們身上就更進了一步，祂的恩典就開始組織在我們身上。有的弟兄姐妹對於這一點的分別也許還不太清楚，我們稍微再說一點。
我們都知道，在福音書裡面，給我們看見一個伯大尼的家，裡面有姐妹兩個，馬大和馬利亞，還有她們的兄弟拉撒路，這一家是主所愛的，也是愛主的。有一天馬大和馬利亞差遣人到主那裡，對主說：“禰所愛的人病倒了。”她們以為說，這樣一說，主馬上就來了。如果主愛她們，如果主愛拉撒路，當主聽見祂所愛的人病了，那就立刻要趕來，叫他的疾病得著醫治。
親愛的弟兄姐妹！恐怕我們今天也是這樣想。如果主愛我們，有一天我們病了，也告訴了主，那當然主馬上就要來，叫我們得著醫治。但是很希奇，那一天，主聽見了之後，反而故意留在約旦河的東邊，過了兩天才帶著門徒去。等他們到了伯大尼，拉撒路已經死了，並且已經在墳墓裡四天了。馬大聽見主來了，就來迎接主，俯伏在主的腳前說：“主啊！禰如果早一點來就好了，現在來不及了。”但是主告訴她說：“信我的人，雖然死了，還要復活。”等一等，馬利亞來了，也是說：“主啊！禰早一點來就好了，現在沒有辦法了。”但是我們都知道以後的故事，主怎樣叫人打開墓石，大聲呼喊，拉撒路就復活出來了。
親愛的弟兄姐妹！在這裡給我們看見什麼叫作在環境裡的恩典、什麼叫作在復活裡的恩典、什麼叫作在環境中領受神的愛、什麼叫作在生命裡面認識神的愛。拉撒路病了，如果主就趕去按手在他的身上，叫他的病得著醫治，這一個是在環境中認識恩典。當拉撒路死了，主叫他從死裡復活過來，這一個是復活的恩典。在頭一個愛的裡面，不過是在環境上認識；在第二個愛的裡面，是更深一步的，在生命中認識復活。所以這兩方面的恩典是不同的。
我再舉一個例子：我們知道保羅是愛主的，他為著愛主的緣故，撇下一切所有的來跟從主；他為著愛主的緣故，辛苦勞碌在亞細亞、歐洲各地傳福音。到了老年，他的眼睛有毛病，看不太清楚。我們不知道，他所說的一根刺是不是就是這一個。保羅為著這一根刺，在神的面前三次的求問，叫這刺離開。保羅心裡想，這樣的禱告主必要聽，因為他不是為著自己，乃是為著主。如果有這根刺叫他軟弱，他怎麼能榮耀主呢？怎麼能為主作工呢？但是很希奇，主卻對他說：“我的恩典是夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。”主沒有把他這根剌除去，主讓他留在軟弱的裡面，但是主的恩典是夠他用的。
弟兄姐妹！在這裡保羅的經歷，乃是在復活的那一邊。主給他看見，主的恩典要在保羅的裡面改變他這個人。他是軟弱的，但是主在他身上所顯出的是剛強的。不是保羅剛強，保羅還是軟弱的，但是他什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。因為主在他的身上是他復活的大能，是他生命的大能，生命吞滅了死亡。所以保羅就作見證說：“我今天成了何等人，是主的恩典所成功的，我沒有可誇的地方。”今天在保羅的身上，不是他自己的享受，乃是主的享受。
所以親愛的弟兄姐妹！這個女子被愛所帶領，經過了剝奪，經過了十字架的對付，經過了死而復活，結果就在復活的境地裡面。哦！我們看見，良人的榮耀都在開始組織在她的裡面，她與她的良人就有了更深的聯合。在雅歌開始的時候，這個女子稱讚她的良人說：“禰的愛情比酒更美，禰的膏油馨香，禰的名如同倒出來的香膏。”但是到了這個時候，你看良人在這裡也稱讚女子說：“你的愛情何其美，你的愛情比酒更美，你膏油的香氣勝過一切的香品。”在起頭的時候，是女子享受良人的愛情，但是現在是良人享受這個女子的愛情。
【十字架更深的呼召】或者我們覺得，到了這個時候，大概是到了絕頂了。但是愛是沒有止境的，愛是一直在那裡呼召我們往前去。這個女子已經到了這種的光景，已經更新而變化了，在她的身上有許多良人的光景，她與她的良人已經有了聯合，良人能享受她，她是為著良人，良人也為著她。但是到了這個時候，良人又來了。女子說：“我身睡覺，我的心卻醒，這是我良人的聲音。”你在這裡看見，主為著愛我們的緣故，不斷地向我們發聲，在那裡呼召我們。祂帶我們經過了一段路程，我們有一點學習，我們被主得著一點，但是祂又要呼召我們，再來帶領我們。這個女子到了這個時候，雖然她是屬於良人，良人在她的身上也有了享受，但是她還沒有完全失去她的自己。
雖然十字架已經種在她的身上，叫她的情感受了一點的對付，但是她對於十字架的功課還學習得不夠深，她的意志還沒有完全降服在良人的裡面。雖然她已經有了變化，良人的生命已經組織在她的裡面，有了相當的成分，但是她還沒有完全失去她的自己。她對於她的肉體已經有相當的認識，也肯接受十字架的對付，放下她的肉體，但是這個己的生命，這個意志的自己，還沒有經過破碎。所以在這個時候，主要繼續地呼召她。
我們知道，愛的故事總是失去自己。今天你如果沒有愛，你的自己就非常的大。當你開始愛一個人的時候，那一個人就大起來了，你自己就小起來了。等到你完全愛那一個人，完全給他的愛佔據的時候，你自己就完全沒有了，你就失落了你的自己。就著我們的人格來說：我們的人格是永遠不會失落的，神不抹殺我們的人格，神不取消我們的人格；但是就著愛情的故事來說，我們被主的愛所激勵，被主的愛所充滿，到了一個地步，我們就在愛裡失去了自己。
這個女子在這個時候，還沒有完全失去自己，所以主又來了，愛的主又來了。祂又到她的面前來呼召她。祂說：“我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人，求你給我開門。”親愛的弟兄姐妹！她身上不是已經有了主的成分嗎？她不是已經給主有享受了嗎？她與主不是比從前更親密了嗎？但是很希奇，主在這裡又在門外說：“你替我開門吧！”弟兄姐妹！在愛的經歷上常常是如此。我們與主有親近，我們享受祂的同在，但是過了一下，當主要帶我們往前去的時候，好像我們與主又分開了，主又在門外了，我們又在門裡了。哎呀！主在那裡說：“你給我開門呀，因為我的頭滿了露水，我的頭髮被夜露滴濕。”
弟兄姐妹！這是一幅什麼圖畫？所有讀經的人讀到這裡的時候，在他的靈裡就看見一幅圖畫，這是我們的主在客西馬尼園的圖畫。哦！我們的主在園子裡，祂的頭被露水所濕，祂的頭髮被露水浸透。祂在那裡作什麼呢？祂在那裡禱告。祂在那裡說：“父啊！如果可能，求禰叫這杯離開我，但是不要照我的意思，要照禰的意思。”當祂在那禱告的時候，祂的汗流出來好像血點一樣。祂的身體不能支持，天使來加祂的力量。哦！我們看見我們的主在那裡把祂的意志完全降服在父的旨意下。祂在那裡不是為著自己，祂在那裡是為著我們喝這個苦杯。主在那一天晚上是受生產的痛苦，要生產我們這一班的人。哦！在那個時候，祂完全放下祂自己，來遵行神的旨意，來生產我們這一班的人。
親愛的弟兄姐妹！主在那裡呼召這個女子說：“你這女子中極美麗的。”不錯，你能把我當作中心，你在你身上有我的成份、有我的組織，我在你的身上有享受，但是這還不夠，你要與我一同來。哦！這就是使徒在腓立比書第三章所說：“使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死。”這一個女子認識復活的大能了，主的恩典已經組織在她的裡面了，但是這個女子還需要與主一同去受苦，來效法祂的死。她需要懂得什麼叫作“意志的降服”，就是“完全降服在神的旨意裡面”。她需要看見什麼叫“破碎”，就是“完全破碎在神的面前”。她需要知道什麼叫作“受生產的苦，好叫基督成形在她裡面”。
但是當主在呼召的時候，女子怎麼回答呢？她說：“我脫了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了腳，怎能再玷污呢？”在這裡你看見，她有屬靈的驕傲。當然這個名詞是非常不恰當的，因為沒有一個驕傲是屬靈的。但是你知道嗎？今天在神的兒女中，就有這一種屬靈的驕傲。一個不屬靈的人，他不能驕傲，因為他不屬靈。我們碰到許多的弟兄姐妹，他們告訴你說：“哎呀！我這個人太不屬靈了，我這個人太愛世界了，我這個人太軟弱了。”他知道他不屬靈，所以他很謙卑。
但是有的時候，你碰到有的弟兄姐妹，他也追求主，也在主面前有一點學習，主在他身上也有一點的組織，也有一點的享受，哎呀，當你與他交通的時候，不曉得為什麼原因，從他的裡面就出來一種東西，叫作“屬靈的驕傲”。但是等到這個屬靈的驕傲出來的時候，他就不屬靈了。
這一個女子在這時，就有這樣的屬靈驕傲。我已經脫了我的衣裳，怎麼能再穿上呢？我已經脫了我的鞋，怎麼能再沾染污穢呢？我這個人已經在復活的裡面了，已經在升天的裡面了，已經屬靈了，怎麼能再來沾這個地上的污穢呢？這一個是不合我的身份啊！今天在神的兒女中，特別是在那些追求的人中間，在那一班稍微認識主的人，稍微摸著主恩典的人，稍微有主成分的人中間，他們覺得自己屬靈了，自己屬天了，就不願意來摸這個地方了。他們在那裡要維持自己的尊榮、維持自己的屬靈、維持自己的榮耀。這裡就給我們看見，這一個人還沒有完全的破碎，還沒有完全的被主得著，還沒有完全的失去在主的裡面。
在這個時候，光說話是沒有用的，光說話不能打動她的心。你知道人越屬靈，越沒有辦法幫助他。是不是呢？一個人不大屬靈，你稍微把主的話告訴他，他就得了幫助。但是一個人太屬靈了，你就是引經據典，都沒有辦法幫助他。所以在這個時候，甚至連主的話也不能感動她。主就怎麼作呢？感謝讚美主！這個門還有一個洞，所以主的手就從門洞裡伸進來了。哦！這個女子看見一個釘痕的手。當她看見那個釘痕的手的時候，她裡面就感動了，她就起來了，要替她的良人開門。她的兩手都滴下沒藥，她的指頭有沒藥的汁滴在門閂上，她給她的良人開門。
所以這裡給我們看見，這一個女子是再一次被十字架摸著，再一次被主的愛摸著。這個愛是主釘痕的手所表明的。主在那裡就是告訴她說：“我為著你捨棄我自己、我捨棄我的榮耀、我捨棄我的地位、我捨棄我的完全、我捨棄我的天，我來到這個地上，我為你死在十字架上，我這樣的為著你，你不能體貼我的心，與我同去、與我同心，為著我的緣故來受生產的苦嗎？”哦！弟兄姐妹！但願主的愛現在就摸著你的心！哦！你的驕傲要破碎、你的屬靈要破碎、你的榮耀要破碎、你的屬天要破碎、你的地位要破碎、你屬靈的架子要破碎！
【破碎與謙卑】到這個時候，她起來，但是主走了。她跑出去找主，在黑夜的裡面，那些守門的人，那些看守的人看見了她，就奪了她的披肩，把她打傷了。在那個時候，她的裡面實在痛苦。她破碎到一個程度，她在那裡求救。她說：“耶路撒冷的眾女子啊！我囑咐你們，若遇見我的良人，要告訴祂，我因思愛成病。”本來耶路撒冷的眾女子是受她的帶領，但是今天她完全破碎了，她的驕傲也沒有了、她的地位也沒有了、她的榮耀也沒有了，她這個人赤露敞開在神的面前。哦！她是個破碎的人。她能向那一班受她帶領的人說：“我現在遇不著良人了。你們如果遇著良人，你們告訴祂：我思愛成病了。”親愛的弟兄姐妹！這一個謙卑，這一個是破碎。她被主帶領到了一個地步，她的意志完全降服了，主在那裡，她也願意在那裡。
耶路撒冷的眾女子，就問她說：“你這女子中極美麗的，你的良人比別人有什麼好，有什麼長處呢，你這樣來囑咐我們？”哦！她雖然在極軟弱的裡面，她仍在那裡作見證，告訴人說：“我的良人白而且紅，超乎萬人之上。”她這樣的見證，就打動了耶路撒冷的眾女子，說你的良人到哪裡去了，我們也要跟你去找她。這就是她在軟弱的裡面，破碎的裡面，她的見證幫助了許多的人。到了這個時候，她在主的面前又往前長了。在從前的時候，良人在她的眼中乃是千萬人中的第一人，但是到了這個時候，良人也說：“這個女子也是千萬人中的第一人。”祂說：“我的完全人，只有這一個是她母親獨生的，是生養她的所愛的，某女子見了就稱她有福。”所以到了這個時候，這個女子是長大成人了，她在主的面前成熟了。
【成熟的情形】到了第七章，你就看見那是什麼樣的光景。“王女啊！你的腳在鞋中何其美好！你的大腿圓潤好像美玉，是巧匠的手作成的。”這是主在那裡稱讚她的腳，稱讚她的腿。這是從前所沒有的。現在這個女子穿上了福音的鞋，她能去為主作工。同時她的腿好像美玉一樣，是巧匠的手作成的。我們知道，“腿”是代表“力量”、代表“穩固”。她在主的裡面站立得穩了，不像從前是站不穩的，像小孩子一樣，容易受迷惑，隨風飄搖。她的肚臍如同圓杯一樣，不缺調和的酒；她的腰像一堆的麥子，周圍有百合花。這些都是代表裡面的豐富。哦！在她的裡面有美好的酒，有一堆的麥子。她的生命非常豐富，真是滿有基督。
“她的兩乳好像一對小鹿，她的頭項如象牙台。”“乳”是代表“感情”，“頸”是代表“意志”。她的感情、她的意志，是完全降服的，是專一為著主的。她的眼睛像一個水池一樣。她的鼻子像黎巴嫩的塔一樣。“眼睛”是“屬靈的眼光”，“鼻子”是“屬靈的鑒別力”。鼻子的鑒別力與眼睛不同，許多時候眼睛還沒有看見，鼻子已經知道了。這個表明她屬靈的鑒別力是非常的遠大。水是深，塔是高。所以她屬靈的鑒別力，不僅是深，並且是高。
不只這樣，她的頭在她身上好像迦密山，她的頭髮是紫黑色。這是說出她如何滿有智慧。真實的智慧，就是絕對的順服。她的頭髮是紫黑色，好像我們主的頭髮是黑色一樣。祂是至死順服的，祂的順服是絕對的。同時到了這個時候，祂有了身量了。“你的身量，好像棕樹。”這個女子已經長大成人，滿有基督長成的身量。
在那個時候，我們也看見她與主有更深的聯合。她說：“我屬我的良人，祂也戀慕我。”先是有愛的吸引、愛的渴慕、愛的滿足，然後她說：“良人屬我，我也屬良人。”再後她說：“我屬良人，良人也屬我。”而到了這時，她就說：“我屬良人，祂也戀慕我。”所以這時，良人是一切，她自己是沒有了。她與主的聯合，實在是到了一個很高的地位。
在這個時候，她就能體貼良人的心意，對良人說：“來吧！禰我可以往田間去，禰我可以在村莊住宿。我們早晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有。”她能體貼主的心腸，關心主所關心的。主關心許多的葡萄園，主關心許多神的兒女，主關心田莊，主關心田間。這許多都是主的，是主所關心的。這一個女子到了這個時候，她也能顧到他們，她也能想到他們，她能對良人說：“讓我們一同去看看。”
【等候被提與主同工】親愛的弟兄姐妹！到這個時候，那個女子裡面有兩個的光景，一面是因為她認識愛多，所以她更要求愛。她對主的愛有更深的要求：“求禰將我放在禰心上如印記，帶在禰臂上如戳記；因為愛情如死之堅強。”到了這個時候，主的愛情和這個女子的愛情，都堅強如死一樣，沒有什麼能叫主的愛離開這個女子，也沒有什麼能叫這個女子的愛離開主。沒有什麼能使她與基督的愛隔絕。她在這裡輕看一切，只寶貝主的愛。
另外一面，她想到她的妹妹，想到要怎樣去幫助她，叫她也能長成，也能滿足主的心願。
哦！她到了這個時候，好像保羅告訴在腓立比的基督徒說：“我活著就是基督，我死了就有益處。但是我如果活著，還能成就工夫的果效，我就不知道應當挑選什麼。我想我還要活在這裡，我還要為著你們。”這一個女子到了這個時候，她裡面的感覺就是這個感覺。就著她自己來說：我活著就是基督，讓我去吧。但是人在那裡喊：“書拉密女，回來，回來！你不要就去。”我們知道，“書拉密”就是“所羅門”這字的女性。“所羅門”是男性的稱呼，“書拉密”是女性的稱呼。所以到了這個時候，她與主是聯合了，合而為一了，她很快地可以去了，她可以被提了。好像保羅說：“如果我去的話，這是好得無比的。”但是許多的女子在那裡需要她的説明。
所以保羅說：“當我想到在你們中間，能完成我工夫的果效，真是叫我作難；我想為著你們，我還要留在這裡。”哦！一個人到了這個時候，她在主的面前實在是成熟了。在她的裡面，她一面在那裡等候主，一面服事弟兄姐妹。她一面巴不得主能快來，另外一面她也願意服事她的弟兄姐妹，好叫主來的時候，她能把這些弟兄姐妹獻給主。她自己能澆奠在上面，她的喜樂就滿足了。
所以親愛的弟兄姐妹！我們今天在主的面前就是愛的故事，巴不得主的愛在我們裡面不斷地吸引我們、呼召我們。在愛的過程裡面，我們一步一步認識祂的愛。為著祂的愛，祂叫我們享受祂。為著祂的愛，祂也剝奪我們，叫祂能享受我們。為著愛的緣故，祂要我們與祂一同受苦，效法祂的死，好叫祂的愛能被許多的人嘗到，也給許多的人認識。
親愛的弟兄姐妹！讓我們常常活在祂的愛裡面！
—— 江守道《話語職事》