第一篇 事奉的開始
「耶和華吩咐摩西說：你進去見法老，對他說：耶和華希伯來人的神這樣說：容我的百姓去，好事奉我。」（出九1）
「若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的，是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢；至於我，和我家，我們必定事奉耶和華。」（書二十四15）
「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的、是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界；只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。」（羅十二1-2）
「我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。」（羅十二5）
我的責任是交通事奉的事情，我想今天晚上，我們就交通一點事奉的開始。
神創造人的旨意
我們知道，神創造人是有祂的旨意。神照著祂自己的形像造人，目的是讓人能得著祂自己的生命，藉著神在他裡面的生命，叫人能被神使用，來完成神所要完成的工作。但是可惜，我們都知道伊甸園裡的故事，我們的祖宗亞當和夏娃違背了神的命令；因著犯罪的緣故，他們就失去了神創造人的目的。
但是感謝讚美神！藉著祂自己的兒子，來到地上作人，在十字架上完成了救贖的工作，把我們這一班已經失去了神創造旨意的人拯救過來。祂為甚麼拯救呢？不是光為著叫我們不下地獄能上天堂，祂的救贖乃是為著恢復神創造人的旨意。因著人犯罪已經失落了的，現在藉著主耶穌基督的救贖，就把我們恢復到神創造人的原初旨意裡面去。
我們所以蒙恩得救，乃是神要把我們帶回到祂當初造人的旨意裡。祂把自己的生命賜給我們；藉著祂所給我們那新的生命，叫我們成為祂手中可以使用的器皿；叫我們能事奉神的旨意。所以我們知道一個蒙恩得救的人，乃是被拯救來事奉神的旨意。
神的救贖是為事奉
當初以色列人在埃及作奴隸，神就打發摩西要把他們從埃及拯救出來。摩西怎樣對法老說呢？他說：「神這樣說：容我的百姓去，好事奉我。」他們本來在埃及作奴隸，在那裡作苦工，連活命的盼望都沒有；但是神的恩典臨到他們身上，把他們從埃及救出來。神把他們從埃及救出來，不是說你現在是一個自由的人了，可以作你自己所喜歡作的事；神把他們救出來，乃是有一個旨意，祂說：讓我的百姓去，好事奉我。所以我們看見，神的救贖是為著事奉。
我們一蒙恩得救，就應當起來作一個事奉神的人。不是說在所有蒙拯救的人中，只有極少數的起來事奉神，其他的人就都不必，可以事奉自己，甚至於事奉瑪門。所以第一件事，我們要清楚的，一個蒙恩得救的人，神在我們身上的旨意就是來事奉祂。所以每一個蒙恩得救的人，應當都是事奉的人。如果我們蒙恩得救了而不事奉神，對我們來說：固然已得著救贖的恩典；但是對神來說：祂在我們身上就一無所得。
以色列民揀選事奉神
神的百姓出了埃及，安居在迦南地。漸漸，約書亞年老，一天他把以色列人召聚到示劍，把神拯救的歷史過程，詳細地溫習一下，然後他就在那裡對他們說：有一個問題你們今天必須解決；你們是一班蒙神拯救的人，你們已經出了埃及進了迦南，但是有一個問題必須解決。甚麼問題呢？就是事奉神的問題。你們究竟要事奉誰？是祖宗從前在大河那邊的神，是亞摩利人的那些神，或者是這位耶和華，就是拯救你們的真神？
他說：這個問題你們必須解決，你們究竟要事奉誰？你們要事奉假神呢，或者要事奉真神？你們要事奉袓宗所遺傳的那些神呢，或者你們要事奉這位拯救你們的神？你們要學習四圍這些外邦人所事奉的假神呢，或者你們要事奉這位親自來拯救你們的神？最後，約書亞就宣告說：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」約書亞不但自己解決了這問題，他的家也解決了。因為實在說來，神救恩的單位乃是一個家，所以事奉的單位也是一個家；約書亞和他的家必定事奉耶和華。
那個時侯，這些以色列人回答約書亞說：「我們要事奉那位拯救我們的耶和華。」但是約書亞聽了這話怎麼反應呢？他說：「你們不能事奉耶和華，因為耶和華是忌邪的神、是聖潔的神，你們如果要事奉祂，就必須把這些假神完全除掉，否則你們不能事奉神。祂現在降福給你們，但是如果你們沒有完全把那些假神丟棄，這位拯救你們的神，祂要降禍給你們。」這是一件非常嚴肅的事情，不是馬馬虎虎就可以解決的。
但是感謝神！那個時候，以色列人真是在當初的愛裡面，因為他們才蒙拯救，所以他們說：「我們決心要事奉耶和華；我們要離棄所有的假神來事奉耶和華！」所以那天約書亞就與以色列百姓，在神的面前立了約，約定他們要事奉耶和華神。
我們感謝神！我相信在座的都已經清楚蒙恩得救了；神的恩典已經臨到我們身上了。如果是這樣，我們對事奉的問題就必須有一個確定，我們不能信了主以後，還是糊裡糊塗的，對於事奉的事，不作徹底的解決。今天我們活著究竟要事奉誰呢？
因為我們的主告訴我們說：「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那；你們不能事奉神，又事奉瑪門。」你必須作揀選；如果你還沒有揀選，那一定是事奉瑪門。所以弟兄姊妹！我們對於事奉的問題，必須在神面前有一個清楚的決定。
事奉神是我們的義務
按著救恩說：神把我們從罪惡裡拯救出來，用重價買了我們，祂出了最重的代價，把祂自己的獨生兒子為我擺上，使我們得蒙拯救；所以我們不是一個自由的人，乃是一個被買的人；我們不是屬於自己的人，乃是屬於主的人。我們從前作罪的奴僕，現在作義的奴僕，現在蒙了拯救，我們就自由了，就作自己的主人了；我們愛作甚麼就可以作甚麼了。我們是從一個殘酷的主人手下被買過來，買我們就是這位慈良的主人，所以今天我們不是自己的人，乃是屬於主的人，我們是應當服事主的人。
不按律法來要求，乃用慈愛來激勵
但是我們的神作事非常的奇妙，雖然按著律法說：我們是被買的，不是自由的；我們是被買來事奉神的，你願意事奉得要事奉，你不願意也得事奉，因為你不是一個自由的人，乃是主出重價所買的人，神可以按理來對待你，來要求，來命令你事奉祂。但是感謝神！祂不這樣作，祂把我們買過來以後，不用律法來要求我們，乃用慈愛來激勵我們。
所以到羅馬書第十二章的時候，我們看見說：「所以弟兄們！我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的、是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。」
我們知道，羅馬書從第一章至第十一章是給我看見神諸般的慈愛。祂怎樣把我們這一班死在罪惡過犯中的人，這一班沒有盼望，在罪和死亡底下的人，藉著主耶穌所流的寶血，藉著主耶穌的十字架，把我們完全拯救出來；且把自己的生命給了我們，叫我們作神的兒女；又把聖靈賜給我們，在我們裡面工作，要把我們模成祂的兒子的形像。你看神諸般的慈愛是何愛的豐富！
在千萬人中，祂竟然選擇拯救了我們。我們本來是外邦人，是在神諸約以外的人，但是今天這個恩典臨到我們身上，神說：我要用我的慈愛來激勵你們，而不用律法來要求你們，讓你們因著我愛的激勵，而願意把自己的身體獻上，當作活祭。換句話說：你願意作主愛的奴隸，願意來事奉神；你這樣作的話，照聖經所說：「你們如此事奉，乃是理所當然的。」
屬血氣的事奉觀念
當一講到事奉的時候，我們所想的就是要為神作甚麼事情。記得我還沒有得救的時候，因為是生長在基督教的家庭裡，有一次我病得快要死去了，那時，我就禱告，我家裡人也為我禱告。感謝讚美神！把我從死亡的邊緣拉了回來，因著我有基督教的背景，覺得我還能活著都是神的恩典，所以我想報答祂。於是開始熱心起來，還沒有得救就已經開始傳道了。但是我沒有道可以傳，那怎麼辦呢？因我父親是牧師，他有許多屬靈的書籍，我記得第一次講道，那個道不是我的，而是把美國一個很有名的傳道人所講的，從英文翻成中文，我記住了，就出去講。
講完以後，自覺很高興，唯一不高興的，是沒有人稱讚我。我還沒有得救的時候，也帶領禱告聚會。我怎麼帶領呢？也是一樣，看一本講禱告的書，把它記住了，就講給我的同學聽，然後我請大家跪下來禱告。
其中沒有一個人是得救的，所以也沒有一個人禱告；結果有人就笑起來了，我就很嚴肅的責備他們說：「我們在神的面前不能這樣子的！」你們看，那就是我當時所謂的事奉，糊塗熱心。那時我根本還沒有得救，只知道有一位神，但是不知道祂在甚麼地方，並沒有在我裡面。感謝主！當有一天祂的恩典臨到我身上，我知道我是屬於祂的，我也知道我必定要事奉祂。
事奉的開始是根據奉獻
事奉的開始是根據奉獻。事奉不是替神作甚麼事情，事奉是將你的身體獻上當作活祭。因為你這個身體不是你自己的，乃是神用重價所買來的；所以怎麼能再用這個身體來為自己活呢？我們不能用這個身體來為著我們自己，也不能照著自己的意思來用這個身體；我們這個身體是屬於主的。所以聖經說：要「將身體獻上，當作活祭」。
l. 獻上身體
為甚麼說「身體」呢？因為你每天是藉著身體活著。這個身體代表你整個人，所以就是說：你要把整個人，完全自動的獻給我們的主；把你自己這樣的獻上，纔是合理的事奉。所以你看見，事奉不是作一件事，也不是去為主作甚麼工；事奉乃是把你獻上作一個活祭。
2. 作活祭
甚麼叫作「祭」呢？我們知道在舊約的時候，當一個人受到神的許多恩典，有了感激的心，就在自己的群畜中牽一隻牛或者羊，帶到聖殿裡，把牠的腳縛在祭壇旁邊，就是說要把牠當作祭物獻給神。然後祭司就要把這隻羊或者牛宰了，放在祭壇上，用壇上的火焚燒成灰。
換句話說：這就是來作神的食物，叫神心滿意足。所以你就看見說：祭物不是叫這隻牛或羊到祭壇上作甚麼事情，牠沒有放在祭壇上的時候還可以活動，一放在祭壇上就不能活動了；並且牠要被殺，被火焚燒變成灰了。
弟兄姊妹！我們今天在新約的時候，神不要我們的牛或我們的羊，神要我們這個人；我們要把我們自己的身體獻上當作活祭。我們是祭物；不過這個祭物是活的，那意思說：你活著就是為著主；並且因為你是個祭，所以不是叫你去作甚麼事，乃是讓主在你身上作一切祂所要作的工。你把自己完全放在祂的手裡，你把你的主權完全交給主說：「主阿！我是屬你的；你要作甚麼都可以。」
你要看見，主要先在你的身上作工。不是你馬上就起來為神作甚麼事，乃是你把你自己交在神的手裡，讓祂在你身上工作，讓祂的十字架在你身上作工，凡不屬於神的東西，凡不出於主的，一切出於天然、出於肉體的，祂要用祂兩刃的利劍，把靈與魂都分開，把那些不是出於主的替我們除去，正把祂自己加增在我們裡面。這樣才有事奉的實際從我們身上流露出來。
3. 撇下一切跟隨主—作門徒
弟兄姊妹要記得：我們今天要事奉神，第一，必須認識祂，如果我們還不認識祂，就沒有辦法事奉。我們認識主有多少，我們的事奉也有多少；因為事奉乃是生命的流露，並不是外面的活動。第二，我們真要事奉神的話，就必須作祂的門徒，如果不是祂的門徒，就必不能事奉。
甚麼叫作「門徒」呢？門徒在當時與今天的學生不大相同。今天作學生，付了學費到學校去念書，師生之間並沒有發生直接的關係，不過要
從前在中國都是學徒制度。一個人如果要作木匠，或者要作任何職業，那麼從小的時候，就要到一個老師那裡去作學徒，家長要與師傅簽訂契約。這樣簽約以後，學徒就要離開自己的家，住在師傅的家裡；通常需要三年纔可以學會。第一年師傅根本不教他，也不叫他去摸職業的事，只讓他在師傅家裡抱孩子，作打掃整潔等雜工，好像一個傭人。也許過了一年以後，才稍微教他一點。
等到三年滿了，就學會了師傅的技術，同時也學會了他的作人。這個時候，他講話像師傅，有時候走路舉動都像師傅了。聖經裡的門徒，就是我們中國舊式學徒；所以主說：「你們要撇下一切所有的來跟隨我。」你真是要離開你的家，要住在師傅的家裡頭；那纔是真正的作門徒、作學徒了。
今天把我們自己獻上當作活祭，也就是這個意思。你把自己獻上當作活祭，就是承認祂是主。你認識主的權柄。現在祂的權柄在你的身上，祂是你的主，你不是自己的主，你不能照著自己的意思作事，一切都要聽從主的命令。所以，就看見說：把身體獻上當作活祭，就是承認耶穌是你的主；同時當你把身體獻上當作活祭的時候，也是你撇下一切所有的來跟從主，你是站在學徒的地位上，學習主耶穌的性情，讓祂的性格能成為你的性格。
沒有奉獻就沒有事奉
所以我們看見，事奉是從奉獻開始的，如果今天你還沒有把你的身體獻上當作活祭的話，你就還沒有開始事奉，你所有的都是宗教活動，並不是真正的事奉神。所以奉獻乃是我們基督徒第一件要解決的問題。一個蒙恩得救的人，第一件要緊的事就是奉獻。因此，聖經不是說：「所以使徒們！」而是說：「所以弟兄們！」我們每一個蒙恩得救的人都是弟兄，所以我們每一個人都應當被主的愛所激勵，把我們的身體獻上當作活祭。
親愛的弟兄姊妹！這個問題你是否已經解決了？如果這個問題還沒有解決，你根本不要談事奉的事情；如果你在那裡事奉，就不但不是事奉神，乃是得罪了神。因此，我們第一必須解決奉獻的問題。
心思更新而變化
當我們這樣把身體獻上作活祭了，到羅馬書第十二章第二節就說：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。」有一件事非常奇妙，當你把身體獻上當作活祭，聖靈就把你的心思變化了。本來你的心思是看重這個世界的，你是效法這個世界的，你是要跟從時髦的，你是愛世界的；要你來遵行神的旨意，必覺得是很難的。
我以前曾問年輕人，甚麼是「神的旨意」？他們回答說：凡是與我作對的，都是神的旨意。你不會看見神的旨意是善良的、是可喜悅的，你覺得神的旨意很可怕，你怕知道神的旨意；因為你的心思還沒有更新而變化。但是感謝神！當你把身體獻上當作活祭的時候，聖靈就把你的心思變化了，你對這世界的看法不同了；從前看它是至寶，現在看它是糞土；從前看到神的旨意覺得可怕，現在覺得是可喜悅的。你要去察驗它，你要去尋找它，並且你要去同意它。
事奉神的旨意
我們事奉，乃是事奉神的旨意。如果你不知道神的旨意，要怎麼事奉呢？你事奉是照著自己的旨意，這就好像掃羅事奉神一樣，根本是叫神受虧損的。所以第一，我們的心思必定要更新而變化。這是根據我們的奉獻，每一次我們在神面前有一個更深的奉獻，每一次我們的心思就又更新了，更明白甚麼是神的旨意。所以我們要記得：事奉是事奉神的旨意，不是事奉自己的旨意。
神的旨意只有一個
很希奇，在羅馬書第十二章第二節所說「善良、純全可喜悅的旨意」。這個「旨意」在原文裡是單數的。我們想到神的旨意時，總覺得有千千萬萬；神的旨意在這件事情上，神的旨意在那件事情上，這件事情可不可以作，那個地方可不可以去，是不是神的旨意？許多年輕人常問這個問題，甚麼是神的旨意？因為神的旨意太多了，在你的身上是這樣，在他的身上也許是另外一樣。
弟兄姊妹！你所以迷惑的原因，是在於沒有看見神那個單數的旨意。神有一個包羅祂所有意願的旨意；這一個旨意如果你能察驗的話，然後你纔能在千千萬萬的旨意裡，明白神的心意。因為所有千千萬萬的、神在個人身上的旨意，都是根據那一個包羅一切的旨意。
神要萬有在基督裡同歸於一
這包羅一切的旨意是甚麼呢？就是保羅在以弗所書第一章告訴我們的：在創世以前，神就根據祂自己的喜悅，立定了一個旨意，這個「旨意」是甚麼呢？就是要萬有在基督裡同歸於一。換句話說：神那一個單數的旨意，永遠不變的旨意，從永世經過時間到永世的旨意，乃是關於祂的兒子的；要祂的兒子在萬有上居首位。神那個旨意是要祂的兒子能得著滿足的。
所以神不但把萬有都賜給祂的兒子，並且在萬有中，祂把人賜給祂的兒子，叫人能作祂的同伴，叫人能作祂的配偶，與祂同心、與祂同工、與祂同受苦，一同得著榮耀。這就是神那個單數的、完全的旨意。
在身體裡事奉—神純全的旨意
羅馬書第十二章第一節所說：把你們的身體獻上當作活祭。這個身體是多數的。因為你有你的身體，我有我的身體，我們每一個人有一個身體；所以你的身體要獻上，我的身體也要獻上；你要讓主在你的身上完成祂的工作，我也要讓神在我的身上完成祂的工作，神要藉著你的身體來作祂要作的事，神也要藉著我的身體來作祂要作的事；所以這裡的身體是許許多多的。
但是等到我們把這許許多多的身體獻上當作活祭的時候，我們就看見了神那純全的旨意了。「純全的旨意」是甚麼呢？基督是頭，我們這些人是基督的身體；所以到了第五節就說：「我們雖然多，卻是一個身體；我們是互相聯絡作肢體的。」
所以弟兄姊妹！當我們要起來事奉神的時候，你需要看見，我們的事奉是在身體裡面。基督是我們的頭；頭必須藉著身體來發表祂的自己，祂要藉著身體來作祂所要作的事情。我們都是在這個身體裡面的一個肢體，所以我們的事奉乃是身體的事奉，不是個人單獨的事奉。
不錯！在身體上有許多不同的肢體，並且聖靈所賜的恩賜，每一個肢體各自不同，神把我們安置在基督的身體裡，如果要我作手，聖靈就把手的恩賜給了我；但是我這個手在那裡運用恩賜事奉的時候，我是事奉頭，同時也是事奉整個的身體，而不是單獨的在那裡事奉，乃是與其他的肢體配合起來，一同來事奉我們的元首基督。
為叫身體長大成人，好作基督的新婦
所以我們要記得：今天的事奉是事奉神那永遠的旨意，就是讓基督在凡事上居首位。我們的事奉乃是叫身體能在愛中被建造起來，好叫基督能得著祂所要得著的新婦。今天教會在地上是基督的身體，等到這個身體長大成人，滿有基督長成身量的時候，我們的主就要回來，接這個身體作祂的新婦，叫我們的主得著滿足。所以，我們今天的事奉是在身體的裡面，我們是彼此聯絡作肢體，一同事奉我們的頭，我們的主；沒有所謂單槍匹馬的那種事奉。
各個肢體生而有各自的恩賜
或許有弟兄姊妹會問一個問題，我不知道主把我放在基督身體裡作那一個肢體，也不知道聖靈給我的是甚麼恩賜，那麼叫我怎樣的事奉呢？怎樣能在身體裡，各盡其職，叫身體在愛中被建造起來，讓元首基督的旨意能通行呢？
實在說來：這是很簡單的事情，你看一個小孩子，生下來神就已經給他一個完全的身體，他有手、有腳、有眼、有耳、有鼻。他有眼睛，神就已經給他能看的恩賜；他有耳朵，神就已經給他能聽的恩賜，他有手，神就已經給他能拿東西的恩賜；他有腳，神已經給恩賜可以走路；不是生了以後過了一段時候，才給他恩賜，那個恩賜已經給他了；神把你生下來祂就給你了。
生命長大，恩賜自然顯明
然而一個小孩子剛剛生下來的時候，他有眼睛卻看不見；有手，卻不會抓東西；有腳，卻不會走路；要等他的生命稍微長大一點，過了幾天，他的眼睛開始看見一點光了，慢慢地，他能看得更清楚了。手和腳也是這樣，開始的時候，在地上爬，因為他不知道怎麼走法，以為是要用手和腳一同走的；但是有一天，他突然發現，如果不用手反而走得快一點，那麼他就不用手而專用腳了，腳越走越有力量，手更靈巧可以拿東西，作事情了。但是如果要拿的東西很遠的話，就需要腳把他帶過去了。所以你看見，乃是互相聯絡作肢體的。
神給我們每一個人有他的恩賜，恩賜雖然不同，聖靈只有一位；職事雖然不同，主只有一位；功用雖然不同，神只有一位；當我們的生命慢慢長大的時候，這些恩賜就很自然的會顯出來，聖靈會在裡面帶領你，讓你特別注意某一方面的事情，叫你關心，叫你有負擔去服事。當你去試試看的時候，有恩膏在你的身上，叫弟兄姊妹也得著益處。這樣你慢慢地就發現恩賜是甚麼了。
所以弟兄姊妹，不必憂慮，神今天已經把我們放在身體裡面了，我們只要記得，我們的事奉乃是身體的事奉；在身體裡面的事奉纔能事奉神那永遠的旨意。
禱告：主阿！我們實在滿心感謝讚美你！因為你在我們身上所定規的旨意，是何等的美好！是何等的榮耀！你竟然把我們救贖過來，要叫我們事奉你，能事奉你那永遠的旨意。感謝讚美你！不是我們憑著自己作甚麼，你把你的生命給了我們，你把你的聖靈也賜給我們，藉著你的聖靈，藉著你給我們基督的生命，叫我們能真正的事奉你的旨意。一切都是恩典，一切都是你所賜的。主阿！我們只有俯伏敬拜。我們求你開啟我們的心眼，讓我們看見，我們怎樣能事奉你，我們怎樣能敬拜你。奉主耶穌的名。阿們！——
江守道《主門徒與事奉》