第三篇 約櫃與祭司的關係
「耶和華曉諭摩西說：我從以色列人中，揀選了利未人，代替以色列人一切頭生的；利未人要歸我。因為凡頭生的是我的，我在埃及地擊殺一切頭生的那日，就把以色列中一切頭生的，連人帶牲畜都分別為聖歸我，他們定要屬我；我是耶和華。」（民三11-13）
「但車與牛都沒有交給哥轄子孫；因為他們辦的是聖所的事，在肩頭上抬聖物。」（民七9）
「大衛在大衛城為自己建造宮殿，又為神的約櫃預備地方，支搭帳幕。那時大衛說：除了利未人之外，無人可抬神的約櫃；因為耶和華揀選他們抬神的約櫃，且永遠事奉祂。」（代上十五1-2）
今晚我們要交通約櫃與祭司的關係。我們已經知道約櫃是代表我們的主耶穌。因為神的同在、神的榮耀，都在我們的主身上。那麼祭司是指那一種人呢？我們要從舊約的歷史中稍為來看一看。
以色列人頭生的都要歸神
當神拯救以色列百姓出埃及時，雖然使各種災殃臨到埃及，但法老仍固執不肯釋放以色列人。最後，神差滅命的使者，在夜間擊殺埃及地所有的長子和頭生的牲畜。長子是代表這一個家，擊殺長子就是整個都毀滅了。那夜耶和華把埃及地所有的長子，從坐寶座的法老，到被囚在監裡之人的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了。在埃及全地就有大哀號，因無一家不死一個人的。
但以色列人的家卻都平安，因為神叫他們每一家預備一隻羊羔，宰殺後，將羊羔的血塗在門楣和門框上。滅命的使者見那一家的門楣門框上有羔羊的血，就越過他們。
就在那時，神曉諭摩西說：「所有以色列頭生的都是我的，要分別為聖歸我。」本來所有頭生的應當死，現在神用羔羊救贖了他們，所以神說所有以色列頭生的都要歸我，永遠屬於我。
然後，神把他們從埃及帶出來，一直帶到西乃山下。我們昨晚提到，神在西乃山向以色列民表明祂的心意。祂說：你們如果遵守我的約、守我的命令，你們就要作我的子民，成為祭司的國度。
由創世記開始，以色列人一代一代傳下來，每家的長子就是那家的祭司。所以得著長子的名分，就包括了祭司的職分。長子在家中就承受了屬靈的恩典。但是到了西乃山下，神說：全國的人都要作祭司。無論男、女、老、幼，每個被寶血救贖的人，都應當作祭司事奉神。這是神向以色列人所定的旨意。
以色列人拜了金牛犢
可惜當摩西在山上領受十條誡命時，以色列人都在平地上拜了金牛犢，當摩西從山上下來，看見這光景，他就生氣，把二塊石版摔碎了，這表明以色列人破壞了神的律法。
神揀選利未人
為著挽救這種情形，摩西就站在營門口說：凡站在耶和華一邊的，都要到我這裡來。結果十二支派中，只有利未支派到摩西那裡聚集，與摩西一同站在營門口。於是摩西吩咐他們說：你們各人要佩刀，在營中往來，從這門到那門，各人殺他的弟兄，與同伴，並鄰舍。就這樣來潔淨這個營。
發生這事之後，摩西就對他們說：今天你們要自潔，來歸給神。從那一天開始，神就揀選利未人代替一切頭生的來事奉神，為神而活。在利未人中間就產生了祭司。祭司和利未人，就分別出來事奉神。其餘十一個支派都不配事奉神，他們只能經過利未人來事奉神。這不是神當初的心意，乃是神急救的辦法。神又揀選亞倫和他的家，把利未人賜給亞倫，在亞倫的率領之下，管理帳幕的一切事情。這是以色列人的歷史。
新約蒙救贖的人都是頭生的
弟兄姊妹！今日我們已經到了新約時代。我們的主在十字架上已經完成了救贖。我們要記得一件事，主耶穌在十字架上所完成的救贖，並不是彌補的辦法，乃是把我們救贖到神當初的心意中。神當初的心意是甚麼呢？就是所有頭生的都是屬於主，都要分別出來歸給神。
我們今日屬於主的人，按身分說：都是頭生的。希伯來書有這樣一句話：「我們乃是來到長子之會所共聚的總會。」我們並不是來到西乃山，那裡有雷轟、地震、閃電，連摩西都覺得可怕。我們乃是來到錫安山，那裡有長子之會所共聚的總會，這是指著教會說的。在教會中，每個人都是頭生的、都是長子。因為我們的主是長子，祂要率領眾子進入榮耀裡。我們與神的獨生子聯合，祂是長子，所以我們也變成長子了。對於整個造物來說：我們乃是初熟的果子。每個神的兒女都是頭生的，所以我們有權利來作祭司，有權利來事奉神。
長子名分的寶貴
雅各羨慕得著長子的名分，而以掃卻輕看它，因為以掃是個現實的人、是個近視的人。他只貪圖眼前的滿足，輕看永遠的祝福，所以他把長子的名分賣掉了。雅各雖然敗壞，卻知道長子名分的寶貝。長子名分不只得著雙分的產業，乃是承受亞伯拉罕的祝福。所有神對亞伯拉罕的應許，都在長子的名分裡面。長子的名分就是在家中可以作祭司。雅各有這個屬靈的企圖，結果他得了長子的名分。只因為他是用不正當的手段得的，所以神很厲害的對付他，直到雅各變成為以色列。他臨終時能夠扶著杖頭敬拜神。
以弗所書第一章說：神向我們所施的恩典，不只赦免我們的罪，而且預定我們得著長子的名分，這名分是我們每一個人都有的。我們是尊重它呢？還是輕看它呢？今天許多神的兒女，按著神的心意應當是長子，但他自暴自棄像以掃一樣，把長子的名分賣掉了。我巴不得我們在神面前，都能看重長子的名分，守住這身分，好叫我們享用長子的福分。
彼得前書第二章五節說：我們來到主面前，都成為活石，被建造成靈宮，作聖潔君尊的祭司，靠著主耶穌基督，奉獻神悅納的靈祭。弟兄姊妹！基督的救恩，乃是把我們救到神當初的心意中。神當初的心意，乃是要我們每個人都作長子，與基督聯合，同為後嗣，同蒙應許，同作祭司。教會是祭司的國度，無論男女、老少，都作祭司。
甚麼是祭司
甚麼是「祭司」呢？祭司就是事奉神的人。如果你問祭司說：你的職業是甚麼？他會說：我的職業是事奉神。今日我盼望弟兄姊妹清楚這件事，我們每個蒙恩得救的人，都是頭生的、都是祭司。這是我們的權利，也是我們的義務，我們活在地上就是為著事奉神。祭司活在地上，除了事奉之外，沒有其他的目的。我們這班屬神的人，必需看見事奉神是我們的天職。至於怎樣事奉神，用甚麼方式事奉神，乃是另外的問題。我們可以一面作家庭主婦，或是作職員、老師、醫生等不同的事工，一面又來盡祭司的職分。英文聖經中說得很清楚，我們的天職乃是祭司，乃是事奉神，我們的副業，乃是作那些零零碎碎的事情。
墮落的基督教
𠴲竣擐b神的兒女中，有個錯誤的觀念，認為只有少數的人，如當初的利未人，他們是事奉神的，其餘十一個支派不是事奉神的。我們必需知道，這是以色列人墮落之後的光景。今日在基督教墮落的情形裡，也有這種情形。我們看見很少數的人是聖品的人，是特別受訓練來事奉神的。其餘的都是平信徒，平信徒根本不能事奉神。平信徒的責任是禮拜天來作禮拜，坐、聽、批評。講得好點點頭，講得不好搖搖頭。捐一點錢，養活這班傳道人，讓他們替我們包辦屬靈的事。這是墮落的基督教。這種墮落已經變成平常的了，不墮落的反而顯得不正常。但神的旨意是叫所有蒙恩得救的人都有長子的權利，都要盡祭司的義務。
蒙恩得救者都是祭司
弟兄姊妹！如果你是蒙恩得救的人，就應當記得：從今以後，你不再屬於你自己，你是主用重價買回來的。主說：「你是屬於我的，是歸給我的，從今以後，我在你身上有完全的主權。你應當起來服事我，你不當為自己而活，不當在我之外有事奉，因為你是屬於我，而且永遠事奉我。」這是我們每個蒙恩的人應當有的情形。我盼望你不要把這事，只當一個道理來聽。
其實，當十六世紀馬丁路德改教時，他已經講明，所有的人都是祭司。但人們沒有聽見，結果還是換湯不換藥。在天主教中是神甫，在基督教中是牧師，還是老樣子。因為人沒有聽見，沒有看見。
弟兄姊妹！我們在這末了的時代，眼睛必需被開啟，每位弟兄姊妹都是長子，有長子的名分。我們應當起來盡祭司的職分，以事奉神為我們的天職。這就叫我們與約櫃發生關係，好像祭司利未人與約櫃發生直接的關係一樣。
舊約的祭司要遮蓋約櫃
每次當以色列人起營時，祭司要進到帳幕裡，把聖所與至聖所中間隔開的幔子拿下來，遮在約櫃的施恩座上。因為神的榮耀在約櫃上面，所以沒有人可以看見約櫃，一定要把約櫃遮蓋起來。大祭司雖一年一度進到幔子後面彈血，為百姓贖罪，但他每次進去，不但要帶著血，而且要帶著香。意思是說：香的煙要把約櫃的施恩座遮蔽起來，所以他也沒有看見施恩座，沒有看見神的榮耀，因為都被煙霧遮蔽起來了。
摩西曾經要求看見神的榮耀。神說：你只能看見我的背，不能看見我的面。因為沒有人看見神的面而能存活的。神是那麼榮耀、那麼聖潔，沒有一人配看見神的面。
那麼，當時的祭司如何去遮蓋約櫃呢？我相信他們把幔子拉下來之後，就背向約櫃，倒退著過去，把約櫃遮蓋起來，所以就看不見約櫃。然後在上面蓋上一層海狗皮，再蓋上純藍色的毯子，把約櫃完全遮蓋起來。再後利未人才來抬約櫃。
當約櫃從非利士地被送回來時，在伯示麥地的以色列百姓，看見約櫃回來很高興。他們圍著約櫃觀看，結果神擊殺他們七十人。他們害怕了，說：誰能在耶和華這聖潔的神面前侍立呢？我們實在不配。後來基列耶琳的人下來，把約櫃接到亞比拿達家中，在那裡住了很長久的時間。
新約的祭司要顯明約櫃
弟兄姊妹！今天是恩典的時代，光景完全不同。在律法時代，祭司要把約櫃遮蓋起來。在這恩典時代，我們這班作祭司的人，是要顯明約櫃。因為希伯來書告訴我們：幔子已經裂開了。主耶穌被釘在十字架上，當祂說「成了」時，殿裡的幔子就裂開了。約櫃可以有目共睹！我們感謝讚美神！因著主耶穌在十字架上所成功的救法，我們可以面對面朝見神；神的榮耀就顯在主耶穌的面上！這是何等大的恩典。不但我們自己可以看見神的榮耀顯在主耶穌的面上，我們還可以將神的榮耀從主耶穌身上傳給全世界的人。
哥林多後書第四章一至六節說：「我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽；乃將那些暗昧可恥的事棄絕了，不行詭詐，不謬講神的道理；只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。此等不信的人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們；基督本是神的像。我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光，顯在耶穌基督的面上。」
親愛的弟兄姊妹！今日我們這班作祭司的人，首先可以自由的與主面對面。保羅說：我們的心幾時轉向主，帕子就被除去了，就能看見神的榮耀顯在耶穌基督的面上。我們應時刻到主面前，把心歸向祂。聖靈就在我們裡頭作變化的工作，將神的榮耀組織在我們裡面，叫我們榮上加榮，模成神兒子的形像。這是我們今日所蒙的恩典和福分。
再者，我們還有當盡的本分，要傳耶穌基督為主，要把這福音傳給世界上的人，讓神榮耀的光，也能照在他們身上。今日我們不再遮蓋約櫃了，而是把施恩座擺出來，叫世人與我們一同蒙恩。這就是今日作祭司的情形。
約櫃必須用祭司的肩膀來抬
還有一件事，帳幕的許多東西，如皂莢木的板、銀座、柱子等各種各樣的東西。有的東西很重，所以神就應許可以放在車子上用牛來拖。但在帳幕中的器具，特別是約櫃，是不能放在牛車上，必需祭司和利未人用肩膀來抬。所以祭司必需用肩膀來抬約櫃。我們知道約櫃是代表神的同在、神的見證。這是需要祭司用肩膀來抬的。
「肩膀」是甚麼呢？聖經中的「肩膀」，是代表「能力」的意思。祭司若不長大，肩膀就無力，抬不起約櫃。所以祭司一定要長大成人了纔能事奉。他生下來就是祭司，就是利未人，但他需要經過訓練。利未人到了三十歲，就到帳棚裡作幫手，三十歲就正式事奉。因為他長大了，肩膀也有力量，就可以抬約櫃了。這是神的定規，不能改變。
非利士人用牛車運載約櫃
我們看以色列的歷史，看見約櫃被擄到非利士地去，約櫃在那裡大顯能力。非利士人無法，只得將約櫃送回來。他們是如何把約櫃送回來呢？他們的術士說：應當造一輛新車，用兩隻牛把它拖回去。這班術士的腦筋很巧妙。他們用兩隻乳養小牛的乳牛來拖車，將小牛關在家中，也不用人趕車，他們說：如果這兩隻牛把車一直拖到以色列地，就證明這災害是神降在我們身上的。否則，這些災害都是偶然的。以人來想，把乳牛的小牛留在家中，乳牛的天性是要回家的。但是神的手加在這兩條牛身上。經上說：牠們一面走一面叫，「叫」表明牠痛苦，想念牠的小牛。但一直往以色列地去，因為神的手在牠身上。
約櫃回來之後，就到了亞比拿達家中，有二十年之久。以色列人因撒母耳的工作，心都歸向神了，但他們仍無人過問約櫃。掃羅作王四十年中，也從來未在約櫃前求問。就這樣經過了六十年。
等到大衛作了王，他想念約櫃，就和與他一同打仗得國的百夫長、千夫長商量，要將約櫃接回來。如何運回來呢？他竟採取了非利士人將約櫃送回來的方法，用牛車運載。開頭好像很順利，但到了拿艮的禾場，就是打麥的地方，牛失前蹄，約櫃就倒下來了。烏撒伸手扶約櫃，想保護約櫃，就被神擊殺了。大衛看見這光景，經上說：「大衛發怒。」（原文）好像說：我是為著神，神如此待我嗎？他一面發怒，一面懼怕說：「神的約櫃豈可運到我這裡來呢？」於是就把約櫃送到俄別以東家中。過了三個月，他聽說神賜福給俄別以東和他的全家，他才明白，約櫃是要用祭司的肩膀來抬的。於是他叫利未人潔淨自己，把約櫃抬到大衛的帳幕裡。
這些事，其中有很重要的屬靈原則。神的見證、主的見證，不放在任何方法上面，全是放在神兒女們的肩膀上。一面我們必需知道我們有這本分，另一面我們要有這能力把它抬起來。神要我們來抬祂的約櫃，祂要我們負責祂的見證。
如何抬約櫃
我們要怎樣起來抬這約櫃呢？第一，我們要知道我們的責任。當日大衛用牛車來拖約櫃，是因為當時的祭司利未人不盡他們的本分。今日對於主的見證，我們每一個人都有責任。主的見證不能放在任何事物上，應當放在我們的肩膀上，這是我們的本分。因此，我們屬靈的身量要長大，好叫我們有屬靈的能力負擔這見證。
今日在神的兒女中間，許多人沒有這種感覺，好像主的見證與他無關。所以對於主的見證，他們不用肩膀來抬。有的人雖有感覺，但因屬靈生命不長大，所以沒有能力來抬。今日神需要有一班祭司和利未人潔淨自己，有力量來抬祂的見證。是我們屬靈的身量，和我們生命的能力，使我們能抬神的見證。這是我們今日應作的事。
非利士人代表屬肉體的人
但是弟兄姊妹！我們看見，今天的人也是採取非利士人的方法。誰是非利士人呢？如果你讀聖經的歷史及地理，就知道非力士人是從非洲到迦南地，沒有經過紅海，而是從陸地去的。他們在以色列人之前已經在迦南地了；所以非利士人在聖經中是代表屬肉體的人。他們沒有神的應許、沒有經過紅海、沒有經過十字架，仍是本來的情形。他們霸佔了迦南地，成了以色列人的仇敵。今天的肉體就是這樣。所謂肉體，不但世人有肉體，就是在聖徒中也有肉體。肉體總是與聖靈相爭的，聖靈也與肉體相爭。肉體也要事奉神，肉體事奉神是別出心裁的，又新、又奇、又方便。你不必挑重擔，只要交給牛車去拖就是了。這是世界的辦法，是肉體的辦法。
十字架除掉肉體
弟兄姊妹們！肉體的辦法在表面上很順利。但到了打麥的地方，就要出事情。因為打麥的地方是預表十字架。打麥時，把麥子與糠米比分開，所以肉體遇到十字架就被十字架除掉了。今日我們看見在神兒女中間，常常採取世界的辦法、常常用肉體的聰明來辦理神的事情。好像只要方法對，事情就能成功。不錯，在表面好像成功，但碰到十字架，就要出事情。碰到十字架，肉體就顯出來，神的審判就要來到。
弟兄姊妹！我們千萬要記得：神的見證不在方法上，而是在我們這些人的肩膀上。人不對，就是方法再好，在神面前也是毫無價值。如果我們在神面前是對的，我們真有責任心，我們屬靈的身量也能長大。所有的弟兄姊妹都用肩膀來把約櫃抬起來，約櫃就能進到大衛的帳幕中，成為以色列全國的中心，並且為著聖殿作準備工作。
我們當盡祭司的職責
約櫃與祭司有甚麼關係呢？約櫃與祭司是直接的關係，我們千萬不可把它變成間接的關係。如果我們自己不抬約櫃，而用其他力法；照世人看，好像也能運約櫃。但碰到十字架，馬上就顯明出來。
弟兄姊妹！今日在神面前，讓我們這些蒙恩得救的人，都能起來盡我們作長子的義務和權利，也盡我們祭司利未人的責任；讓我們今後不要注意方法。不是說：方法不能用，但當我們碰到約櫃時，方法是沒有用的！神所要的是人，我們必需把我們自己擺進去，用我們的肩膀來抬約櫃。這樣見證纔能夠被抬起來，並抬到錫安山，叫我們的主作王。願主恩待我們。—— 江守道《約櫃》