前言
感謝主給我們這次機會，眾弟兄姊妹一同聚集在祂的面前。這次我們的主題乃是「惟獨見耶穌」。我們的弟兄在昨天睌上，已經開始用馬太福音第十六、十七、十八章作為他交通的根據。假如主允許，我願意與弟兄姊妺以希伯來書作交通的根據。
希伯來書的時代背景
我們知道希伯來書乃是一本時代轉變的信息。律法已經過去，恩典已經來到，我們的主已經來到這個世界。祂不但在地上過了三十三年的時間，並且祂已經上了十字架，為我們成功了救贖的工作，然後祂從死裡復活，升到高天之上，坐在至大者神的右邊；在五旬節那一天，聖靈被差遣降到地上，一百二十個門徒就在一個靈裡面浸成了一個身體。從那個時候開始教會就在地上為主作見證。
在當時，雖然教會受到猶太人的逼迫和反對，但是在羅馬帝國的眼中，教會不過是猶太教中的一門一派，所以還受到羅馬帝國的保護，認為它是合法的。但是到了主後六十四年，羅馬的皇帝尼祿放火燒羅馬城，我們不知道他為甚麼原因作這件事，可能是想把老城燒掉，好重新建造一個更偉大的城市。
但是沒有想到他這樣焚毀羅馬城，引起了百姓許多的反感。為著安撫當時的百姓，他就找一個犧牲品；很容易的，他就找到基督徒。他說是基督徒放的火，因此引起民眾的惱恨。羅馬帝國從那個時候開始就逼迫基督教，凡是自稱為基督徒的，就是一個犯國法的人。
從此，基督教便與猶太教有一點分別。這也是神在原先所定規的旨意。因為基督不能永遠受猶太教捆綁，雖然福音是從猶太人出來的，但是福音不能限制在猶太人中間，因此神就用這件事把基督教從猶太教的底下解脫出來。照神所預定的旨意，為著要帶領我們進入基督的豐富，我們必須從猶太教裡面脫離出來。所以到了主後七十年，耶路撒冷城被攻破，聖殿被拆毀，可以說這是猶太教敗落的時候。從此基督教與猶太教就完完全全的分開了。這個是神的美意，因為祂要把我們帶到基督的豐富裡面，不受地上任何宗教的束縛。
但是當神在地上工作的時候，仇敵撒但也在那裡加緊它的工作。因此當逼迫臨到，有許多已經歸入基督的猶太人，因為他們對於主不清楚，對於異象也不清楚，所以受到一點挫折的時候，他們裡面就被試探，有意要回到猶太教裡去；因為回到猶太教裡有安全。故此神就藉著祂的使徒寫了希伯來書。希伯來書乃是寫給當時一班從猶太教裡歸入基督的人，用這本書來勸勉他們。一面是勉勵他們，另外一面乃是警告他們，盼望他們能在主的道路上走得正直，能進入基督的豐富。這是希伯來書大概的背景。
宗教是虛假的，惟有基督能滿足人心
弟兄姊妹！我們今天也處在一個轉變的時代。恩典的時代快要過去（從我們的主來到地上完成了救恩，一直到我們這時候，共約兩千年，我們說是恩典的時代），神的天國降臨地上的時代就要來到，我們的主快要回來了。在這個時代轉變之際，神的靈在地上必加緊祂的工作。祂要我們脫離所有的捆綁，叫我們能進入基督裡面、進入基督的豐富裡面。
但是弟兄姊妺！就在這個時候，我們的仇敵撒但也在那裡加緊牠的工作，牠用種種的方法迷惑神的兒女，叫神的兒女重新被宗教制度所束縛。雖然今天我們不是從猶太教裡掙脫出來，但是在原則上我們是從宗教裡脫出來；我們要脫去所有的組織、系統、制度，而進到基督裡面去。
猶太教在最初原是神的啟示，神把祂自己啟示給當初的以色列人，所以那個時候乃是活的，但是經過時代的變遷，慢慢的這個啟示演變成了地上的宗教；活的啟示漸漸形成了死的制度。如果從歷史上來看，甚麼時候神的啟示變成了猶太教呢？
嚴格的說來，乃是當以色列人被擄到巴比倫的時候。當以色列人被擄到巴比倫以後，就有一班文士和法利賽人興起來，他們在那裡解說神的啟示；然後一代過一代，都有人興起來解說前人的解說。解說加上解說：漸漸的就變成人間的遺傳、變成父老的遺傳，而把神的啟示完全埋沒，進到一個死的宗教制度裡面去，以致許多人都被捆綁起來。
在當時，為甚麼那一班信主的猶太人還想回到猶太教裡去呢？因為在那裡他們有安全感，有能看得見、能摸得著的事物；那裡有一個中心，有一些條例，有敬拜的儀式，也有祭司的制度和居間的階級；這些東西都好像是眼睛能看、雙手能摸的。至於屬靈東西卻好像是很渺茫的，他們無法憑肉體來接觸，因此異象不清楚，也不明白神的心意。他們既對基督不夠認識，就很容易受肉體的誘惑又回到那些屬人的宗教制度裡面去。
今天在我們這個時候也有同樣危險。當我們在這末後的時代；當一切的事情好像非常緊張的時候，我們很容易受迷惑。如果我們對基督的異象不清楚，就很容易被吸引回到宗教的世界裡去。今天的基督教已經成了宗教的世界，它有它的條例、它有它禮拜的地方、有祭司居間的階級，並且給人好像有一點安全感。
因此我們在追求主的道路上，遇到艱難的時候，聽到一些我們不能解說的事情的時候，我們很容易灰心喪膽，也很容易想回到宗教的世界裡去，因為在那裡生活好像比較容易。然而即使我們回到宗教的世界裡，我們裡面還是不能滿足，因為只有主耶穌自己纔能滿足我們的心。所以在我們裡面有一個很重的負擔，我們願意在這個時候，大家不要看其他東西，單單來看我們的主。巴不得主開我們的心眼，叫我們看見我們這一位主。如果我們真正的看見祂，我們就要得著自由。
主若是願意，在這四次早晨，我們願意看四件事：第一是耶穌的身分，第二是耶穌的職分，第三是耶穌的地位，第四是耶穌的呼召。—— 江守道《惟獨見耶穌》