第六篇 屬靈的團體生活之三—身體的造就
各恩賜是要建造教會
「弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌、或有教訓、或有啟示、或有方言、或有繙出來的話；凡事都當造就人。若有說方言的，只好兩個人、至多三個人，且要輪流著說：也要一個人繙出來。若沒有人繙，就當在會中閉口，只對自己和神說：就是了。至於作先知講道的，只好兩個人，或是三個人，其餘的就當慎思明辨。若旁邊坐著的得了啟示，那先說話的就當閉口不言。因為你們都可以一個一個的作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。先知的靈，原是順服先知的。因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。婦女在會中要閉口不言，像在聖徒的眾教會一樣。因為不准他們說話，他們總要順服，正如律法所說的。他們若要學甚麼，可以在家裡問自己的丈夫。因為婦女在會中說話原是可恥的。神的道理，豈是從你們出來麼。豈是單臨到你們麼。若有人以為自己是先知，或是屬靈的，就該知道，我所寫給你們的是主的命令。若有不知道的，就由他不知道罷。所以我弟兄們，你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。凡事都要規規矩矩的按著次序行。」（林前十四26-40）
基督徒屬靈的生活有兩方面：一方面是個人的；一方面是團體的。在個人的屬靈生活裡面，我們需要注意三件事：謙卑的靈、完全的心、獻上的身體。這樣，屬靈的生命在我們裡面，就有機會可以活出來。但是我們屬靈的生活，還有團體的一方面。因為我們的主是那樣的豐富，不是一個或少數人就能把主的豐富都顯明出來，乃是需要整個身體來彰顯頭的榮耀。
神要得著一個身體
因此，信主的人都是基督身體裡的肢體。因為頭只有一個，所以身體也只有一個。雖然只有一個身體，卻有許許多多的肢體。肢體雖然很多，仍是一個身子；基督也是這樣。因此我們不但應當注意個人的屬靈生活，也需要注意團體的屬靈生活。實在說來：個人屬靈的生活是為著團體的屬靈生活，因為神所要得著的，不是一個肢體，神要得著的乃是一個身體；所有的肢體都是為著那個身體。
在這個身體裡，有身體的律。身體的律中間最重要的，就是「愛」。要身體長大，必須要有「愛」。如果所有作肢體的人都能順著這個生命的律來彼此相愛，身體就活潑、健康並且能長大。如果作肢體的人都逆著那個愛的原則，那即使我們有很多恩賜，也不能叫身體長大，反而身體要受虧損。教會裡最重要的就是愛，這不是人天然的愛。我們必須在神面前看見：天然的愛何等殘缺，而且在屬靈生活上根本用不上。我們必須仰望我們的主，求祂用祂的愛充滿在我們裡面，這樣我們才能彼此相愛，像祂愛我們一樣。
身體的生活—質與量
愛是恆久忍耐；愛也是凡事忍耐。在身體—教會裡面，愛最顯著的表現就是忍耐。我要忍耐你；你也要忍耐我，我要受你的苦；你也要受我的苦。因為只有這樣，我們才能被建立起來。那麼，團體屬靈生活的第三件事，就是「身體的建造」。哥林多前書第十二章講到「基督的身體」。第十三章講到「身體的律—愛」，第十四章談到「身體的建造」。我們知道，我們是基督的身體。當然「我們」是指著古、今、中、外所有信主的人說的。不是說：主在這裡有一個身體；在那裡又有一個身體，我們的主只有一個身體，那個身體乃是包括所有信主的人在內。我們就是基督的身體，而這個身體需要長大。每一個活的東西都要生長，甚麼時候那個生長停止了，死亡就進來了。基督的身體更是如此。因為基督的身體是個活的有機體，所以必須生長。但這個身體的生長，不只是在所謂數量上要增長，更是在那個質量上面生長。
教會是開始於五旬節那一天：聖靈降下來，就把一百二十個個人基督徒浸成了一個身體—有一百二十個肢體。這是五旬節最重要的意義：把一百二十個單獨基督徒浸成一個身體，使他們成為身體上的一百二十個肢體。而就在那一天，這個身體就增長了—加了三千人，從使徒行傳你看見這個身體一直在長大。過了不久，耶路撒冷的基督徒就達到了一、兩萬人。不但身體在長大，而且深度也增加了；不只是數量的問題，也是質量的問題；不只是外面長大了，並且裡面也加深了。
然後，我們看見在猶太各地都有這個身體的彰顯—身體擴大到猶太各地去了；又擴大到撒瑪利亞去了；又擴大到安提阿去了。到了使徒行傳的末了，你看見這個身體已經擴大到羅馬去了。那時候羅馬是世界的中心，也可以說是世界的地極。因此，在那三十三年之間，福音已經傳遍了當時的世界。你看，這個身體一直在長大，第一世紀在長大；第二世紀還在長大。雖然在第二世紀和第三世紀，羅馬帝國有十次的逼迫臨到基督徒，但他們越逼迫，神的兒女越加增—這個身體一直在擴大，一直到今天，這個身體仍然在擴大。但這不過是外面看得見的增大，實在說來：神所注意的，乃是裡面的長大。
滿有基督長成的身量
因為以弗所書第四章要我們「長大成人，滿有基督長成的身量」，這就是指著教會—身體說的。教會一直要長大，要成人。甚麼叫作「成人」呢？就是滿有基督長成的身量。換句話說：基督的生命在身體裡而成了形—長成那個形狀出來了。因為等到這個教會長大成人的時候，以弗所書第五章就說：「基督愛教會，為教會捨己，祂用水藉著道來潔淨教會，使教會變成榮耀的教會，沒有瑕疵及玷污、皺紋，完全聖潔，能夠獻給祂自己作祂的新婦。」
一個身子沒有長大的人是不能作配偶的，也不能成婚。必定要身體長大、成熟了，才能有婚娶的事。所以在屬靈的方面來說：我們的主乃是新郎，祂到這世界上來，就是要找一個新婦。但祂找不到，就像當初的亞當一樣：他一個人在那裡，神把所有的動物都領給他看—大象經過了、河馬經過了，所有動物都經過了，他替牠們取名字，但沒有找到一個相稱相配的。我們的主來到這個世界也是這樣—祂看到世界上都是罪人，沒有一個能與祂相配。
所以我們的主就被釘在十字架上，流出祂的寶血，釋放出祂的生命，拯救了一班人來歸給祂自己。在各民、各國、各方、各族裡，拯救了一班人成為教會。這班人要長大、成熟，等到教會這個身體成熟的時候，我們的主就要回來迎接祂的新婦。而我們這班人就是基督的身體；有一天要作基督的新婦，所以必須長大、成熟。我們的主一直到今天還沒有來，是不是主在遲延呢？不是的！那裡有一個新郎不盼望娶他的新婦呢？乃是因為這個新婦還沒有準備好，尚未成熟。所以弟兄姊妹！這個身體必定要長大。
然而這個身體怎麼長大呢？神把我們配搭在這個身體裡面，有的人作手、有的人作腳，有的人作內臟、有的人作外面的肢體。就這樣，神把我們配合在一起，聖靈又隨著祂的旨意，把各種各樣的恩賜賜給不同的肢體。如果神叫你在身體裡面作手，祂就給你服事的恩賜；如果主叫你作口，神就給你講話的恩賜。所以聖靈是照著自己的意思，將恩賜賜給各個肢體。因此可以說：恩賜乃是聖靈的顯現，是聖靈顯出祂的才能來，聖靈是無所不能的，祂要在各個肢體裡面顯出祂的才能來，也需要所有的肢體集合起來，才足以將聖靈的才能完全彰顯出來。這些恩賜為甚麼要賜給神的兒女呢？就是要我們用這些屬靈的才能來彼此造就，叫這個身體能夠增長。
保羅在哥林多前書第三章說：「我保羅像栽種的人，亞波羅像澆灌的人，但是叫他生長的，乃是神。」只有神能叫我們屬靈的身體長大，然而神是用人來作這個工作，祂用保羅來作栽種的工作；用亞波羅來作澆灌的工作。如果你種下一粒種子，而你不去澆灌它，它當然不會生長。但這只是外面的幫助，那真正叫它生長的乃是我們的神自己。
祭司的國度
弟兄姊妹！今天在神的兒女中間有個來自傳統的錯誤觀念，那就是說：教會—身體要長大，是靠著那一些特別被主呼召的神的僕人。好像教會增長的責任在他們身上—如果我們有神的僕人在這裡，就有生長的可能，否則，怎麼能生長呢？這是基督教傳統的觀念，它是來自墮落的猶太教。舊約聖經告訴我們：神把以色列人從埃及拯救出來，把他們帶到西乃山。出埃及記第十九章神說：我把你們帶到我這裡來，如果你們聽我的話；遵守我的約，你們就要成為祭司的國度。
甚麼叫作「祭司的國度」呢？就是所有的以色列人—不管男、女、老、少，只要你是以色列人—都是祭司。祭司乃是事奉神的，每一個人都可以親近神；每一個人都要事奉神，這是祭司的國度；但以色列人不聽神的話。當摩西在西乃山領受律法的時候，以色列百姓卻在山下拜偶像，因此他們不配事奉神。不是神不呼召他們，是他們自己把自己變成不配的。所以神就定了一個救急的辦法（但這並不是神原來的意思）—神在以色列的十二個支派之中，分別出了利未支派。在這個支派之中，又分別了亞倫家。只有亞倫這一家作祭司，其他的人都不能事奉神。如果有人要來親近神，必須要經過祭司的媒介。這是墮落了，這不是神當初的旨意。
我們讀使徒行傳，就知道教會開始的時候，不是只有幾個人在事奉。因為主耶穌基督的救贖，祂是把每一個蒙恩得救的人都變成祭司—我們乃是祭司的國度。在彼得前書第二章這樣說：「主是活的石頭，我們來到主那裡，也成了活的石頭，要一同被建造成為靈宮，作祭司來獻上屬靈的祭物。」因此，所有的基督徒—神的兒女、每一個肢體都是祭司。我們每一個人都應當起來事奉，藉著那個事奉，不但叫神得著事奉，也叫教會—身體能得著建造。這是神當初的心意，然而基督教也墮落了。墮落的基督教就是靠幾個人包辦一切，代替所有信徒的事奉。
神的僕人和工人
感謝讚美主！神實在愛教會，祂也實在把一些人賜給教會。以弗所書第四章給我們看見：主為著愛教會的緣故，就賜給教會一些人—有的是使徒、有的是先知、有的是傳福音的、有的是牧師或教師。這些人是神特別揀選，賜給教會的。就是我們今天所謂「神的僕人」（其實我們每一個人都是神的僕人）、「神的工人」（其實每一個弟兄姊妹都是神的工人）。不過我們看見，神是賜給教會一些人，叫他們來幫助身體增長。
聖經說，神把這些人賜給教會，乃是為著成全聖徒。就是說：藉著這些人話語的供應，叫信徒的生命能夠成熟，當我們的生命在長大的時候，我們就能各盡其職。不是這些人來代替我們的責任，這一班人乃是幫助我們在屬靈的生命上長大、成熟。神叫你作手，你就盡手的責任；神叫你作腳，你就盡腳的責任。
恩賜的顯明
常常有人問我說：「我不知道我的恩賜是甚麼，也不知道神究竟給我甚麼恩賜，怎麼能在身體裡面發生功用呢？」好像這個問題很難，其實很簡單。你看一個小孩子生下來的時候，四肢百體俱全，神把身上所有的肢體都給了他，並且你知道，聖靈也把各種各樣的恩賜都賜給他了。你想一想：剛生下來的小寶貝有沒有眼睛呢？有的！並非過了三十年眼睛才長出來。一生下來就有眼睛；手、腳都有了，四肢百體俱全。
但是一生下來的小孩子，他有眼睛卻看不見，要過一些日子眼睛才能看見，當眼睛能看的時候，如果多用一點，就看得更清楚一點，慢慢這個眼睛能看的才能就越來越敏銳了。還有，一個小孩子生下來，雖然有腳但不會走路，過了一些日子他開始爬行，從這裡到那裡，他不知道怎樣走法，那就用兩隻手兩隻腳一起爬，小孩子都是這樣。不曉得你們有沒有注意，小孩子開始爬的時候是先往後爬，不是先往前爬。嬰兒不知道怎麼走法，不知道手、腳的恩賜是甚麼，所以全都用上去了，他也移動了。
但這樣爬行總是不太方便，一段時日之後，有一天他忽然發現；如果兩手不幫助的話，兩腳還走得快一些，於是腳的恩賜就顯明出來了。手也是一樣，一個孩子生下來就有手，但不會拿東西。你把東西放在他手裡，都掉下去了。但是慢慢、慢慢的，他這樣一拿、一拿，就拿住了，以後他多拿一點，恩賜就顯明出來了。所以你看見，是生命在那裡增長，生命長一點，某種恩賜就顯明一點，我們的恩賜就是這樣發現的。你不必說：究竟神給我甚麼恩賜？等我清楚我的恩賜，我再來看，那你一直閉著眼睛，結果永遠也不會看見，重要的是在生命上要成熟。
肢體各盡其職建立基督的身體
親愛的弟兄姊妹！神賜給教會那些所謂神的僕人，不是叫他們來代替你們的功用，乃是幫助你們在屬靈的生命上能長大—用神的話語來餵養你們，叫你們自己長大。當你屬靈生命長大的時候，就能盡你的職分：眼睛能看；手能拿；腳也能走。這樣一來，「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」（弗四12）因此，神賜給教會的那些人，他們的工作就是要成全聖徒，叫信徒屬靈的生命、身量能夠長大，長大之後就能各盡其職，這並不是指著作使徒、先知這些人說的。而是指著我們這些肢體盡自己的責任，建立基督的身體來說的，這樣，基督的身體就建立起來。所以身體的建立不是那些所謂神的僕人作的工作，他們的工作是間接的。而直接叫身體長大、叫身體被建造的，乃是所有肢體都盡功用。因此，今天基督的身體不長大，原因就是依賴那些少數所謂神的僕人，而沒有盡每一個人應盡的責任。
如果神的兒女都能起來盡責任、顯功用的話，基督的身體就建立起來了。以弗所書第四章十六節說：「全身都靠祂聯絡得合式」—整個身體都靠著元首基督聯絡得合式。「百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」親愛的弟兄姊妹！讓我們記得：這一件事—神把我們放在基督的身體裡面作肢體，我們要盡我們的功用，因為聖靈已經把恩賜給了我們。
當你生命稍微長大一點，這個恩賜就要顯明出來，當你開始學習事奉的時候，你的恩賜自然而然就會顯明出來。有一天你就知道手不是為著走路的，如果神叫你作手，開始你也許會用它走走路，但總不太方便，這就表明那不是神所要你作的事。當你作「手」的工作時，好像很順，也有膏油的塗抹，人又得著幫助，那你就知道：這就是我的功用了。
神要有個健康的身體
所以我們每一個神的兒女—作肢體的人，都不能作一個不發生作用的肢體。如果你只盼望其他的肢體來供應你，而你一直在那裡吸收、吸收，也不供應別人，那就是癌症的成因—有的細胞一直要其他的細胞來供應它，但它不肯供應別人，就產生了這麼嚴重的毛病。今天，基督身體裡面的癌症很厲害，我們一定要把它割掉，因為神要我們有個健康的身體。所以你不能只是在禮拜天來作作禮拜、吸收、吸收（當然，我們信主的人需要聚集，那是對的），你也需要供應。
如果講道的人講得差一點，你坐在那裡一直批評他，那麼他看見你臉上的表情，他的道就講不出來了。若是一個弟兄在傳主信息的時候，你坐在那裡替他禱告、供應他，那麼，他越講越活潑，他從未想到的，神都給了他。我們講道的人都有這種經歷，如果你們現在都作教友、睡覺，你看我還講得出來講不出來。我立刻就講不出來了。所以你看見，難處就在這裡—我們來聚會都是為著自己，都盼望能得著甚麼。
弟兄姊妹！主已經把我們從世界裡分別出來，歸到基督的名下，這就是教會。主說：「無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，我就在他們中間。」你知道，我們信主的人，有主（聖靈）住在我們裡面。當我們聚集的時候，我們的主不但在每一個人裡面，祂還在我們中間（聖靈不但在我們裡面，也在我們中間）；所以當神的兒女聚集的時候，能夠得著更多的基督、得著更多的聖靈。因此，神的兒女聚集實在是一件寶貝的事情。我們的主快要回來了，希伯來書第十章說：「你們不可停止聚會……總要彼此勸勉、激發愛心、勉勵行善，既知道那日子臨近，就更當如此。」我們今天處在一個很艱難的時候，所以需要常常聚集，彼此勸勉來激發愛心、勉勵行善，這是我們必須有的情形。
當然，我們不聚會的時候，仍然是基督的身體，身體並不是限於聚會的時候。聚會時固然是過身體的生活，就是不聚會的時候，我們還是過身體的生活。不過，在聚會的時候，給我們更多的機會來過團體的生活，因此哥林多前書第十四章才特別題到聚會的事。弟兄姊妹！我們為甚麼要聚會？當然，聚會乃是為著來敬拜神、事奉神，這是聚會最高的意義。但是就著我們來說：「我們聚會，乃是為要得著造就。」
凡事都要造就人
所以哥林多前書第十四章給我們一個原則：「當你們聚會的時候，無論作甚麼，凡事都要造就人。」意思就是說：我們聚會，不是為著造就自己，乃是為著造就別人；為著叫弟兄姊妹得著建立。如果大家都存著這樣的心來聚會，那你自己也得著造就了。反過來說：如果我們聚會，都是想到自己「我能得著甚麼」，結果，沒有一個人能得著造就。因此，當我們聚會的時候，只該問一個問題：「我們這樣作能不能造就別人？」
如果在聚會中說話，要問說：我說這話能不能造就人？如果在聚會中禱告，要問說：這個禱告能不能造就人？如果在聚會中說方言，要問說：這些方言能不能造就人？「凡事都要造就人」！「造就」這個字在原文裡是「在生命裡得供應」，不是叫人頭腦長得很大。史百克弟兄說：「許多時候，我們是叫人得著一些頭腦的知識，但真正能叫身體得著造就的，不是書本的知識，乃是基督的生命。」所以我們必須在神面前看見：我們無論作甚麼，見證也好、禱告也好、說話也好、唱詩歌也好，都要從生命裡頭來供應我們的弟兄姊妹，而不是只在弟兄姊妹的頭腦裡面，加一點知識而已。知識是不行的，真是要在生命裡供應才行。
為此，我們自己必須要追求，如果不追求，怎能供應呢？若是我們裡面空空的，怎能幫助別人呢？我們說過，恩賜不過是個工具：管子，叫我們能把裡面的基督流通給弟兄姊妹，所以最重要的還是生命。神把恩典給你，也把恩賜給你，就是要你藉著恩賜把恩典流露出來，把基督供應給弟兄姊妹們。所以教會是豐富的，聚會是豐富的。因為當我們聚集的時候，有的人有話語、有的人有詩歌、有的人有啟示、有的人有方言、有的人繙方言，藉著各種各樣的恩賜來供應基督。
這樣，這個身體就要長大，並且要得著極大的恩典。所以，最要緊的就是「凡事都要造就人」。於是保羅用說方言和先知講道來作一個比較。一個人說方言，是述說神的奧祕。他靈裡面得著滋潤、很感動，他自己的靈得著造就，他的悟性是沒有作用的，其他的弟兄姊妹聽不懂，不曉得他講甚麼，所以沒有辦法得著益處，無從得著造就。因此保羅說：如果說方言，一定要求能繙出來，叫人都能明白，否則就對自己說好了，若是沒有翻譯，在聚會中就不應當說方言。為此之故，先知講道就比方言更有益處了。因為先知講道是對人講的，可以叫人得著造就、得著勸勉、得著安慰，這是造就人。所以保羅說：寧可在聚會裡面說五句造就人的話，勝過說萬句方言。保羅說這話乃是要給我們看見，我們今天聚集的目的是為著要造就人，而不是為著自己的益處。
哥林多人像小孩子一樣，他們一同聚會，大家都說方言，自己很興奮，別人卻沒有得著造就。弟兄姊妹！我們心志上要作大人，我們一定要以「造就人」來作一個原則，如果每個弟兄姊妹都帶著這種心情、態度來聚會，你看教會要蒙多大的祝福！很可惜，神的兒女都是要來吸收，都不肯供應，所以教會變得很軟弱。親愛的弟兄姊妹！不要忘了我們是基督的身體，並且各自作肢體，必須彼此供應，這樣就能叫身體建立起來。
生命的次序
在聚會中，凡事也要規規矩短的按著次序行。身體是很有次序的。社會裡一個機關、團體或組織，也要有次序、規矩；有經理、副經理、司庫……，凡事都要照次序來作，這個機關、團體、組織才能發生功效。那麼，我們是基督的身體，必須也有次序。如果我的身體次序錯了，手在腳的地方，腳在手的位置上，眼睛長在後面，這個次序一顛倒，那連人都作不成了。所以在基督的身體裡，神也安排了一個次序。但這個次序不是外面加上去的，而是生命的次序，是藉著聖靈發表出來的。
有人問說：如果一個聚會，大家都要供應，又沒有預先規定誰說話，而大家都要起來說話，那不是亂了嗎？不！保羅說：「不錯，我們所有的人都帶著供應的心來，但不是照著你所沒有的，乃是照著你所有的。」所以他說：「當你們聚集的時候，或有、或有、或有。這人有詩歌、那人有話語、那人有禱告。」意思就是說：主已經在你裡面給你恩典。那麼到聚會的時候，就把神所已經給你的拿出來供應弟兄姊妹。
今天的難處，如果不預先安排的話，大家聚集在一起就都閉口不言，像貴格會一樣。我不曉得你們知不知道貴格會，他們剛開始的時候是很屬靈的。當時負責人看到英國一般所謂教會裡面非常死，都是外表、外面的次序。所以他特別覺得說：我們需要安靜在神面前，讓聖靈來引導我們。所以貴格會的弟兄們聚會的時候，大家坐在那裡，非常安靜，等到聖靈感動甚麼人，他就起來為主說話。如果主的生命很豐富的話，這是非常美麗的。但如果生命上差一點，那麼大家坐在那裡，你望我、我望你，這就是今天的難處。然而，若是大家在主面前都有追求，生命都很豐富，大家聚集在一起的時候，你也供應、我也供應。那麼是不是一多就亂了呢？也不亂。
聖靈的管治
保羅說：「如果說方言，就要求能繙出來。若是有人能繙，也只能兩、三個說。如果是先知講道，也只能兩、三個講。」為甚麼呢？因為即使是很屬靈的話；是從神那裡來的，如果太多了，我們也沒有辦法接受進去，我們的容量是有限的。所以保羅在這裡說：「兩、三個。而其他的人就坐在旁邊慎思、明辨。」因此，我們看見在聖靈裡的自由。我們相信聖靈在身體裡面，基督是教會的頭，我們是基督的身體，也是祭司的國度，我們的主是大祭司，我們的事奉都在祂的支配之下。聖靈在教會中就是代表元首基督，所以聖靈在那裡支配我們—在聚會中，聖靈要這個人說話，這個人就說話；要那個人說話，那個人就說話。一面有聖靈的自由，一面有聖靈的限制，叫我們知道應當怎麼作。因著聖靈在管理的緣故，所以凡事都是規規矩矩按著次序行，一點也不亂。
今天的難處，第一是生命不豐富，第二是不認識聖靈。因此當神兒女聚集的時候，就發生許多困難。如果我們生命豐富，又認識聖靈，那聖靈就會在聚會中，按著祂自己的旨意揀選這兩、三個人為祂說話，又揀選那兩、三個人為祂作別的事情，其目的就是為要叫身體得以長大。你看，這裡有很希奇的事。他說：如果有一個人在作先知講道，忽然坐在他旁邊的人得了啟示，那這個講道的人就要閉口不言，讓那個得著啟示的人把他得的啟示說出來。如果今天你在講道，講得正起勁的時候，神把啟示給了另外一個弟兄，那你肯不肯坐下來？你記得彼得的事嗎？當他在哥尼流家裡講道的時候，才剛剛講了一個開端，神就打斷他，聖靈降下來，好像說：你不必講了。
弟兄姊妹！你看我們在神面前，當有怎樣的學習，應當完全沒有自己，一切都為著身體的造就。如果神有啟示來了，叫身體得著造就，就是先知在說話之中也當閉口不言。有的姊妹抱怨說：為甚麼保羅叫姊妹在聚會中，閉口不言。我告訴你：他不但要姊妹閉口不言，連先知也要閉口不言。這是一個次序的問題，並不是他輕看甚麼人，也不是說某人的生命更豐富。就著生命來說：我們都是平等的—神的恩典對所有神的兒女都是一樣的。不錯，有的人蒙恩多一點，有的人似乎少一點，但這不是神偏待人，而是有的人響應神的恩典，有的人卻不響應。神的恩典給所有的人都是一樣的，沒有說姊妹在屬靈的生命上一定比弟兄低一點。
身體的長大
感謝神！我們常常發現姊妹屬靈的生命，比弟兄還高一點。如果我們有追求，神的恩典是一樣的。但是為著身體的造就，有一個屬靈的次序在那裡。所以當全教會聚集的時候，弟兄們代表基督；姊妹們代表教會。因此弟兄們比較顯露一些，因為他們代表基督，而姊妹們是代表身體的緣故，所以此較隱藏一點。但若沒有姊妹們在暗中的扶持，弟兄們也沒有辦法代表基督。故此你看見，這是為著整個身體長大而有次序問題。
在全教會聚會的時候，神願意弟兄們在這裡代表基督，所以我們要謙卑在神的面前。不要忘記，我們是需要代表基督的。許多時候我們沒有代表基督，而是代表我們自己—代表錯了，這在神面前實在是一個罪過。我們作弟兄的人應當戰兢恐懼在神面前，要伏俯在主耶穌的腳前，仰望主的憐憫，叫我們無論作甚麼，都在教會中能代表基督。當姊妹們在這裡代表教會的時候，她們都提醒了弟兄：弟兄們！你們要小心，因為你們是代表基督的！那麼姊妹們在聚會中，雖然不作出口，不開口講道，但她們暗中在扶持。如果沒有姊妹們的扶持，弟兄們也沒有辦法供應。
各肢體按所給的恩賜盡本分建立這基督的身體
常有人問我一個問題，尤其姊妹很喜歡問這句話：「姊妹在教會中，究竟有甚麼功用？」甚至有位姊妹生氣的說：「你們都把我們姊妹送到廚房裡去，好像除了廚房以外，姊妹就沒有其他的功用了。」弟兄姊妹！這錯了。如果你讀聖經，你就要看見姊妹的助用很多、很大。當我們的主在世界上的時候，祂教訓十二個門徒，但是祂接受姊妹們的供應。弟兄們好像在外面顯露一點，但若沒有姊妹們在暗中的扶持，弟兄們不能盡他們的責任。
實在說來：姊妹們的助用非常寶貴。姊妹們不但在家庭裡非常重要，在教會中也是這樣。我們知道，家庭裡最重要的實在是母親。父親在外面忙碌，真正能培養兒女的是母親，如果母親在家裡好好照顧兒女，這個家庭就是很美滿的。教會裡也是如此。如果在教會中有一些姊妹實在愛主，也肯把自己擺出來為著主的話，你看，許多探望都是姊妹作的。弟兄太忙了，好像只能出主意，但真正作事情的都是姊妹，是不是呢？她們不但照顧兒童、幫助青年人，並且我們看見聖經裡的一位大教師亞波羅，他曾受百基拉的幫助。當百基拉在聽亞波羅講道的時候，她覺得亞波羅在屬靈事情上的那個竅還沒有開。那她是否站起來說：「亞波羅你坐下，讓我來講」？不！她在那裡聽，聽了之後，接他到家裡來，在暗中幫助他，使亞波羅成了一個大的教師。
你看許多神所大用僕人的歷史，就發現他們得著姊妹們很大的幫助。倪柝聲弟兄一生就得著兩位姊妹的幫助，倪弟兄得救是因為余慈度姊妹傳福音才得救的。
他在信主之前，是個早上起得很晚、很愛吃零食又喜歡穿漂亮衣服的年輕人。他蒙恩得救之後，他的母親就把他送到上海去給
因此，姊妹們！我今晚就是要鼓勵你們，不要氣餒，不要以為不能講道就無事可作。如果大家都是口，身體在那裡呢？七口八口，那是唱戲。感謝讚美主！神興起姊妹在暗中作供應的工作，這實在是最偉大的工作。盼望姊妹們向主忠心，不住的禱告。你們暗中的扶持、供應，叫教會能得著極大的益處。
所以每一個弟兄姊妹都應當盡自己的責任。倪弟兄說：「要等到所有的弟兄姊妹都起來事奉的時候，你才看見教會是甚麼。不但
禱告：我們的主！我們感謝讚美你！因為你把我們配搭在你的身體裡面。為著要叫身體長大成人，滿有基督長成的身量，好叫你能回來迎接你的新婦，叫你心滿意足。所以我們的主！我們真是求你拯救我們脫離孩子的心思。主阿！你救我們脫離這個敗壞的自己。主阿！你叫我們真是能凡事都能造就人。主阿！叫我們真是能學習怎樣過身體的生活。
主阿！無論是在聚會的時候，或在聚會之外，主阿！叫我們真能彼此相愛、彼此相顧、激發愛心、勉勵行善，好叫你自己得著榮耀。主阿！你聽我們的禱告，奉主耶穌的名。阿們！——
江守道《基督徒該有屬靈的生活》
江守道在香港所釋放的信息