第五篇 天職帶進得勝
讀經：啟示錄第十二章
主耶穌一生過得勝生活
啟示錄是一卷得勝的書。這卷書給我們看見主是怎樣的勝過了一切。主耶穌在地上的時候，過的是得勝的生活。祂曾在曠野受撒但的試探，但是完全勝過了那仇敵。祂一生的年日，所讓我們看見的就是得勝；無論在那一種環境裡面，祂都得勝。到了最後，祂在各各他山上，傷了蛇的頭；所以歌羅西書第二章第十五節告訴我們說：「既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。」所以我們知道，主耶穌一生都是過得勝的生活。
得勝升天，執行神的旨意
因著祂在十字架上徹底勝了仇敵，完成了救恩，就升到了高天之上，坐在至高者的右邊。啟示錄第五章，就是描寫主升天的那一幕光景。我們看見當祂升到高天之時，是那一位剛被殺的羔羊，就從神的手裡，接受了一冊書卷。那書卷就是大地的地契。大地是屬於神的，但是仇敵魔鬼暫時霸佔了這地；當我們的主升天的時候，就從神的手裡把這地的地契拿過來；同時我們也看見祂就開始揭開那封印。換句話說：在我們主升天的時候，因著祂在地上已經完全得勝，所以祂有資格可以把這大地的地契從神手裡接過來，並且來執行神的旨意。祂要把大地收回來，重新歸服於神。這是我們的主今天在天上所作的一部分工作。祂在那裡執行神的旨意，要把這個被霸佔的大地收回來歸給神。
因祂得勝，教會也得勝
當我們的主在天上這樣作的時候，祂同時把聖靈差遣到地上來。聖靈來了，就在教會裡面與天上的主合作，到了有一天，我們要看見，神的國就因此降臨到地上來。主耶穌是得勝者，祂是人類中第一個得勝者。在人類的歷史上，從亞當開始，一直到主耶穌以前為止，人都是失敗的；而我們的主是唯一的第一個得勝者。不過祂的得勝不光為祂自己，祂的得勝也是為著祂的教會，所以教會因著祂的得勝，就也可以得勝了。換句話說：不但主耶穌是得勝者，教會也是得勝的教會。
聖經中的啟示，也告訴我們誰是得勝者。約翰壹書第四章第四節說：「你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比在世界上的更大。」感謝讚美主！這位得勝的主住在我們裡面，我們因著祂的緣故，也勝過了這世界。
在約翰壹書第五章裡也是這樣告訴我們：「凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的麼？」所以我們看見，就著主所為我們預備的，不但祂自己是得勝者，而且祂的教會也是得勝的教會。換句話說：教會失敗不是主所定規的旨意，主所完成的工作乃是叫教會能因著祂的得勝而勝過一切。這是神為我們所定規的旨意。
教會在地上的使命
今天教會在地上有一個極大的使命，就是藉著主耶穌的生命，叫我們能長大，模成祂自己的形像；同時因著生命的長大，能以完成神所託付的使命。是甚麼「使命」呢？就是與這位在天上得勝的主合作，把祂的得勝加在世上每一件事情上面。
因此以弗所書第一章第二十二節這樣告訴我們：「又將萬有服在祂的腳下，使祂為教會作萬有之首。」神把萬有放在祂的腳下。為甚麼呢？乃是要祂為著教會作萬有的元首，使教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。這句話的意思是神把萬有都放在主的腳下，乃是為著教會的益處。因為萬有都在祂的腳下，所以教會因著祂也能征服萬有，帶來歸向基督；因為教會是基督的身體，是那充滿萬有者所充滿的。
弟兄姊妹！我們在這個世界上，會有各種各樣的遭遇，各種不同的環境會臨到我們身上。這些都是神所允許的，也可以說是聖靈的安排，要我們藉著這些遭遇，把臨到我們身上的人事物征服過來，放在主耶穌的腳下。這樣就是我們與主合作，來完成神的旨意。所以，無論我們在地上有甚麼遭遇，當知道都是神的安排，為要我們把這一切當作機會，能讓基督的得勝加在這些事物上面。
人類因受迷惑而失職
當初神造亞當的時候，是照著祂自己的形像造的；然後對他說：你要管理萬有，就是要他把這一個大地征服過來。原因是這個大地背叛了神，以致損壞了。
或者我們稍為講遠一點：在前一個世界，有一個天使長背叛了神，所以被趕出天上的樂園。大概在那個時候，我們今天的這一個宇宙，是神交給這個天使長管理的，當牠背叛而被趕出天上樂園以後，牠就落在我們這一個宇宙裡面。聖經告訴我們：從此大地就變成空虛而混沌。
換句話說：神的審判不僅臨到這個天使長，也臨到牠所轄管的範圍。等到我們的神，在創世記復造這一個大地的時候，祂就創造了人，並且把權柄交在人的手裡，要人征服全地。意即要把大地，這個已經在背叛之下、受了損壞的大地，帶回來歸到神的權柄底下。這就是神託付人的工作。這也就是神照著自己的形像造人的緣故。人既受此託付，如果吃了生命樹的果子，有了神的生命在裡面，便可以完成這個工作。但是可惜，那時人竟受了迷惑，而把神交付的權柄和使命完全失去了。撒但今天得以在地上能掌權，就是因為人把權柄讓給了牠；結果人沒有完成所託付的使命。
主耶穌恢復了神原初的旨意
但是感謝讚美我們的主，祂來了，而且得勝了，祂勝了那仇敵。祂得勝不是光為著自己，更是為著那一班信靠祂的人。換句話說：新的人類要起來；這新的人類是滿有祂自己的生命；藉著祂的生命，要完成神當初交託給人的使命。這就是教會所肩負的極大的使命；也就是要藉著基督那得勝的生命，把大地征服過來歸給神。
是屬靈的征服而非外在的征服
不過我們要記得一件事，這一個征服工作，並不是在外面的物質上，或形勢上的征服。你看主耶穌，祂照著神的旨意來到地上。祂是猶太人所逼切盼望的彌賽亞；但是彌賽亞真的來到之時，他們竟然棄絕了祂。為甚麼呢？因為在他們的觀念裡，以為神所應許的是一位政治的彌賽亞；祂來了，就要把羅馬帝國推翻，把猶大國變成世界第一強國。這是他們的盼望。不錯！有一天祂要作這個工作；但是他們不知道彌賽亞第一次來到這個世界，乃是作屬靈的工作。換句話說：祂先要在屬靈方面，把人的心帶回歸向神，第二步，祂才來作外面的工作。但是他們不明白，就把這一位主棄絕了。
今天對教會來說，也是如此。神要藉著祂的教會征服全地，把它帶回來歸向神，然而並不是政治的，或者外面的工作，而是屬靈的、裡面的工作。換句話說：這一個爭戰不是在外面的、看得見的、物質方面的，乃是在靈界裡面的。在靈界裡，仇敵用世界上的一切事情，來繼續霸佔大地。人也好、事也好、物也好，有時試探、有時迷惑、有時欺騙，或者控告、或者逼迫；魔鬼總是用各種各樣的方法，想繼續牠的霸佔。但是今天神的兒女，就是祂的教會，要靠著基督得勝的生命，征服這一切臨到我們的事。就是在屬靈方面，把這一切放在我們的腳下，也放在基督的腳下。這叫作「屬靈的爭戰」。
靠著愛我們的主，在凡事上得勝有餘
在羅馬書第八章裡，保羅說：「有甚麼能叫我們與基督的愛隔絕呢？」他提到許許多多的事情，說：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是饑餓麼？是赤身露體麼？是危險麼？是刀劍麼？如經上所記，我們為你的緣故，終日被殺；人看我們如將宰的羊。然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」
所以我們看見，在世界上的任何事情，只要靠著愛我們的主，都能得勝有餘了。得勝有餘的意思就是：沒有甚麼東西能叫我們與基督的愛隔絕；不但這樣，因著這些事情的臨到，叫我們愛主的心格外增加。這就是得勝！
所以在屬靈的意義上，或者說在道德上（我不喜歡用「道德」這個詞，因為在世界的人似乎也可以有這種光景；但在基督徒身上，乃是指屬靈方面的，在靈界裡面的），我們把這一切的事都勝過了，就沒有甚麼東西還能轄制我們。雖然仇敵用各種各樣的方法要把我們壓在底下，好繼續牠的霸佔，但是感謝神！祂使我們超脫了。今天教會乃是得勝的教會，藉著主得勝的生命，我們能把一切的東西都放在腳下，也就是放在基督的腳下；把萬有都征服過來，放在基督的腳下。這不是外面政治上的改革，經濟上的發展，或者社會上的改良，那些所謂外表上的征服；乃是在靈界裡面的征服。
換句話說：在靈界裡，仇敵黑暗的權勢一天過一天消化、消失，而神的大能和屬靈的力量卻一天過一天加增。到了有一天，我們要看見，整個黑暗的權勢潰崩了，而神的國就要降臨在這地上。
主第二次來，才有外面的征服
先有屬靈的征服，然後才有外面的降臨。所以主第二次降臨的時候，祂乃是要把神的國建立在地上。但是今天教會在地上，就是作這個準備的工作。可惜今天在教會裡面（這是最近的事情），出現了一種說法，認為神既賦予教會有征服大地的使命，要把它奪回來歸給基督，所以基督徒應當起來，把世上的國家一個一個的拿過來，等到這些國家都拿過來以後，主耶穌就可以降臨，得著國度了。
但是弟兄姊妹！主在地上時的榜樣不是這樣，祂所給我們的託付也不是這樣；我們的任務乃是屬靈爭戰，不是外面的東西。要等到屬靈方面成熟了，然後主才要來；在那個時候，聖經告訴我們說：世上的國要成為我主和主基督的國；祂要作王，直到永永遠遠。
教會應是得勝的
我們的主已經得勝了。祂已經把祂的得勝賜給了祂的教會，所以教會應當是得勝的教會。在神的旨意裡沒有失敗的教會；雖然從現實方面看，好像教會失敗了，但是在神的旨意裡，教會沒有失敗這一件事；所以神給教會有這樣的託付。
當我們看見在教會開始的時候，五旬節那一段時間，就是使徒行傳第一章到第四章的記載，那時的教會是甚麼情形呢？我們看見那時確實是得勝的教會。雖然外面的環境沒有改變，羅馬帝國仍舊掌權，猶太教仍舊管理著宗教事務，但是在屬靈方面，教會是完全得勝的。無論處在那一種環境裡，被稱讚，她能得勝；受毀謗，她也能得勝；受逼迫時，藉著禱告，反而滿了聖靈，並且大有膽量為主作見證。對於如此得勝的教會，仇敵實在不知如何措手；雖然盡其所能的用各種手段想要毀壞教會，卻都無法得逞。這事實就顯露出，神對於教會當初定規的旨意。
仇敵千方百計破壞，教會仍然可以得勝
不過很可惜，仇敵看見教會如此得勝的光景，牠不肯罷休的繼續用各種方法加以破壞。牠知道教會如果繼續這樣下去，牠的國度就要結束，牠自己也被結束了。所以到了第五章牠開始在信徒的心裡頭作工，於是有亞拿尼亞和撒非喇的事件，他們想欺哄聖靈。到了第六章，牠又在說希伯來話的寡婦和說希利尼話的寡婦之間挑唆，在天天供給的事情上叫弟兄姊妹有怨言發生出來。這些都是仇敵在背後逼害教會的詭計，要使教會失敗。因為教會如果失敗了，所賦予的使命就不能完成，牠就能延長在地上霸佔的日子。
感謝讚美主！在當時的教會裡，因為滿有主的聖靈，所以等到亞拿尼亞、撒非喇事情發生的時候，聖靈的管教立刻顯明出來。常常聽見人說：為甚麼今天聖靈的管教不大明顯呢？信徒中間有許多罪惡，但是神並未顯出權能來。當初怎樣立刻對付亞拿尼亞和撒非喇，並將其擊殺，為甚麼現在沒有呢？這是因為今天教會的軟弱。如果教會完全在聖靈的管理之下，人一觸犯聖靈，你要看見反應馬上就來到。
那個時候，使徒們在神面前又謙卑又有屬靈的眼光，所以等到供給寡婦的事情發生時，他們馬上就覺得所作的有偏差；發覺他們不能包辦教會裡的一切事務。不能一面要傳道，一面又要預備飯食；不管他們有多大的纔能，沒有一個人能兼管這許多的工作，以致神的道受了限制。所以他們馬上俯伏在神面前，覺得應當有其他的弟兄起來管理飯食，使他們可以專心以祈禱、傳道為事。這樣的問題一發生，馬上就對付；對付了以後，神的道就格外的興旺起來。
所以我常常覺得，教會裡面會有難處，但這不是問題；問題是在於如何解決。如果解決得好，反而是蒙福的；解決得不好，當然就受虧損。當初的教會，讓我們看見實在是得勝的教會。不管世界怎樣的壓迫，神的福音卻一直傳出去。在使徒行傳的末了，保羅已經來到了羅馬。當時的羅馬可以說是全地的中心，也是世界文明的總樞紐；可見福音在三十年之中，已經傳遍了當時的世界。真是得勝的教會！
然而仇敵是何等的不甘心，所以我們在彼得後書、提摩太後書和約翰壹書裡都能看見，那個時候仇敵已經用各種各樣的方法，進到教會裡頭，叫教會軟弱下來。
神呼召得勝者
到了啟示錄第二章第三章，那是使徒時代的最末葉，時間是在第一世紀的末了，其中說到亞細亞七個教會的光景。雖然在非拉鐵非的教會裡，我們還能看見神的見證得以保存；但是在如此被稱許的教會裡，神仍舊呼召得勝者，因為他們仍有可能失去他們的冠冕。其他教會的光景，可以說是失敗多，得勝少。七個教會中，只有非拉鐵非是被稱讚的；士每拿是沒有被責備的，其餘的五個教會，主都是呼召他們要悔改；可見教會已經到了失敗的地步。當教會失敗的時候，對其本身來說：已失去了得勝的性質；就其使命來說：已放棄了所受的託付。這些都是聖經給我們看見的。
藉著得勝者維持教會得勝的性質
感謝讚美神！祂沒有定規教會失敗，但是教會失敗了；教會雖然失敗，神沒有改變當初的心意。因此你就看見，祂今天在教會中，呼召一班得勝者；祂要藉著這一班得勝者來維持教會得勝的性質，並且來完成神託付給教會的使命。歷世歷代，無論在地上的教會光景如何，神總是在教會中興起一班得勝者來。這一班得勝者並不是甚麼特別人物，乃是正常的基督徒。換句話說：他們是答應主的呼召，靠著主的恩典盡他們的天職。他們是真正參與屬靈爭戰的那一班人；這一班人是與主合作的人；他們乃是靠著基督得勝的生命在地上過得勝的生活；他們是一班維持主見證的人。
整本的啟示錄都給我們看見主的得勝。因著在十字架上的得勝，祂升到高天之上；升天以後，就拿了這個書卷，開始執行神的旨意。所以整本啟示錄都是說到我們的主執行神的旨意，至終把大地收回來歸向神。但是感謝神！整本啟示錄不但給我們看見主勝過一切，也給我們看見得勝者；不但主得勝，祂在教會中也呼召一班得勝者。這班得勝者就與祂同工，來完成神所要完成的工作，和神所賦予的使命。
得勝者的意思就是忠於所得的啟示
在第一世紀末葉，教會開始荒涼的時候，在七個教會裡，神對每一個教會都有得勝者的呼召。在以弗所教會裡的得勝者，乃是勝過那失去了起初的愛。在士每拿教會裡的得勝者，乃是至死忠心。在別迦摩教會裡的得勝者，乃是能分別為聖。在推雅推喇教會裡的得勝者，乃是能守住神當初給他們的，而不受迷惑，以致進入撒但的奧秘所構成的複雜情形中。撒狄教會裡的得勝者，乃是有名也有實，不是有活的名卻沒有活的生命。非拉鐵非教會裡的得勝者，就是能持守到底，一直不失去他的冠冕。老底嘉教會裡的得勝者，乃是能脫離外面的驕傲，而能謙卑的進到屬靈的實際裡。
所以我們看見，神把我們放在那一種環境裡，神就要我們在那一種環境裡作一個得勝者。作得勝者沒有別的意思，就是要照著祂所啟示的忠心到底。神給我們多少，我們就忠心多少。所以對於那七個教會，每封書信在開頭的時候，主都把自己啟示給他們。你接受了這個啟示，又能忠心於此，或者說忠心於這個異象，你就是一個得勝者。這是第一世紀末葉的得勝者。
啟示錄第七章以後的幾班得勝者
1. 歷世歷代的得勝者
到了啟示錄第七章，從第九節至十七節，那裡有數不過來的人，他們在神面前，手拿著棕樹枝，身穿著白衣祂；這一班的人乃是從大患難中出來，被羔羊的寶血所潔淨的，主擦乾了他們的眼淚，並且親自來牧養他們。換句話說：那裡有無數的人，他們都是得勝者。這些人乃是歷世歷代的得勝者，多得數不過來。雖然得勝者好像是少數，但是歷世歷代累積起來就數不過來了，這是第七章裡所給我們看見的。
2. 勝過那控告者的男孩子
到了第十二章，一個男孩子產生出來了。這個男孩子一出生就被提到神的寶座那裡去。這班人勝過那控告者，他們是得勝者；是末世的得勝者。
3. 十四萬四千人—始終與羔羊同行
到了第十四章裡，在天上的錫安山上有十四萬四千人，他們與羔羊一同站在那裡，並唱著新歌。這些人是誰呢？這些人乃是得勝者。羔羊無論到那裡，他們也到那裡；他們是初熟的果子。換句話說：這些人是被提的得勝者。他們是初熟的果子，被提到天上的錫安山。
4. 與主從空中降臨參與末次的大戰
到了第十七章第十四節，敵基督的大軍與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬王之王、萬主之主；同著羔羊的，就是蒙召被選有忠心的，也必得勝。這一班得勝者是與主一同從空中降到地上，來打那最後一次仗的；就是哈米吉多頓大戰。這班人是誰呢？是蒙召的；不但是蒙召的，並且是選上的。他們所以被選上，只因他們是忠心的。這些人也要得勝，與主一同在地上得勝。
5. 在大災難中不拜獸像的
到了第二十章，就看見有寶座設立在那裡，有人坐在寶座上。那些在大災難中不拜獸像的，或者為這緣故而殉道的，都要與主一同掌權一千年。這是千年國度裡的得勝者。
6. 聖城新耶路撤冷
到了第二十二章第五節，在新耶路撒冷城裡，這班人要戴著冠冕與主一同作王直到永永遠遠，這時教會就成了得勝者的教會—新耶路撒冷。
所以整卷啟示錄，是給我們看見基督的得勝，也給我們看見教會因著一班得勝者，也得勝了。到了最後，所讓人看見的，就是得勝的主和得勝的教會。這是整卷啟示錄的中心。
末世的得勝者—啟示錄第十二章的男孩子
今天我們特別要注意的是第十二章，因為第十二章的得勝者是末世的得勝者。我們今天是處在末世的日子，我想弟兄姊妹們裡面都有這樣的感覺。雖然這「末後的日子」是希伯來文的一個成語，它的意思是「彌賽亞的日子」。所以從主第一次到地上來，一直到主第二次來，都稱為末後的日子。在使徒寫書信的時候，已經說到現在就是末世，因為彌賽亞已經來了，直到今天還是末世。但是現在是末後的末世，因為我們的主快要再來了。處在這個時候，我們所應特別注意的是第十二章。因為第十二章是專指著我們今天的光景。
在第十二章裡，使徒約翰看見一個很大的異象，這是一個很重要的異象。他看見一個婦人正要生產，在那裡疼痛呼叫。我們沒有時間去講那個婦人，連大龍也不注意這個婦人，所以我們也不必太注意她。
生產前的陣痛
這個婦人簡單說來，就是代表我們這一個時代的教會。我們這個時代的教會就像這個婦人，她快要生產；她已經懷孕將近兩千年了，現在已經到了快要生產的時候，所以她的痛苦可以說是一陣一陣的，愈是迫近生產愈是疼痛得厲害。
1. 一切造物歎息勞苦
聖經給我們看見，自從人犯了罪以後，整個造物都在歎息；歎息也是一種疼痛的感覺。整個宇宙都在歎息，因著人的犯罪，整個宇宙就落在敗壞和虛空的底下。不但是敗壞了，並且虛空沒有目的。這整個宇宙不甘心，所以在那裡歎息，等候有一天得以恢復，恢復神當初創造它們的旨意。它們被創造的旨意是要述說神的榮耀，傳揚祂的手段。但是它們也覺得不能完成這使命，所以都在那裡歎息，等候神的眾子顯現出來。等到神的眾子顯出來，它們就要得著釋放。
在千年國度裡，獅子和羔羊可以一同吃草，沙漠要變為綠洲，全地不再有敗壞，要恢復到神當初創造時的旨意裡去。但是今天萬物都在歎息，服在敗壞轄制之下。這個是對於整個世界而言，對於教會來講，那就更是如此了。
2. 教會裡外所受的艱難
教會從第一世紀開始，就經過生產的艱難。兩千年的歷史中，不但外面有許多的壓迫、殺害，而且內部也不斷的受到試探、迷惑。教會經過了許許多多的艱難，以致神的兒女四分五裂，異端也滲透到教會裡面去，所以在道德方面、屬靈方面都是如此低落。這些事都叫那些愛慕主的人裡面覺得痛苦。神的兒女屬靈低落的光景，可以說超過我們所能想像的。很多時候我們感覺說：怎麼可能有這些事情發生呢？但是都發生了。這就叫那一班真正愛主的人裡面覺得痛苦，外面天天掛心。
所以在歷世歷代，許多愛神的兒女，在神的面前可以說是經過生產之難的禱告；他們心裡頭好像火一樣的焚燒，為著神的見證、為著神的榮耀、為著神的主權，從裡頭起的憤恨，像保羅一樣。保羅說：我為你們起的，乃是神那樣的嫉恨。以利亞為神大發熱心的靈，也是這種憤恨的表現。主耶穌在地上的時候，他到了耶路撒冷，看見聖殿裡頭賣牛羊、鴿子、兌換銀錢等等變質的行為，已經流傳了很長久的日子，許多人進進出出，看見了卻都習以為常，已經沒有感覺；當我們的主一進到殿裡，祂裡面就像火燒一般，好像神的熱心吞吃了祂，叫祂裡面受不了。這些都是生產的艱難。
3. 產難是為著寶貝—男孩子的出現
這是外面事物的混亂所加給我們的痛苦。這些事情不是消極的而是積極的，乃是生產的艱難。主耶穌在馬太福音第二十四章告訴我們：祂說：「民要攻打民，國要攻打國；各處有饑荒、地震。此外又有假先知、假使徒、假教師，這些事情要遍滿地面。」似乎是很痛苦很壞的事情，然而主說：「這是生產之難的開始。」換句話說：主要藉著這些事情，使我們成熟。這些事情的發生，正是表明主在天上打開封印。當主開印的時候，撒但就加緊牠的工作，奮力抵抗想要繼續霸佔，但是神就藉此來生產祂所要得著的那男孩子。
在這末後的日子，許多弟兄姊妹都感覺到，我們今天所受的壓力是從來未曾有過的。實在是不錯，今天這個世界，對於神兒女的壓力真叫我們透不過氣來。要我們在這樣的壓力下來愛主、來事奉主，好像是不可能的。這個世界好像把我們整個時間、整個力量、整個生命全然佔有，否則就不讓我們生存。除了這外面的壓力，在裡面所受的壓力是更大的。
且看今日教會的光景，真是我們從未見過的。這些事叫我們灰心、叫我們喪膽、叫我們說：算了罷，既然是這樣，沒有希望了。但是弟兄姊妹！這是生產之苦阿！婦女到生產的時候，疼痛就必加增，並且那間隔的時間也愈來愈縮短，有像死一般的感覺。今天許多神的兒女裡面，就有一種像死一般的感覺。但這種感覺正是那婦人快要生產，神要得著一個很寶貴的東西；這個寶貝是要經過許多艱難纔能產生。
弟兄姊妹！我們處在這樣的時候，我們必須看清楚，不要因為裡外的壓力而放棄了，甚至以為這就是最終的結局了，不是的！我們看見，神要用這些東西來產生祂所最寶貝的。所以當那個婦人在疼痛呼叫的時候，那大龍、古蛇、迷惑人的、控告人的（這是牠的不同名稱，也說出牠的種種特性），就站在她面前。牠不注意那婦人，因為對牠的國度沒有影響，可以讓她繼續存在；牠所注意的是婦人所懷的胎。牠知道這一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；到那時候，牠的日子就結束了；所以蛇的注意力集中在那個男孩子身上。
當注意神所注意的事
弟兄姊妹！今天我們注意甚麼？有的時候我們注意的，是撒但所不注意的。今天人還在那裡把基督教搞得滿了地上的榮耀，既有勢力又有財富，注重把禮拜堂蓋得高大輝煌，希望在地上多麼成功。我們仍舊注意那些外面的東西，就是基督教所代表的那些外面的東西。其實連撒但都不注意這些東西，我們的神就更不注意了；然而為甚麼我們都被這些東西所抓住呢？
弟兄姊妹！我們要注意神所注意的。如果你不能注意神所注意的，最少要注意撒但所注意的；因為這才有屬靈的關係在裡頭。那些外面的東西，其中沒有屬靈的力量，也沒有屬靈的價值。撒但很清楚，他不注意那婦人，而注意男孩子。所以我們切莫注意外面的東西，乃要注意裡面生命的成熟。對於基督的生命，我們認識多少？這得勝的生命，我們經歷多少？我們能不能仗著基督的得勝而勝過一切？能把一切臨到我們身上的都俘擄來，放在主的腳下？這纔是我們的使命。
得勝者要用鐵杖轄管萬國
個人是如此，教會也是如此；這個男孩子是將來要用鐵杖轄管萬國的。在啟示錄裡，這件事提到三次。頭一次在第二章，主說：得勝者他必用鐵杖轄管他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎。到了第十九章，那位騎著白馬下來的，祂要得勝，有利劍從祂口中出來，可以擊殺列國，祂用鐵杖轄管他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。第三次就是在第十二章裡頭，已經提過了。我們知道第十九章裡說用鐵杖來轄管的乃是指我們的主；第十二章和第二章裡就是跟從主的得勝者，他們要與主一同在千年國度裡掌權，執行神的公義。
男孩子是團體的
這個男孩子是誰呢？我們繼續讀下去，就能看見這個男孩子不是單個人。因為下文說勝過牠（撒但），乃是團體的說法。可見神在這末後的時候，在我們的主還沒降臨以前，祂要在地上得著一班還活著的得勝者。這些還活著的得勝者，他們要被提到神的寶座那裡去。
主要像賊一樣來到
1. 帶走最寶貝的
主甚麼時候來？主要來以前有甚麼預兆？聖經告訴我們說：祂來的時候好像賊一樣（彼後三10）。換句話說：祂的來到是在人不知不覺中；祂忽然來了，就把最好的東西偷去了。我常常說：一個賊到你家裡來，不會偷你的垃圾，否則我盼望他天天來。賊的特性很希奇，他總知道你的寶貝藏在甚麼地方。所以他來了，就把你的寶貝拿去。他來了你不知道，他走了你也不知道；但是寶貝已經被他拿去了。
2. 取去一個，撇下一個
聖經又告訴我們：主來的日子怎樣呢？主來的日子，兩個女人推磨（早晨），取去一個，撇下一個；兩個人在田裡（白天），取去一個，撇下一個；兩個人在一個床上（晚上），取去一個，撇下一個（路十七34-36）。因為地球是圓的，所以有的地方是早晨，有的地方是中午，有的地方是晚上；其實是同一個時間。這兩個人就是代表這末後的日子，還活在世界上的基督徒。許多的基督徒在等候主，主沒有來，他們就睡了。這個是十個童女所代表的（太二十五章）。兩個人就是代表今天在地上還活著的人。這就是指著我們說的。所以我們今天不是等死，乃是等候被提；活著被提。
3. 主知道你的內心
這兩個人從外表來看，都是一樣的。作的事情也是一樣的，不作事時也是一樣睡覺。弟兄姊妹！晚上放心睡覺罷！不要說主耶穌要來了，連睡覺都不敢，不要這樣！有人說要等候主來，怎麼等呢？他甚麼事情也不作了，認為作事有甚麼意思？主要來了，還作甚麼事呢？天天坐在那裡等就好了。
弟兄姊妹！不是的！你還要照常工作；推磨還是去推磨，耕田還是去耕田，睡覺還是去睡覺。不在乎這些東西，主知道你的心。這兩個人在外表上毫無分別，但是主知道那一個是貴重的，那一個是卑賤的；那一個心是向著祂的，那一個是有口無心的；那一個是靠著祂的得勝而得勝的，那一個是不倚靠祂的得勝而失敗的；主都知道。所以主來的時候，祂要把那像寶貝一樣的，在沒有人知道時取去了。
衝過空中（撒但的大本營）到達寶座
有一天忽然在全世界上，有一班基督徒失蹤了。這就是主來的一個預兆，他們這一班人是被提到寶座那裡去了。聖經告訴我們說：我們今天所住的地方和我們的天，是第一層天；主的寶座是設在三層天上；第二層天是星宿的地方，撒但的大本營就在那裡。聖經告訴我們：牠是「空中」的惡魔。換句話說：撒但把天空作牠的大本營。所以創世記第一章裡，神創造空氣的時候沒有說「好」；因為那裡變成了撒但的大本營。主再來時，在地上有一班人，竟然能衝過撒但的大本營，而達到寶座。他們不得勝，誰得勝呢？他們已經勝過撒但了；所以羅馬書告訴我們說：神要把撒但放在你們的腳下。牠已經被放在主的腳下了，現在要放在你們的腳下。
末世信徒更有盼望
這一班人的得勝乃是屬靈的得勝；他們在靈界裡爭戰，而非外面有形質的爭戰。他們的屬靈力量，已經勝過了黑暗的權勢，衝過了仇敵的大本營。換句話說：他們打敗了仇敵，一直到達寶座那裡。作甚麼？為主預備道路。因著他們這樣作的緣故，聖經說：空中就有了爭戰；米迦勒帶著他的使者與撒但和他的使者爭戰。撒但被擊敗，丟到地上來，空中就乾淨了。主要從寶座降到空中來。
所以你看見這一個男孩子是多麼寶貝！在神的計劃裡多麼重要！今天，我們每一個人都有盼望，能在這一個男孩子裡頭有分。雖然我們今天所處的環境比以前的人更艱難，但是感謝神！祂是公平的，因為我們比他們更有盼望。
得勝的原因
1. 羔羊的血
弟兄們勝過那控告者，是因為羔羊的血；不是說這一班人比別人更好。我們常常盼望能看見一個完全人。然而世界上只有一個完全的人，就是我們的主。但是感謝讚美神！雖然我們不完全，我們卻知道寶血的功效；如果我們行在光中，如同神住在光中，我們就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。這個光是約翰壹書第一章第五節的光：「神就是光。」換句話說：這光就是生命的光，不是指你讀聖經時得到的亮光，乃是指生命的光。你有主的生命在裡頭，這生命是帶著光的。你行在這生命的光中，就不在黑暗裡了。神就是光；祂是住在光中的。
我且設個比喻：假如祂的光是一百燭光，而你的光是一燭光；程度上是大大的不同，而性質就是一樣的，所以能交通，而不落在黑暗裡。因著相交，神兒子耶穌的血就洗淨我們一切的罪。你越與神交通，你越與神在光中，就越看見自己的黑暗。感謝神！有主耶穌的寶血繼續不斷的洗淨我們的罪；因著繼續不斷的洗淨，我們與主的交通也就繼續而不斷。這樣，我們的光增加了，就有兩燭光了；就能用兩燭光來與主有交通，主耶穌的寶血又潔淨你，光又增加，有三燭光了。因著交通的增加，主的光在裡面愈照愈亮，就叫你愈過愈脫離黑暗，愈過愈進到神生命裡面去。在這個過程上，你看見主耶穌的寶血是何等的寶貴！這班得勝者，就是曉得主耶穌寶血的功效。
寫《天路歷程》的本仁約翰曾這樣說：「連我悔改的眼淚都需要寶血來潔淨。」這實在是真的。你愈親近主，愈行在光中，就愈需要主的寶血。不會到了有一天，你不需要主的寶血了！弟兄姊妹！若有一天你認為你已經夠好了，不需要主的寶血了，你要小心，這是你危險的時候！所以這一班弟兄姊妹，不是他們完全，他們有軟弱，也有失敗；他們對主的認識，有不夠的地方；但是因著懂得寶血的功效，所以他們的生命不斷的在光中長大。這樣的人就是一個得勝者。
2. 自己所見證的道
他們勝過牠是因自己見證的話。他們有見證。甚麼叫作「見證」呢？見證是你所看見的、所聽見的、親身所經歷的。我們見證甚麼？我們的見證，就是見證主。我們沒有別的見證，就是見證主。換句話說：你對於主的認識，你認識主究竟有多少，你在生命裡、在經歷上、在真理上對主的認識，就成了你的見證。那麼，你見證主有多少？弟兄勝過牠，是因他們見證的話。
換句話說：這一些的人是有見證的，因為他們是答應主呼召的，他們是盡天職的；主在他們身上是有地位的。他們不是口裡說：「主阿！主阿！主實在是我們的主。」人可以說：「主阿！主阿！我們奉你的名趕鬼，奉你的名傳道。」但是主說：「我不認識你，我不稱許你，因為你沒有遵行我父的旨意。」而今天這一班人，口裡說「主阿！」力量就跟著出來。他們所見證的話是滿有能力的；話一出來，仇敵就逃跑了。所以在使徒行傳裡，他們一奉主的名，撒但立刻就失敗了。如果我們裡面沒有這個見證，話怎麼動聽都沒有用。在他們身上耶穌實在是主。所以當他們把主的名加在每一件事情上的時候，撒但就失敗了、逃跑了。
3. 雖至於死，也不愛惜性命
他們不愛惜自己的性命，以至於死。這裡的「性命」是指著「魂生命」說的。人若願意捨去自己的魂生命，就能得著生命一直到永生。多少時候，我們太愛惜自己的魂生命，我們巴不得甚麼都能滿足魂生命的要求。因著我們愛惜自己的生命，主說：你們要失去生命；但是為著主的緣故，主說：你們肯失去生命的，就要得著生命（太十六25）。
這一班人，他們不愛惜自己的魂生命，他們是捨己背十字架，天天跟隨主的人。羔羊無論往那裡去，他們也往那裡去。他們有一個殉道者的生活。因這緣故，他們就成了那得勝者。他們能在地上維持教會得勝的性質，同時他們也能完成教會應當完成的使命。所以這一班人，要被提到寶座那裡去。到了那個時候，住在天上的有福了。但是在地與海上的有禍了，因為撒但已經被摔到地上去，接著的就是三年半的大災難。
願神的兒女都起來，靠著十字架，執行祂的得勝
所以親愛的弟兄姊妹！巴不得我們在主面前，不要存著一種失敗的觀念。我覺得今天在神的兒女中，有許多都存著失敗的心理。因為裡外的壓迫實在太大了，便認為我們現在不能作甚麼，就這樣下去罷！弟兄姊妹！你誤會了主的心意！特別在我們這一個時候，主的心意要我們起來，靠著主十字架的得勝，來執行祂的得勝。來完成祂託給教會的使命；來為著我們的主，預備道路；來迎接我們的主，快點回來。願神恩待我們。
禱告：主阿！我們感謝讚美你！因為你是得勝的主。我們讚美感謝神！因為教會是得勝的教會。我們感謝讚美你！因為你今天呼召一班得勝者來接受你得勝的生命，來經歷你自己的得勝，並且來完成你的託付。我們的主！我們在你面前一面是戰兢恐懼；但是一面我們是坦然無懼，篤信不疑；我們到你的面前來仰望你的恩典。主阿！你的恩典是夠我們用的，所以我們要起來，跟隨這一位得勝的羔羊，奉主耶穌的名。阿們！—— 江守道《天職》
一九九三年一月在臺北滿庭芳主日所釋放的信息