第六篇 天國的生活
「從那時候，耶穌就傳起道來，說：天國近了，你們應當悔改！」（太四17）
「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。」（十一12）
「耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名，給他們施洗；凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（二十八18-20）
禱告：主阿！當我們奉你的名在這裡聚集的時候，我們知道你在我們中間。主阿！你愛我們愛到極處，你為我們捨身流血。主阿！我們這些蒙恩的人，只有在你面前滿心感謝讚美，我們願意你拯救我們的恩典，在我們身上不至於徒然，願意你的旨意通行在我們身上，願你的國也降臨在我們中間，願你的名在我們中間被高舉。我們仰望你藉著你自己的聖靈，將你的話種在我們每一個人的深處，叫你自己能得著榮耀。奉主耶穌基督的名。阿們！
到神面前溫習主的話
感謝主！過去主給我們機會，有好幾天大家一起聚集在主的面前。在這個特會裡，我們一同交通到國度的福音，今天早晨我願意和弟兄姊妹一同溫習一下。我們聽了主的話，如果不來到神面前溫習的話，那末很多時候，我們所聽見的就失去了。
主的母親馬利亞，我們知道她有一個很好的習慣，聖經告訴我們：她如果聽見了甚麼話，她就存在心裡，並且反復思想。當天使加百列告訴她說：「蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！」她聽了這話覺得希奇，她就反復的思想；當牧羊人來到馬槽看主的時候，說到天使怎樣向他們顯現，馬利亞聽了這些話，她又存在心裡，反復思想；當我們的主十二歲的時候，到耶路撒冷聖殿裡面，等到家裡人都已經走了，主還留在那裡，祂地上的父母用三天工夫回來找，才找到祂，祂母親對祂說：「兒阿！你為甚麼這樣作呢？」主說：「我豈不應當以我父的事為念嗎？」然後主就順服他們，跟他們回家，馬利亞卻又在那裡反復的思想。
我們都說馬利亞是個蒙恩的女子，我相信我們每一個人，如果我們能把所聽見的存在心裡，反復思想，我們也可以同樣的蒙福。所以弟兄姊妹！這次特會裡一位弟兄交通了馬太福音第五至七章；另一位弟兄交通馬太福音第十三章；也有一位弟兄交通馬太福音第二十四至二十五章，今天早晨我想和弟兄姊妹一起反復思想，一起到神面前溫習主說過的話。
馬太福音—國度的福音
當你翻開新約的時候，我們看見有四卷福音書，第一卷是馬太福音。很多時候，我們是從路加福音開始，因路加福音是注重赦罪的福音，但是聖靈是把馬太福音放在最前面。當然我們不是說有四卷福音，今天在整個宇宙中間只有一個福音，除了這個福音之外，再沒有其他好的消息了，那個福音就是關於我們的主耶穌基督的。但是因為我們的主是那樣的豐富，所以需要有四卷福音書來為祂，來把祂的各方面給我們看見。但是神要我們最先看見的，乃是馬太福音。換句話說：祂要給我們看見我們的主耶穌，祂實在是唯一的王，因為馬太福音是說到國度的福音。
我想弟兄姊妹都知道馬太是怎樣的一個人，他是一個稅吏。這個稅吏乃是給羅馬政府作事的人，雖然他是一個猶太人，但是當時猶太國是亡在羅馬帝國的底下，他願意替羅馬帝國來作事，他是一個事奉羅馬帝國的人。但是感謝讚美主！主的救恩臨到他的身上，並且主也呼召他來作主的門徒。所以我們看見，他就從事奉羅馬帝國轉過來了，他來事奉這位天上的君王。所以在馬太的感覺裡面，他看見我們的主，乃是天上天國的王，他不再事奉地上的君王，他轉過來事奉這位天上的王。我們知道主說過：「一個僕人不能事奉兩個主，不是重這個，就是輕那個。」所以，在這裡我們看見，馬太是從事奉地上的君王，轉過來事奉天上的君王。在他對主的認識上，他就寫了這卷「馬太福音」。
弟兄姊妹！我們也要跟隨馬太的腳蹤，我們今天在地上要事奉一位主，我們要事奉一位君王，
所以，當你打開馬太福音的時候，你第一個看見的就是主耶穌基督的家譜。在中文聖經裡，說到主耶穌基督的家譜，亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫。但是在原文裡是說：「耶穌基督的家譜，大衛的兒子，亞伯拉罕的兒子。」這裡給我們看見，這位主耶穌基督的來歷，祂是大衛的兒子。為甚麼把大衛的兒子放在前面呢？因為聖靈要告訴我們說：這位耶穌基督，祂是君王。因為我們一提到大衛，就想到君王，所以首先祂是大衛的兒子，祂要坐在大衛的寶座上。祂也是亞伯拉罕的兒子，亞伯拉罕的兒子，就是那承受萬有的。
所以我們的主，祂是君王，也是承受萬有的主。到了馬太福音最末後的時候，我們的主耶穌，祂帶著門徒在橄欖山，要升天了，祂說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」所以，這就是馬太福音。
進天國的條件
1. 重生得救，徹底的悔改
我們這次在一起交通的時候，特別提到馬太福音，乃是國度的福音，因為當我們的主耶穌來到地上時，祂開始傳道就說：「天國近了，你們應當悔改。」因為我們的主，祂是生下來為王的，所以祂傳道的時候，就傳祂的國度。祂的國度是天上的國度，祂來地上就是要把這諸天的國，帶到地上來，所以祂說「天國近了」，主也在那裡呼召說：「你們應當悔改。」因為我們都是地上的人，我們可以接受地上的國，我們活在地上的國裡面，這是我們的身份，這是我們的生活。
現在主把天上的國帶來了，但地上的人根本不配進入這天上的國，因為天上的國和地上的國是完全不同的。我們可以在地上的國裡生活。但是我們夠不上活在天國的裡面，沒有一個地上的人是配的。當時猶太人雖然是敬畏神的，他們也有神的話，他們有聖殿、他們有祭司，他們也有祭物，但是他們也不配。所以，主對他們說：「你們要悔改。」
弟兄姊妹！要知道「悔改」是一個很重的字眼。甚麼叫作「悔改」呢？「悔改」就是180度的回轉。講悔改有一個真實的事情。有一次有一個基督教會在那裡開大會，主題就是「悔改」。所以有好些神學家都來把他們的論文，讀給大家聽，要叫人懂得甚麼叫作「悔改」。所以有好幾個有名的神學家，根據他們的研究，把他們的論文讀給大家聽。但是越讀，人越不懂甚麼叫作「悔改」。到了最後，有一個老年的宣教士，他已經退休了，坐在後面，實在不能耐煩了。
所以他舉起手來，問主席是不是可以讓他也講幾句。那個主席看看這位老年的宣教士，並沒有甚麼學問，那能講甚麼呢？但因為他在國外傳道這麼多年，所以為著尊重他的緣故，便說：「給你五分鐘。」這位宣教士就站起來，從後面一直往台上走去。他一面走，他一面在那裡喊：「我要下地獄！我要下地獄！」一直喊到講台上。那時，大家覺得這個人恐怕頭腦有問題了。等到他轉過身來對著會眾的時候，他舉起他的雙手說：「我要上天堂。」他說：「這個叫作『悔改』」。這時大家都懂了。弟兄姊妹！你懂了沒有呢？
我們如果要進天國的話，記得：我們需要徹底的悔改，我們要完全轉過來。你不要以為你自己配進天國，主對尼哥底母說：「人若不重生，就不能見神的國；」更談不上進天國了。所以弟兄姊妹！主在那裡說：「你們要悔改。」弟兄姊妹！如果我們要進天國，我們得完全悔改，這樣才能承受天國。
2. 跟從主，作主的門徒
主說：天國近了，因為天國的王已經來到，祂要把祂的國度建立在地上。但是現在祂的國度裡還沒有百姓，所以是「近了」，還沒有「到了」。但是感謝讚美主！馬太福音接下去就告訴我們：祂走在加利利的海邊，祂看見彼得和安得烈在那裡撒網，祂說：「來跟從我」；祂看見西庇太的二個兒子在那裡曬網，祂說：「來跟從我」，祂在那裡呼召門徒。這是甚麼意思呢？這就是主在呼召人進到祂的天國裡面來，作天國的子民。
3. 完全服在天國的王的權柄底下
甚麼叫作「在天國裡作子民」呢？就是肯接受這個王的權柄，肯服在王的權柄底下。凡是服在王的權柄底下的，就是祂的國度了。所以到了馬太福音第十一章十二節時，主說：「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。」從施洗約翰一直到如今，天國是努力進入的。「努力」這個字，實在就是「強暴」的意思，強暴的人就得著了。這裡的「強暴」是指著甚麼說的呢？不是說你對別人強暴，這是地上國度的人才這樣作，但是你要得著天國的話，你要對自己強暴。這就是我們的主說：「你要捨己，背起十字架來跟從我。」這樣，你服在天國的王的底下。不但是這樣，並且那些作主門徒的人，他們要把這天國的福音傳給萬民，他們要作天國的見證，直等到末期來到。
我們的主耶穌，祂呼召了門徒之後，祂就上了山，祂的門徒來到祂的面前，主就對門徒講了話，就是我們知道的馬太福音第五至七章—登山寶訓。要記得這個登山寶訓是對門徒講的，雖然那時有許許多多的人，但是他們都是旁聽的，主是對祂的門徒說話，這些人已經作了主的門徒了，他們不但信了主，他們也跟從了主。
弟兄姊妹！我們要記得：就著神的旨意來說：每一個信主的，都是主的門徒。今天我們常常把信主和門徒分開了，好像你可以相信主阿，但你不一定要順服主；你可以接受耶穌作你的救主阿，但你不一定接受祂作你的主你的王，這是人的軟弱。就著主的旨意來說：每一個信祂的人，也是一個順服祂的人。所以，福音不但要相信，福音也是要順服的。你相信祂，得著了祂的生命；你有了祂的生命，就要服從這個生命的性情，那就是服在這個生命的權柄之下。
這時候主已經有了門徒了，祂已經有了祂的國度在這地上了。因著祂來傳國度的福音，有一些人就接受了國度的真理，就作了祂的門徒了。現在，主要教導他們，給他們知道天國是怎麼一回事，他們怎麼能活在這個國度裡。
天上的國與地上的國是完全不同的
這個「天上的國」是甚麼性質呢？比方說：今天我們到了澳洲，我們要打聽澳大利亞這個國度，有甚麼特別的情形，究竟她的法律怎麼樣？如果我們從美國到澳大利亞來，我們開車是開在另外一邊，我們就會出事情了。所以，我們需要知道一點這個國家特別的地方。主耶穌也是這樣告訴祂的門徒：你們現在是天國之子了，你們現在要知道天國是怎麼回事，好叫你們能作天國的好子民。
我們的弟兄已經告訴我們了，這個地上的國度乃是反過來的。天上的國度與地上的國度是完全不同的，地上的國那種特別的現象，與天上的國的特別的現象，剛剛是相反的。我們地上認為「是的」，在天上認為「不」；天上的國認為「是的」，地上的國說「不是」。我們地上認為「善的」，天上的國認為是「惡的」；天上的國認為是「惡的」，地上的國認為是「善的」，完完全全是相反的。
這是甚麼原因呢？因為自從人犯罪墮落之後，所有的一切，都是顛倒的，而我們卻把顛倒的認為是正常的。當主的救恩臨到我們的時候，祂要把我們翻過來，叫我們真正變成正常的了。所以，從世界的眼光來看，這個天國實在是攪亂這個世界的。因為把這個世界弄亂了，其實是把它撥正過來。所以，你可以看見天國與世界的國完全不同。
主耶穌的門徒常常有一個問題，祂的門徒雖然只有十二個人，並且這些人也不是有甚麼地位、有甚麼學問的人。有的是漁夫、有的是稅吏，沒有甚麼了不起的人。但是這十二個人，一直在那裡爭誰是最大的。他們認為說：「我們的主耶穌是王，祂要把祂的國度建立在地上，那我們這十二個人，誰是坐在祂的左邊，誰是坐在祂的右邊呢？」他們跟從主有三年了，到了最後還在那裡爭，在最後一天晚餐的時候，還在那裡爭。因為他們認為在國度裡，大的就是坐在左邊右邊的，他是高高在上掌權，發號施令，別人都要聽他的。這就是他們對權柄的觀念，這是地上的國對於權柄的觀念，這一點都沒有錯。
但是，我們的主對祂門徒怎麼說呢？主說：「在世上的國是這樣的，你們如果要在世上的國裡爭先的話，這個對了。但是在我的國度裡不是這樣的，完完全全是相反的，你們為大的就要作最小的。你們在前面的，就要作眾人的奴僕，因為人子來，不是要受人的服事，而是要服事人。並且要捨命，作多人的贖價。」弟兄姊妹！這是倒過來呢？還是把它正常過來呢？你們自己去想吧！
所以你就看見，這個天國，與地上的國是完全不同的。我們所有屬肉體、屬世界的觀念，都要把它改正過來。我們需要主光照，我們需要十字架的潔淨，這樣，我們才能明白天國是怎麼一回事。
過天國的生活
1. 靠著主耶穌的生命—馬太福音第五章
我們的弟兄講到，馬太福音第五章是說到天國的生命。我們怎樣能過天上的生活呢？如果憑著我們自己這血肉的生命，我們是沒有辦法過的，因為天國的生命與我們是完全相反的。所以，我們要過天國的生活，我們需要接受天國的生命。在馬太福音第五章一開始說：「靈裡貧窮的人有福了，因為天國是他們的。」我們知道所謂的八福，實在說來，就是把主耶穌的生命描寫出來。我們的主把天上的生命帶到地上來了，這個生命有甚麼表現呢？這個生命是靈裡貧窮的生命、這個生命乃是個哀慟的生命，為著罪孽哀慟；這個生命是饑渴慕義的生命、這個生命是個溫柔的生命、這個生命是清心的生命、這個生命乃是憐恤人的生命、這個生命乃是使人和睦的生命、這個生命是為義受逼迫的生命，不是逼迫人，乃是受逼迫的。這些是不是我們的主在地上，關於祂的描寫呢？
甚麼人能過「天國的生活」呢？只有一個人，就是我們的主耶穌。除了祂之外，沒有人能過馬太福音第五至七章的生活。你越是在那裡要效法馬太福音第五至七章，你越覺得說：沒有辦法。因為只有一個人，能夠過這樣的生活的，那就是我們的主耶穌。所以，在這裡給我們看見，我們要過天國的生活，我們需要靠著主耶穌的生命。祂是天國的王，這個天國就是祂自己的發表。天國的一切都是以祂為標準的，由祂來測量的，所以我們只有靠著祂的生命，我們才能過天國的生活。感謝讚美主！當我們相信主耶穌的時候，我們都已經接受了祂的生命。
但是很可惜的，我們很多時候以為說：接受主耶穌的生命，是信主的人有永生。但是我們以為這個永生，乃是一個保險。好像你買了一個保險，保證你死了之後別人可以享受了，但是你自己今生沒有享受。今天許多人對於信主得永生就是這樣，叫你保險死了之後可以上天堂，但是今天不能用的，因為這是保險，死了才生效。
但是弟兄姊妹！聖經告訴我們說：生命是為著生活的。如果這個生命給你不能生活，這個生命給你作甚麼呢？主的生命在我們裡面，祂就是要我們靠著這個生命來過基督徒的生活。你只有靠著主的生命，才能作基督徒。如果不靠主的生命，你沒有辦法作基督徒，只有這個生命能叫你過天國的生活。這個生命乃是超過律法的要求的，律法是以眼還眼，但是這個天國的生命告訴你說：「你要愛你的仇敵，人在那裡強逼你走一里路，你陪他走二里路。」弟兄姊妹！這一個是恩典，恩典是超過律法的，不是沒有律法，乃是超過律法的，它的要求比律法更高，因為這個生命是天上的生命。天離地有多遠，恩典離開律法也是多遠。
所以弟兄姊妹！馬太福音第五章最後說：「你如果與稅吏有不同，這有甚麼希奇呢？」在我們中文翻譯成
「不同」，在原文是「特別」。我們今天與地上的人是不同的，我們是一班特別的人，因為在我們裡的生命是一個特別的生命。所以，如果我們能憑著這個生命來生活，你就看見，我們要完全像我們的天父完全一樣。因為我們有我們天父的生命在我們的裡面，這樣我們就像神的兒女了。馬太福音第五章是給我們看見，這個天國的生命就是基督，基督在我們裡面，我們今天活著的不再是我，乃是基督在我裡面活，我如今在肉身活著，是因著祂的信而活，祂是愛我，為我捨己。
2. 一個隱密處的生活—馬太福音第六章
馬太福音第六章是天國的生活。我們有了這個生命了，現在我們怎麼來活出這個生活呢？你要這個生活活出來，你需要有一個隱藏的生活，你需要有一個隱密處的生活。我們基督徒如果光是活在人面前，是活不成的。你這個施捨、你這個禱告、你這個禁食，如果光是活在人面前，就是假冒為善。我們需要有暗中的生活，我們需要活在主的裡面。因為我們的生命，與基督一同藏在父的裡面。所以，我們在日常的生活中，要有這暗中的生活，我們如果有暗中隱密處的生活，這個生命就能活出來了。如果你在神面前沒有與主有隱密處的相交，你要在人面前活出天國的樣式來，你是活不出來的。你如果有隱密處的靈交，那你在人面前，就能活出天國的生活來。
聖經告訴我們說：「我們不要為地上的事在那裡掛慮，不要在那裡說：吃甚麼、穿甚麼、喝甚麼，因為我們的天父都知道，我們要先求神的國和祂的義，這些東西都要加給我們。」弟兄姊妹！這是我們基督徒的生活。我們不像世界上的人，一天到晚在那裡掛慮。因為人是在那裡事奉他們的肚腹，肚腹成了他們的神。但是我們是事奉天上的父，所以要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給我們，這是過一個天上的生活。我們雖然在地上，我們就過著一個天上生活，我們就是活在一個天國的實際裡面。
3. 走天國的道路—馬太福音第七章
到了馬太福音第七章裡面，給我們看見天國的道路，這條道路是怎樣的路。主告訴我們說：世界上的路是寬大的，但是是引到滅亡去的。這條天國的路，在地上是狹窄的，所以我們今天在這個地上，你要走天國的路，這是很窄很窄的路。你要遵守天父的旨意，凡是不在神旨意裡面的，你都不能帶到這條路上來。我們需要脫下一切的重擔，脫下一切纏累我們的罪，然後我們才能奔跑這條天國的路，在地上來遵行天父的旨意。如果我們今天能這樣生活的話，那末天國的實際已經在我們身上。
主把天國帶到地上來，你現在進了這個國了，你也服在天國的權柄之下，你也靠著這天國的生命來生活了，你也走這條窄路了，天國已經在你的身上，你就是天國的一部份，你在地上就是在那裡彰顯天國，你不但在那裡傳，你也在那裡見證。
天國的奧秘—馬太福音第十三章
我們的弟兄講了馬太福音第十三章，是天國的奧秘。為甚麼是奧秘呢？因為主說：這奧秘是叫那些不信的人，雖然聽，卻聽不見；看，也看不見。但對那些信靠祂的人，乃是開啟了。所以弟兄姊妹！講到天國的時候，對於這個世界來講，這實在是個奧秘，他們實在搞不清楚。但是對我們這班蒙恩的人來講，我們看見了、我們聽見了、我們明白了。
所以，主在那裡用七個比喻來講天國的奧秘，天國的奧秘是指著基督教的範圍說的。因為從世界的眼光來看，福音傳到甚麼地方，有許多人就在那福音的範圍裡了。比方說：當福音傳到澳洲來的時候，傳福音的人在那裡辦醫院、辦學校，也蓋了禮拜堂了。所以，你就看見說：這個基督教，就在澳洲有了它的外表了。因為從世界上人的眼光來看，他們看不見這裡面的實際，他們只能看見外表。當他們看見基督教傳到澳洲來了，你走在馬路上，看見有個禮拜堂在那裡，頂上有個十字架，你說這個就是天國了。你跑到一個基督教的醫院裡面去，或者在基督教的學校裡面念書，你說這個是基督教了，這個就是天國了，是不是呢？從世界的眼光看，就是這麼一回事。
主耶穌用七個比喻把天國的奧秘講給我們聽。我們的弟兄已經說過，三個比喻是主自己解說的，有四個比喻主沒有解說：因為是我們應當知道的。
第一個比喻是撒種的比喻，這七個比喻是連貫性的，一直在那裡發展。所以，是從撒種開始，一直到收網結束。這個撒種的人是誰呢？就是我們的主耶穌，因為祂在地上傳天國的福音，這個種子就是天國的道理，祂就把這個種子撒在這個地上。這個田地就是我們的心，當主把天國的福音說出來時，我們看見人有四種不同的接受。
所傳的是主耶穌，這種子只有一種，就是這個天國的真理，但是我們的心地不同。有的人的心地，像路旁有很多人在那裡走，就把那個地踩得很硬很硬，當種子掉在上面，因為土很硬，不能進入土裡去，結果飛鳥來把它吃掉了。這就是說有一班人，他聽了天國的真理，他被許多世界的東西都迷住了，他的心很剛硬，他不能接受，那麼撒但就來把它拿去了。
第二種人，是土淺石頭地，這個種子能進去一點，但是不能生根，當太陽出來一曬，就乾掉了。就是說：他聽了道，一時受了感動，好像感覺上面受了激動，但是被人一笑，就笑掉了，這個種子也沒有了。
第三種人，就是種子是進去了，但是裡面有荊棘，這荊棘把他擠住了，叫他不能結果子。他聽是聽見了，但是結不出果子來。
我們感謝神！第四種人，他們裡面的田地是經過耕耘的，已經把它翻過了。所以當種子進來的時候，就進去了，就能忍耐著結果子，有一百倍、六十倍、三十倍的。這是告訴我們：主在地上的時候，祂作的工作。感謝讚美主！我們看見了，有一班的人，他們接受了天國的道，他們忍耐著去結果子。這是第一個比喻。
我們的主講了第二個比喻，有一個人在那裡撒好種，但是當晚上眾人睡覺的時候，惡者就來撒那稗子。稗子慢慢的長的時候，那些僕人問主人說：「你不是撒的好種嗎？甚麼地方來的壞種子呢？」他們不知道，因為他們睡著了。那裡是多數的人睡著了，這多數的人—是指著我們這班主的僕人。僕人睡著了不知道，但撒種的人就是我們的主，祂都知道，當僕人問說：「要不要把這稗子薅出來呢？」主人說：「不能，因為它裡面的根都連起來了，所以如果你薅稗子，把麥子也薅掉了。讓它長，等到長成熟了，我要差天使來把它分出來。」人沒有辦法分的，只有天使的智慧比我們人高，他們要來把它分開，把稗子捆成捆用火燒了，把麥子收到倉庫裡去。
主自己解說給我們聽，那撒好種的是我們的主。在這裡我們要看見，是進了一步，這種子不是天國的道，這種子是天國之子了。就是那一班好土，接受天國道的，現在變成天國之子了。所以，主是把我們這些接受天國道理的人，當作「籽」種在世界裡面。這點是我們在聽的時候，有特別的感受的。我們都是天國之子，主把我們撒在全地上，這裡的地就是世界。有的人種在澳大利亞，感謝讚美主！主把你們種在澳大利亞，要為祂傳天國的福音，要為祂作見證。也有人是種在中國，在那裡為主作見證。但是撒但很詭詐，牠趁著神的僕人們睡覺的時候，神的僕人們不儆醒，所以牠就偷偷進來，就把惡者之子也種下去了。所以，你就看見在基督教的範圍裡面，有天國之子，也有惡者之子。並且我們人沒有辦法把它分開，只有等到將來天使來作這個工作，感謝讚美主！到時代結束的時候要分開，那時義人要在父的國裡發光像太陽一樣。
最後一個比喻就是收網了，那是時代的末了，主要把這一切的混亂分開了。
中間有四個比喻，剛剛好是二個二個相對的。一個是說芥菜種變成大樹；還有婦人把酵放在三斗麵裡，這是指著在天國的奧秘裡面，就是基督教的範圍裡面壞的一面。在那裡給我們看見，基督教外面畸形的發展。本來主的真理像一粒芥菜種一樣，是小的，但是滿了生命，就是長出來，也不過是蔬菜，在世人眼中看為很小的。但是基督教畸形發展，本來蔬菜類，變成樹木類，飛鳥躲在上面了，這是指著基督教外面的發展，羅馬天主教管理這個世界，許多國教都來了，來管理這個世界了。這是畸形的發展，而裡面卻像酵一樣發了起來，都變成發酵的東西，這是法利賽人的酵，撒都該人的酵。這是指著在天國的外表壞的一部分。
但是感謝神！也有好的一面，裡面也有寶貝，也有珍珠；裡面有真理，也有屬靈的經歷。是我們的主所寶貝的，是祂願意變賣一切所有的，來買我們。所以這七個比喻都是講，今天天國的外表，在那外表的裡面有實際，像珍珠、像寶貝一樣。但是可惜，也有芥菜種變成樹和麵酵。
這個世代的末了—馬太福音第二十四至二十五章
到了馬太福音第二十四至二十五章，我們看見的是甚麼呢？是給我們看見這世代的末了是怎麼一回事。天國的福音已經傳揚了，而且要傳到普天下，對萬民作見證，然後日子到了，這個天國要實現在這個地上。現在天國已經在地上了，但是今天它是隱藏的，是有屬靈的實際在地上。這裡，那裡都有神的兒女，他們活在天國裡面，他們為天國作見證，慢慢你就看見，他們的見證要推翻撒但的國度。
主在十字架上已經得勝了，主耶穌說：「我要從地上被舉起來，叫萬民作我的門徒。」這世界的王已經受審判了，牠已經被趕出去了，我們的主在十字架上，已經把撒但趕出去了。現在我們這班天國的子民，我們在那裡繼續主的得勝，用屬靈的生命和力量，來推翻惡者的勢力，不是像世界上，用槍炮對槍炮，我們是用愛來勝過恨惡。弟兄姊妹！今天我們是用主的生命，來勝過黑暗的權勢的。
等到有一天，在地上有一班人，他們滿有基督長成的身量，在那個時候，我們的主要從天上降臨，祂要接我們到祂那裡去，並且祂要下到地上建立祂的天國。弟兄姊妹！我們知道現在已到了最末後的時候，我們的主快要降臨了，那就是我們的主要與我們同在了。現在就著肉身來說：祂不在這裡，但是祂應許我們，祂要來接我們到祂那裡去。
弟兄姊妹！有一天，世界上的人都在不知不覺中間，像挪亞時候的洪水一樣。人在那裡不知不覺的時候，忽然地上有一班人不見了。全世界上、在澳洲、在中國、在美國、在全地上，有的人在睡覺、有的人在耕種、有的人在磨麥子、有早晨、有中午、有晚上，突然有一班人被提了。他們被提到寶座，去歡迎主回來。弟兄姊妹！同在就開始了。主來像賊一樣，把祂所看為珍貴的偷去了。巴不得主把我們偷去，如果我們被撇下了，那是可憐的。
在那個時候，天上就發生故事了，在空中就有爭戰，米迦勒帶著眾使者，與撒但和牠的使者爭戰。撒但就被摔到地上來，這個空中就被潔淨了。主帶著祂的得勝者就降到雲端，這一段事情是地上看不見的。因為祂去的時候，就是這樣去的，從雲端到寶座是看不見的。所以，當祂回來的時候，從寶座到雲端，也是看不見的。當撒但被摔到地上來的時候，地上就有大災難。
弟兄姊妹！到大災難一過的時候，坐在雲上的這位主，祂要把鐮刀摔在地上，因為收割的時候到了。所有在主裡死了的人要復活，活著還存留的人要變化，要一同被提到空中，與主相遇。在那個時候，就是基督台前的審判，主在那裡要審判祂家裡的人。順服祂的人要得獎賞，悖逆祂的人要受責備。地上那時候有神的忿怒，然後主要駕雲降臨。
弟兄姊妹！在那個時候，祂要來拯救那些受逼迫的猶太人。他們要悔改，全以色列人要得救。然後是最後一場大戰，就是哈米吉多頓的大戰，敵基督和假先知要被摔在琉璜的火湖裡。撒但要被捆綁在無底坑裡一千年，這是啟示錄第二十章。然後，主要審判列國，這是馬太福音第二十五章，那些綿羊的國家要遷到千年國裡作百姓；那些山羊的國家，要放在琉璜的火湖裡。
我們的主阿！祂第一次到世界上來，像羔羊一樣，祂把恩典帶來了。祂第二次再來的時候，祂要像猶大支派的獅子，祂要用審判來結束這個今世，來潔淨這個世界。然後，就是千年的國度，那就是來世到了。那個時候，所有在主裡面的得勝者，要在空中與主一同作王，天來管理這個地。地上以色列要成為萬國之首，成為祭司的國度。神對亞伯拉罕、以撒、雅各的應許全部應驗。那個時候，義就治理大地，獅子和綿羊一同吃草，小孩子可以在毒蛇的洞口玩耍，所有的兵器都打成鐮刀了。平安治理大地，因為我們的主作王，世上的國成了我主和主基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。
弟兄姊妹！這是馬太福音。所以主要我們今天儆醒、要我們禱告、要我們預備，免得今生的思慮、錢財的迷惑、累住我們的心，當主來的時候我們不能被提。巴不得我們都預備好了，新婦裝備整齊了，蒙恩得穿光明潔白的細麻衣，新郎來了，婚姻的筵席就擺開了。我想：這個婚姻的筵席延長一千年，感謝讚美主！
禱告：主阿！你實在是榮耀的主阿！你的福音實在是大喜的信息。你不但把我們從地獄裡救出來，你要把我們救到榮耀的裡面。你的意念向著我們又眾多、又尊貴，我們敬拜你。巴不得我們不辜負你自己的愛，不辜負你的恩典，叫我們在地上作一個聰明的童女，作一個忠心有見識的僕人，好叫你的旨意能得以成全，你能得著榮耀。奉主耶穌的名。阿們！——
江守道《國度的福音》