第一篇
天國近了
「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（太六9-10）
「從那時候，耶穌就傳起道來，說：天國近了，你們應當悔改！」（四17）
「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。」（十一12）
「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；祂要作王，直到永永遠遠。」（啟十一15）
禱告：主阿！我們實在感謝讚美你！因為你給我們這樣的恩典，來到你桌子面前，叫我們能記念你、能稱頌你，因為你永遠是配。我們帶著感激的心聚集在你面前，求你解開你的話語，叫我們每一個人裡面的心竅被你開啟，能看見你自己榮耀的旨意，叫我們與你同心、與你同行，讓你自己的旨意能完成。奉主耶穌基督的名。阿們！
主教導我們的禱告
在我們的主教導祂門徒的禱告裡，祂說：「我們在天上的父，願你的國降臨。」換句話說：我們的主要祂的兒女，為著父的國來禱告。弟兄姊妹！在我們的禱告中，有沒有這樣的禱告呢？恐怕許多時候，我們禱告一開始就說：「賜給我們日用的飲食。」可能「免我們的債，如同我們免了人的債」，都沒有禱告過，「神阿！赦免我們」，就是這樣禱告了。我們沒有想到，我們要赦免人的罪，那麼父就赦免我們的罪。很多時候我們忽略了，沒有求神保守我們脫離試探，救我們脫離那惡者，因為我們太自信，以為憑著自己就能勝過一切環境，結果我們就落在試探中間。
今天早晨我們仰望主，教導我們作一個特別的禱告，就是「願你的國降臨」。弟兄姊妹！我們若不知道祂的國是怎麼回事，當然就不知道怎麼禱告。我們若知道祂的國是怎麼回事，而對那國度沒有興趣，甚至漠不關心，我們也不能有這樣的禱告。因為禱告是我們心願的發表，在我們心裡有一個願望，就把這願望禱告給我們天上的父。所以我們需要有這樣的心願，就得知道父的國是怎麼回事。
甚麼是神的國？
詩篇九十篇一至二節摩西禱告說：「主阿！你世世代代作我們的居所，諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。」所以我們的神，祂是超時間的、祂是超空間的，從亙古一直到永遠，祂是神。既然祂是這樣一位神，那麼神的國是怎麼一回事呢？
我們看大衛的讚美詩，詩篇一百四十五篇一節：「我的神我的王阿！我要尊崇你，我要永永遠遠稱頌你的名。」到了第十二至十三節：「好叫世人知道你大能的作為，並你國度威嚴的榮耀。你的國是永遠的國，你執掌的權柄存到萬代。」這裡我們就看見，從永遠到永遠，神在那裡作王，祂是創造萬有的主，所以祂的權柄統管天下，這一個就是神的國。
甚麼是「父的國」呢？
神是萬人的神，不論你信不信祂，祂是你的神，因為祂是創造你的主。你相信祂，祂也是你的神；你不信祂，祂還是你的神，但是，這一位神是不是萬人的父呢？聖經告訴我們：神是所有人的神，但祂並不是所有人的父。因為神是與祂的權柄、能力、創造發生關係的，而又是要有生命的關係的。如果你沒有這個生命，你就與神沒有父子的關係。我們都是神所創造的，所以祂是我們眾人的神，但只有一部分有神生命的人，神才是他們的父。盼望在這點上，我們能分得清楚。
當我們的主來到地上，祂常常提到祂的父：「我來是遵行我父的旨意，父怎麼說，我也怎麼說。」祂與這位神有父子的關係，這是祂獨有的關係，因為祂是父懷裡的獨生子，只有這個獨生子有父的生命在祂裡頭，感謝讚美主！祂死而復活了，當祂復活的那一天，祂對馬利亞說：「我要去見我的父，就是你們的父。我要去見我的神，就是你們的神。」所以你就看見，因看主耶穌救贖的恩典，祂把這個生命給了我們。
「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」（約一12-13）當我們相信主耶穌的時候，祂就給我們一個權柄，作神的兒女，神就成了我們的父。所以主教我們禱告說：「我們在天上的父」，這裡乃是有一個生命的關係。主又說：「願人都尊你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。」今天我們是站在神兒女的地位上來禱告，願我們的神的名，在全地被尊為至聖，願父的國能快快的降臨、願父的旨意能通行在地上，如同在天上一樣。
神的國與父的國的關係
神的國是從永遠到永遠的，我們不能禱告說：願神的國降臨，因為神的國已經在這裡，而且永遠在這裡的。沒有過去、沒有將來，永遠是現在的。但是這裡有個禱告，願你的國降臨，好像這個國還沒有來，是要藉著禱告把它帶進來的。神的國乃是一個總稱，是包括一切的，神在那裡，那裡就是祂的國。從亙古到永遠，因為一切都是神創造的，神是無所不在，雖然你看不見，神的國是一直在那裡的。你看見世上的國度有許多的混亂，但是我們的神還是高高在上統管著一切，沒有一件事或東西是在祂管理之外的，因為祂是神，這個國度是一直在那裡的。
但是，在神的國度裡面，有一方面是稱為「父的國」。弟兄姊妹請記得：父的國與神的國同是一個國，但是神的國範圍廣，父的國是在神的國裡的一個部分。因為在那個範圍裡，我們看見這一位神是父；在那個範圍裡，我們看見子在那裡掌權；在那個範圍裡我們看見有一班作兒女的人，在那裡順服神。所以，父的國是一個專門的名稱。
每當講到某一個國的時候，我們第一個觀念，就想到這個國有一塊大的土地，這是一個地區。但是在聖經裡，講這一個國的時候，最主要的意義，不是地區，而是指著王權。就是說：王的權柄在那裡執行了，王的權柄在那裡被接受，被順服了。所以我們看見神的國，是包括所有的地區，天上、地上、地底下都是在祂的國裡面，因為祂統治天下。
「父的國」是指著甚麼說的呢？是指著在神的國裡有一部分，神是在那裡作父親的，祂的旨意能夠通行在一班人的身上；祂的王權是被這一班人所接受、所遵行的。這就是主教導我們的那個禱告，「願你的國降臨。」巴不得有一天，父能在一班人中間彰顯祂的旨意，祂的名在那裡是被尊敬的，祂的旨意在那裡是能夠通行的。這個父的國，今天我們在地上好像沒有看見，但不能說完全沒有看見。只有那些有信心眼睛的人，能看見在地上已經有一班人，他們已經接受了主耶穌基督，他們已經得著了神的生命，並且他們也遵行神的旨意，這裡有一個屬靈的實際。但是在這個世界看不見，因這個實際還沒有顯現。到了有一天，這個實際要降臨，要完全顯現在天地之間。
甚麼是在「愛子的國裡」？
當我們沒有信主的時候，我們都是死在罪惡過犯中，都在那惡者的權勢底下，但感謝讚美主！當我們信主了，都清楚知道，不但我們的罪得赦免，我們得著一個新的生命，作神的兒女了，並且在歌羅西書第一章十三節說：「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡。」
弟兄姊妹要看見，本來我們都是在撒但黑暗權勢底下，撒但是這個世界的王，我們都順服那空中掌權的惡魔，都是悖逆之子。
但當主拯救我們時，祂把我們從黑暗的權勢底下，搬到祂愛子的國裡。所以，我們就蒙恩得救了。然而用肉體的眼光來看，你現在是在澳洲，但是用屬靈的眼光來看，你現在是在神愛子的國裡。你是在一個國裡面，這個國是神愛子的國，這個國裡的律法就是愛，你是那裡的永久居民了。不但如此，聖經還說：我們是神的國度，是天上的國民。所以就著我們今天的地位來說：我們今天已經是在神愛子的國裡。
甚麼叫作「在愛子的國裡」呢？就是說：這位愛子成了我們的榜樣，祂自己要來充滿我們。在那個國裡，我們每一個人都要像祂的兒子一樣，祂的愛子怎樣順服祂的父，祂要我們同樣順服我們的天父，這樣我們就實實在在是活在祂愛子的國裡了。但許多時候，人是住在澳洲，而我們的生活還是中國人的生活，我們沒有真正成為澳洲人，我們還是守住我們是中國人。
在屬靈方面來看，這也成了今天我們基督徒的困難。我們今天既然在愛子的國裡，我們應當跟隨這位愛子，好叫父的旨意能通行在我們身上。我們不能憑著自己老舊的思想來生活，我們不能再過從前那種生活，我們應當要過愛子的生活。弟兄姊妹！如果今天我們活在愛子的國裡，那等到將來父的國降臨的時候，我們要與祂的愛子一同執掌王權。但是反過來說：因著神的恩典，我們已經在神的國裡了，如果我們的生活經歷上不是這樣，我們還是受黑暗權勢的捆綁，我們還是隨從今世的風俗，那麼弟兄姊妹！等到父的國降臨的時候，我們就沒有資格在父的國裡能發光像太陽一樣。
「那時，義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽。」（太十三43）主在這裡解說稗子的比喻，天國好像人撒好種，就是撒麥子，這人就是我們的主。但在黑夜，仇敵來了，撒了稗子。等到生長的時候，就發現有麥子、有稗子。在它們沒有成熟時，你很難分別出來，而且它們的根常常是擠在一起的。主的僕人「指我們這班人」來了，說：「怎麼會有稗子呢？」因為他們睡著了。但是主人很清楚說：「這是仇敵作的。」僕人們說：「要不要我們把稗子薅出來呢？」主人說：「不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。容這兩樣一齊長，等著收割。」
因為等到麥子成熟的時候，麥子就倒下來了。那稗子生出來到熟了，就一直是挺直的，這樣就很容易分別。但這個分別要到末後的時候，神要差遣天使，把稗子從麥子裡挑出來，就丟在火爐裡。而那些麥子呢？就是今天活在愛子國裡的人，到父的國降臨的時候，他們要像義人，發光如同太陽，就是說：與我們的主一同掌權。這就是主教我們的那個禱告：「願你的國降臨。」
弟兄姊妹！我們有沒有這樣禱告呢？感謝主！我們將有個特會，特會的主題是「國度的福音」。我們在神面前得有這樣一個禱告，我們不是就參加一個特會而已，不是光聽一點「天國的福音」而已，盼望弟兄姊妹在神面前，有一個禱告說：「願你的國降臨。」我們真正有這樣一個心願：巴不得主的國快快的降臨，巴不得能快點見祂的面，巴不得看見我們的主得國降臨。祂要執掌祂的權柄在全地上，在那時候，那些今天活在祂愛子國裡的人，在那一天要與我們的主一同執掌王權，在那裡事奉我們的神。我們要知道，我們今天的事奉，不過是一個準備，我們真正的事奉還是在將來。
天國近了，你們應當悔改
我們知道有四百年之久，神對以色列百姓沒有講話。當主來到地上的時候，先有施洗約翰出來傳道，他說：「天國近了，你們應當悔改。」請記得：這是神給以色列百姓的信息。他們自稱是神的百姓，他們有聖殿、他們有祭司、他們獻祭物、他們有神的話，他們認為只有他們是神的百姓，但是神對他們說：「你們要悔改。」他們以為說：外邦人需要悔改，他們以色列人是亞伯拉罕的子孫，他們不需要悔改。
但是神的話說：「你們要悔改。」我們知道「悔改」這個字，是很重的一個字，不是改良。「悔改」，乃是整個人轉一個方向。本來你是往東走的，現在要回轉往西走，這個叫作「悔改」，所以悔改是非常徹底的。約翰用甚麼來代表這個「悔改」呢？他用「洗」來代表。為甚麼？因為洗表明死而復活，你浸到水裡去，死了、埋葬了，然後出來就是復活了，這是一個完全的改變，你不要倚靠你的過去，以為你是神的百姓、以為你配。天國近了，不論你外面是怎樣的敬虔，在別的方面你能過去，但在天國面前你過不去。
天國近了，天國如果來了，你配不配進去呢？以色列的百姓不配，他們有聖殿，不配；他們有祭司，不配；他們有祭物，也不配；他們甚至有神的聖言，也不配，因為他們只守字句，卻違背了其中的精意。所以弟兄姊妹！神說：「你們要徹底的悔改，要把你們自己完全埋葬了，重新開始，接受這一位耶穌基督，因為天國近了。」
天國是努力進人的
到我們的主自己出來傳道的時候，那時約翰已被關在監裡了，祂說：「天國近了，你們應當悔改。」還是那個信息。天國近了，我們的主不是天國的王嗎？因為天國的王來了，所以天國近了。但是祂還是說「近了」，不是說「到了」，為甚麼？因為祂還沒有祂的百姓，祂還不能彰顯祂的王權，祂還沒有門徒。所以祂說：「天國近了，你們應當悔改。」悔改的人，就作了祂的門徒。到了馬太福音第十一章裡，我們的主就說：「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進人的，努力的人就得著了。」「努力
」這個字，原文的意思是「強暴」。主耶穌說：「從施洗約翰到如今，天國是強暴進去的。」出力的人就進去了，你如果強暴就進去了。因為那時候，我們的主已經有門徒了，祂的王權在祂的門徒身上已經顯出來了。
甚麼叫作「強暴」呢？這個強暴，不是對別人強暴；這個強暴，是對你自己強暴。主說：「人如果到我這裡來，如果不捨己、拒絕自己，背起十字架來跟從我，不配作我的門徒。」拒絕、否認自己，你背十字架，這個是強暴。弟兄姊妹！我們都愛自己，都想保守自己、保護自己，樣樣要滿足自己，一點不肯吃虧，樣樣要隨著自己。但是主說：「你要否認你自己，藉著十字架，把己置於死地。」這樣主的生命在你裡面，就能活出來，你就活在愛子的國裡，神的旨意在你身上就通行了。那末，到了天國顯現的時候，當我們的主第二次降臨的時候，祂要建立祂的國度在這地上，在那個國裡，你要與主一同掌權。在那個時候，是你真正事奉神的時候。
弟兄姊妹！今天我們的光景怎麼樣？我們是不是也需要悔改呢？當我們想到我們每天的生活，是主在我們裡面活出來呢，還是我們自己在那裡活？是父的旨意通行呢，還是我們要通行自己的意思？在我們身上是我們主的名得榮耀呢，還是受羞辱？弟兄姊妹！我們需不需要悔改？我們實在需要悔改在主的面前，我們需要強暴，拒絕我們自己，願意接受十字架的對付，這樣我們今天就能活在愛子的國裡。這是需要主的愛激勵我們，我們自己沒有辦法。但是主的愛激勵我們，帶領我們悔改、帶領我們捨己、帶領我們背十字架、帶領我們跟隨主。我們就真是住在愛子的國裡，等到父把祂兒子再差到地上來時，在那個國裡，你要發光像太陽一樣。
弟兄姊妹！讓我們今天就開始有這個禱告：「願你的國降臨。」你越禱告這個，在你裡面就越起變化，叫你能配得過那個國。
禱告：主阿！我們實在感謝讚美你！因為你已經把我們放在你自己的國裡面。求你讓我們生活在這個國裡，讓你在我們身上能掌權，好叫你的國降臨的時候，我們也能與你一同坐席。求你在我們裡面，創造一個渴慕你顯現的心，讓我們也準備自己來迎見我們的主。聽我們的呼求，奉主耶穌的名。阿們！——
江守道《國度的福音》
二零零零年四月二十三悉尼第十屆基督徒事奉特會所釋放的信息