第一篇 在神格裡的合一
「耶穌說了這話，就舉目望天，說：父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；正如你曾賜給祂權柄，管理凡有血氣的，叫祂將永生賜給你所賜給祂的人。認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。父阿，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們；他們本是你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。如今他們知道，凡你所賜給我的，都是從你那裡來的；因為你所賜給我的道，我已經賜給他們；他們也領受了，又確實知道，我是從你出來的，並且信你差了我來。我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。凡是我的都是你的，你的也是我的；並且我因他們得了榮耀。從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裡去。聖父阿，求你因你所賜給我名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。我與他們同在的時候，因你所賜給我的名，保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的；好叫經上的話得應驗。現在我往你那裡去；我還在世上說這話，是叫他們心裡充滿我的喜樂。我已將你的道賜給他們；世界又恨他們，因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一；正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。父阿，我在那裡，願你所賜給我的人也同我在那裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，你已經愛我了。公義的父啊，世人未曾認識你，我卻認識你；這些人也知道你差了我來。我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。」（約十七1-26）
禱告：我們的主，我們已經讀了你的話。現在我們求你的聖靈，把你的話傳達到我們的心中，叫你的話在我們裡面成為靈、成為生命，使你能得著榮耀。聽我們的禱告，奉主耶穌的名。阿們！
愛的榜樣及臨別贈言
這一次我們願以約翰褔音第十七章為根據，一同在主面前來追求「聖徒的合一」。
在主耶穌被賣的那一夜，祂與門徒聚集在一個小樓上吃最後一次逾越節的筵席。因為我們的主既愛那些屬於祂的人，就愛他們到底，所以在那時候，祂就起來把衣服脫掉，用毛巾束了自己的腰，然後把水倒在盆子裡面，祂就替祂的門徒洗腳。洗完以後，祂就告訴他們，祂這樣作究竟是甚麼意義，乃是要祂的門徒彼此相愛。
那一天晚上，祂對門徒說了許多臨別的話語。祂一面告訴他們說：祂要回到父那裡去，但是祂並沒有離棄他們，因為祂要差遣聖靈來作他們的保惠師。祂並且把自己的名賜給祂的門徒，他們只要奉祂的名禱告，父就要應允。雖然他們在世界上要受許多的逼迫，因為他們不屬於世界，像我們的主不屬世界一樣，但是主告訴他們說：祂已經勝了世界。主也說到祂是葡萄樹，門徒是祂的枝子，祂與祂的門徒乃是合而為一的。不是門徒揀選祂而是祂揀選了祂的門徒，並且分派他們去多結果子，叫神能得著榮耀。
大祭司的禱告
祂與他們談了許許多多的話，然後我們的主舉目望天有一個禱告。那個禱告可以說是我們主耶穌在地上的最後一個禱告；如果我們不把祂在十字架上的禱告包括在內的話。祂在那裡向父獻上祂的禱告，乃是為著與祂在一起的門徒們禱告；不但為著十一個門徒，也為著所有因著祂門徒的話而信祂的人禱告。換句話說：祂在那裡是為教會禱告，是為著歷世歷代所有信祂的人禱告。祂是在父的面前傾吐祂內心深處的願望：祂願意祂的門徒及所有信祂的人都能合而為一。
我們說這是我們的主「大祭司的禱告」，祂將所有信祂的人都放在祂的心上，放在祂的肩膀上，把我們全都帶到父神的面前。祂求父叫所有屬於祂的人都能合而為一，就像祂與父合而為一一樣。在這一個所謂大祭司的禱告裡面，那個中心的負擔，就是盼望我們合而為一，好像祂與父合而為一一樣。在那個禱告裡面，祂向神傾心吐意，因為祂覺得這件事情無論是對神、對祂自己、對我們來說都是最重要的。正因為這是一件非常重要且榮耀的事情，所以祂知道這是仇敵最恨惡，也最要攻擊的一件事。為此之故，祂在神的面前特別獻上這樣的禱告。
就在那個晚上，當我們的主告訴門徒說祂要像牧人一樣被擊打，祂的羊都要四散時，西門彼得說：「我不會離開你，我願意與你一同死。」那時我們的主就告訴他說：西門！撒但想要把你放在一個篩子裡頭，將你篩掉，但是我已經為你禱告，當你恢復以後，要堅固你的弟兄（路二十二31-33）。因為彼得雖然愛主，但他還在肉體裡面，是憑著他的肉體來愛我們的主，所以在這裡就有漏洞，讓撒但有機會可以攻擊他。
但是感謝讚美神！我們的主預先知道這樣的事要發生，所以祂就事先為彼得禱告。因著主的禱告，彼得雖然受仇敵的攻擊；他好像在篩子裡頭被篩了一下，但是篩掉的卻都是糠米比，留下的乃是那個美好的麥子。同樣的原則，我們的主也知道「合一」，這件事乃是神心裡頭最寶貝，且是最能榮耀神的一件事情，卻也是撒但所最要攻擊的一件事，主更知道在祂兒女裡面，因為我們還有這敗壞的肉體存在，所以祂也看見祂的教會要怎樣多次的被篩。但是感謝讚美主！祂已經為我們禱告了；因著祂的禱告，仇敵所篩去的都是糠米比；那是應當被除去的，而留下的乃是真實且能榮耀神的東西。
我們的主為著祂的教會禱告，這個禱告不但是表示祂的心願，也表示祂的信心，我們的主對祂所禱告的事情有把握。你記得在約翰福音第十一章裡面，當主耶穌到拉撒路的墳墓前面，祂吩咐人把石頭挪開，然後祂就舉目望天說：「父阿！我知道你一直聽我的禱告，我這樣的禱告是為著那在旁邊的人，要叫你得著榮耀。」
然後祂就說：「拉撒路出來！」拉撒路就從墳墓裡頭出來了。弟兄姊妹！我們主的禱告是父一直答應的。所以在約翰福音第十七章裡的那一個禱告，雖然在我們的觀念裡恐怕會覺得：我們的主在兩千年前，為著教會的禱告，到現在還沒有得著父的答應。但是我們不要看環境，要看我們的主，祂的禱告，父是必定答應的；祂有信心，知道父已經聽了這個禱告。
信徒當有主的心志
所以今天我們也得站在主這一邊，要相信主為著教會合一的禱告神已經聽了，並且我們也會蒙神的恩典，能在這一個答應的裡面有分。主這個禱告是為著所有屬於祂的人，沒有一個屬於祂的人是例外的，因為我們都知道教會是基督的身體，我們所有信祂的人都是這身體裡面的肢體。你能不能想像主的身體是殘缺不全的呢？我們能相信說：在主身體裡頭的所有肢體都是配搭得合適的。所以我們應當站在主的信心裡，不要受外面環境的影響。
因此第一點我請求弟兄姊妹，你要忘記你眼睛所看見的、你要忘記你耳朵所聽見的、你要忘記你自己那些分裂的經歷。你應該集中所有的注意力在主的身上，你要集中你自己的心思在主的禱告上，你也要集中心志相信主的禱告父已經聽了，然後你要注意自己怎樣纔能成為祂禱告得答應裡頭的一分子。
從源頭—三而一的神看起
講到「聖徒的合一」，我們必須從源頭開始，今天的難處就是人們離開源頭來談聖徒的合一。當題到聖徒合一的時候，我們立刻就想到：你與我怎樣合一，我與你怎樣合一，你們與我們怎樣的合一，我們與他們怎樣的合一，因此就用種種的方法想要把我們「合一」起來。但是我們知道，這兩千年以來，人們不知道嘗試了多少次，全都失敗了，因為聖徒談到合一的時候，沒有從源頭開始。
所以今天早晨我們要回到源頭去，現在我們要講到神格的合一。主說：保守他們合而為一，像我們一樣。所以你在這裡看見，主所要的那個合一，乃是像父與子在神格裡的合一。凡是不像神格裡的合一，都不是真的合一。我盼望這一句話能深深的種在弟兄姊妹的心中。主說：「保守他們合而為一，像我們一樣。」因此，真正的合一，真正聖徒的合一，乃是像神格裡的合一那樣。所以我們要來看神格裡的合一。請弟兄姊妹要記得，這不是光在這裡講一點道理，這是個我們必須要看見的真理。
我們知道神是三而一的神，雖然有三，卻是一；雖然是一，卻又是三。這是一個奧秘，沒有人能解說。雖然在教會裡面人用各種各樣的方法，來解說這神格的奧秘，但是我們知道無論怎樣解說：還是說不清楚的。這是一個奧秘，神所啟示我們的一分，我們只能憑著信心來接受。
神只有一位：「以色列阿！你要聽！耶和華你的神是獨一的神。」（申六4另譯）所以我們知道神是獨一的，只有一位神。出埃及記第二十章第三節，十條誡命裡面說：「除了神以外，你不能有別的神。」哥林多前書第八章，第四節到第六節也詳盡的說到我們只有一位神。
雖然在世界上，人說有許多的神，但是我們知道只有一位神；這位神就是眾人的父，我們也是歸於祂的。提摩太前書第二章第五節第六節也告訴我們只有一位神，在神和人中間只有一位中保，就是那降世為人的耶穌基督；祂捨自己作萬人的贖價。
所以弟兄姊妹！當我們讀聖經的時候，就知道神把祂自己啟示給我們。我們今天所以知道關乎神的事情，都是因著祂啟示我們的，如果神不把祂自己向我們開啟，我們就根本、完全不認識祂。但是感謝神！祂把祂自己向我們開啟。在祂的啟示裡，祂告訴我們說：只有一位神，祂是我們的父，這個乃是我們的信仰。
但希奇的是，同樣在神的話語裡，也是神向我們啟示的，卻給我們看見說：雖然祂是一位神，但在這一位的裡面卻有三位；而這並不是相反的，乃是相符合的。我們打開創世記第一章就清楚了。那裡告訴我們說：「起初神創造天地。」而這個神字在希伯來文裡頭是「以羅欣」（Elohim），意思就是說：祂是那位最高者。但這個名詞非常特別的是個複數，所以在祂的名字裡頭就告訴我們說：祂雖然是一位至高者，但在祂裡面卻是複數的。我們來看創世記一章頭三節聖經：「起初神創造天地……；神的靈運行在水面上。神說：要有光，就有了光。」
「神說」是神的話，就是約翰福音第一章太初有道（「道」原文就是「話」）的這個話。所以，從這裡你已經看見有神、有靈、有話，而這三位乃是合一的。
到了第一章二十六節：當神要造人的時候，祂說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式來造人。」祂是說：「讓我們……。」那大家都知道，說到「我們」的時候，一定不只是一位了。等到人犯了罪以後，在創世記第三章二十二節，神說：「那人已經與我們相似，能知道善惡。」在這裡又給我們看見，在神格的裡面不只是一位。
詩篇一百一十篇第一節：「耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我叫你的眾仇敵都作你的腳凳。」（原文）這裡又證明神不只是一位。以賽亞第六章第八節，以賽亞聽見神在那裡說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」這又給我們看見，乃是一位複數的神。到了新約也是一樣。「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約一1）這個話、這個道是與神同在。「同在」就表明說有兩位在那裡，但接著又說：祂就是神。雖然有兩位，但就是一位。
馬太福音第三章記載我們的主耶穌在約但河受洗的事。當祂從水裡上來，正在禱告的時候，忽然天開了，從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」而聖靈就像鴿子一樣降在主的身上，並且住在祂的裡面。你看，我們的主在地上、父在天上發聲、聖靈又下來，降在主的身上。約翰福音第十章第三十節，主告訴我們說：「我與父原為一。」
到了第十四章第九節，主說：認識祂就是認識父，因為祂在父裡面、父在祂裡面。約翰福音第十四章第十六至十七節，主題到聖靈，祂說：「我要求父，父就差遣另外一位保惠師來，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈……祂常與你們同在，也要住在你們裡面。」那我們都知道誰是一直與我們在一起的呢？就是我們的主自己，但是當祂說到聖靈的時候，卻說：祂一直與你們在一起，祂也要住在你們裡面。
所以證明祂與聖靈又是合而為一的，馬太福音第二十八章十九節，我們的主吩咐門徒到萬國去：「使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗…。」所以你看見說：父、子、靈乃是三位，但又是合一的。哥林多後書第十三章十四節，保羅在那裡為哥林多的人祝福，說：「願主耶穌基督的恩典、神的慈愛、聖靈的交通，常與你們眾人同在。」（另譯）
「但願從那昔在、今在、以後永在的神，和祂寶座前的七靈，並那誠實作見證的、從死裡首先復活，為世上君王元首的耶穌基督……。」（啟一4-5）在這裡又給我們看見是三位。還有那一些活物和䣝嶋口伯，他們在寶座面前讚美時，是說：「聖哉！聖哉！聖哉！永在全能的神！」一位全能的神卻有三個聖哉，表明說乃是三而一的神。
所以弟兄姊妹！在神的話語裡面，神已經把祂自己所能啟示的啟示了我們；祂給我們看見說：祂是一位神，同時在祂的神格裡面卻有三位，而這三位乃是完全合一的，所以還是一位。這是聖經所給我們啟示的，而我們對此是無從解說的。
啟示出來的必須遵守
申命記第二十九章二十九節告訴我們：隱密的事是屬於神的，啟示出來的事是屬於我們的，叫我們能遵守。所以，神格裡面還有許多的奧秘是我們不能捉摸的，但是已經啟示出來的我們要遵守。雖然三而一這個名詞在聖經裡面沒有，但是神是三而一、一而三的，這個事實卻在全部的聖經裡你都能看見；而且因著三而一的神給我們的啟示，讓我們能相信並接受祂。
在神格裡面合一的意義
那麼，我們現在要來看這一個神格裡面的合一究竟是怎麼一回事。我們知道三而一的神在神格裡是合一的，這是一個事實也是永遠的真理，但是現在我們要來看這個神格裡面的合一究竟是怎麼樣的一種合一。因為我們如果能明白這一點，我們纔能知道聖徒的合一是怎麼一回事。
一、是裡面的合一
在神格裡的合一，完全是裡面的合一。我們在英文裡頭要造一個字叫「Inness」—裡面，神格裡的合一完全是裡面的合一。在約翰福音第十七章第二十一節主怎麼說呢：「使他們都合而為一，正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。」在這裡，主說：「你父在我裡面，我在你裡面。」這個合一是裡面的合一，不是在外面我們大家來商量、商量，我們彼此來妥協一下，然後大家都說「好」，我們就合一了。這一種外面的合一是很容易破壞的，不是真的合一。
所以神格的合一，乃是裡面的合一。我們知道「在裡面」這件事，是世界上所沒有的。如果兩個人能親密到一個地步，非常的近，我們只能說他們並肩而立，我們不能說他在我裡面，我在他裡面。這個觀念是地上沒有的觀念，世界上不懂這是怎麼一回事。但是感謝讚美神！我們的神是靈，所以你就看見說：祂的合一完全是在裡面的合一。「你們當信我，我在父裡面、父在我裡面。」（約十四11）你在這裡看見，約翰福音第十四章十一節和約翰福音第十七章二十一節的秩序有一點不同。
「我在父裡面、父在我裡面。」（約十四11）
「你父在我裡面、我在你裡面。」（約十七21）
因此你就知道，這兩個「在裡面」都是主動的，父在子裡面，子也要在父裡面，一點沒有勉強，祂們兩位都是主動的「在裡面」。在子裡面你看見父，在父裡面你看見子，祂們都是在靈裡面完全的合一。所以這個合一是不能打破的，這一個是神格裡面的合一。
二、是性質的合一
神格的合一乃是性質的合一，他們在性質上是完全相同的。
「凡是我的都是你的，你的也是我的。」（約十七10）換一句話說：父與子在性質上是完全相同的。歌羅西書第一章第十九節告訴我們說：神樂意把祂一切的豐富，都藏在祂兒子裡面。同卷書中又說：凡父所是的也都藏在祂兒子裡面；因為神的奧秘就是基督，一切的智慧和知識都在祂裡面；神的豐富有形有體的都居住在基督的裡面（西二2-3、9）。你就看見，父與子在性質上面是完全相同的，並不是父多一點子少一點，父與子完完全全是相同的、是相等的。
所以有一句話說：在永世裡面、在神格裡面，父與子與聖靈是完全平等的；沒有上下、沒有前後也沒有高低。正因為在神格裡祂們的性質是完全相同的，所以祂們是完全相等的。我想這一個是非常重要的觀念。還有一句話：在神格裡面，性質是一個，但功用卻是三個。這是神格裡合一的第二個特性。今天我們的合一，也要根據這樣的合一。
三、是生命交通裡的合一
神格裡的合一，乃是生命交通裡的合一。我們的神是靈也是生命，神是生命的源頭。
「在你那裡，有生命的源頭。」（詩三十六9）而我們的主也是復活、是生命；聖靈又是生命的靈。所以我們看見，在神格裡面祂們的合一乃是生命交通的合一。
甚麼叫作「交通」呢？「交通」這個辭在希臘文裡的意思乃是「同等分享」，其性質乃是完全相同，並且是完全平等的。而這樣的彼此交往，就是神格裡的交通；所以這個交通是完全合一的交通。
四、是旨意的合一
在神格裡的合一，也是旨意的合一。祂們在旨意裡面是完全合而為一的；父的旨意就是子的旨意，也就是聖靈的旨意。祂們中間沒有異意，祂們是完完全全的同心合意。
甚麼是「父的旨意」呢？以弗所書告訴我們說：神在永世裡，在祂裡面所定規的旨意乃是要叫天上、地上一切所有的，在祂兒子的裡頭都合而為一；祂要叫祂的兒子作萬有之首，並且祂要給祂的兒子一個配偶，與祂一同享受也一同負責。這就是父的旨意。
你讀聖經的時候，會發現聖經裡有一個旨意是單數的。我們今天說到神旨意的時候，好像有各種各樣的旨意，但在聖經裡有一個最高、統治一切的「神那永遠的旨意」，這個旨意是單數的，就是神要祂的兒子在萬有之上居首位；要天上、地上一切所有的，都在祂兒子裡面同歸於一。並且神因為愛祂兒子的緣故，祂要給祂兒子一個新婦。這就是神永遠的旨意。神有了這個旨意，子就阿們，而且願意來成全父的旨意；聖靈也阿們，並願意來工作、來完成神這個旨意。所以你就看見說：在神的旨意裡面，三一神在神格裡的合一是完全的。
五、是工作上的合一
神格裡的合一，是工作上的合一。既然神有了旨意，為著要達成這個旨意，神就開始起來工作。而在工作中，你就看見開始有秩序了。本來在永世裡、在神格裡是絕對平等的，沒有前後、沒有上下、沒有高低，父、子、靈是完全平等的，祂們所有的都是一樣的。但是為著成全神旨意的緣故，我們看見，神格裡的第二位就自動的願意降卑祂自己成為兒子，甘心接受第一位作祂的父、作祂的頭；所以在約翰福音裡面說：「我父作事直到如今，我也作事。」（約五17）我們的主一生一直給我們看見，祂是父所差遣的。我們知道被差遣的是低於那差遣祂的（約六29、38，十三16）。
所以聖經告訴我們：雖然祂與父是同等的，但祂傾倒祂的自己，祂願意自己降卑；取了奴僕的形像，穿上了人的樣子，並且存心順服以至於死，且死在十字架上（腓二6-8）。我們的主一生在這世界上，祂怎麼說呢？祂說：燔祭和贖罪祭是你不喜悅的，你為我預備了一個身體，看哪！我來了，為要遵行你的旨意（來十5-7），祂一直站在卑微的地位上。因此，哥林多前書第十一章三節：「……神是基督的頭。」這乃是指著工作上的合一說的。在工作上的合一是有秩序的；在不同的工作領域中，共同為著那個旨意，在合一裡工作。
而聖靈也是一樣。聖靈被差到地上來，被父與子差到地上來，祂從不照著自己的意思說話，祂乃是把祂所聽見的傳給我們；祂來乃是要榮耀主耶穌，祂從不題到祂自己。在工作上各有不同，但祂們是分工合作的。祂們沒有在那裡爭誰高誰低，祂們從來沒有感到甚麼不平等。祂們甘心樂意的照著這樣屬靈的秩序來同工、合力來完成神的心意。這一個是神格裡面的合一。
結論
弟兄姊妹！我不過是舉出幾點而已，你把這些重點歸納起來，就能看見神格裡的合一是怎麼樣的一種合一。所以最後，我們的結論是：
是真理也是我們的信仰
第一、神格的合一是真理，這也是我們的信仰。雖然因著祂啟示了一些給我們，所以我們能知道一點，但是我們所不知道的，不曉得還有多少！然而感謝神！祂所啟示的是真理，這個成了我們的信心。
是我們的憑藉和根據
第二、神格裡合一的原則乃是我們的憑藉、我們的根據。如果要達到聖徒的合一，我們必須要根據這個神格合一的原則。
是神的榮耀
第三、神格的合一是榮耀的，這就是神的榮耀。這也成了我們的敬拜。所以你看，一直在神面前的那四個活物，他們晝夜不斷的在那裡敬拜，他們說：「聖哉！聖哉！聖哉！全能的耶和華！」他們看見了神格的榮耀，因此他們不斷的敬拜。
巴不得我們也能看見神的榮耀！神的榮耀乃是顯在祂的合一裡面，這實在是太榮耀了，我們不能不俯伏來敬拜！
禱告：我們的神！你是榮耀的奧秘，我們永遠不能測透。但是我們感謝讚美你！因著你愛我們的緣故，你把你自己稍微啟示了一點給我們，你知道我們能領受多少。但是我們的主，我們求你，凡是你所啟示的，讓我們都能接受，叫我們不至於失去你的真理；不至於不懂你的原則，也真能看見你的榮耀！所以主，我們求你遮蓋這些殘缺、軟弱的話語，你自己的聖靈起來向我們啟示，讓我們心的深處能看見你神格合一的榮耀，叫我們被引吸往你而去！垂聽我們的禱告，奉主耶穌的名。阿們！──
江守道《聖徒的合一》