撒迦利亞書第三章
3:1 在以色列的餘民回到耶路撒冷、開始重建城牆的時候，約書亞是大祭司（參該1:1，12；2:4）。
“污穢的衣服”，我今天是脫去了它還是仍然穿著？
3:1-3 撒但控告代表以色列民族的約書亞。撒但的控告準確無誤，約書亞的確穿著代表罪的“污穢的衣服”站在使者面前。但是神顯出祂的憐憫，祂說，儘管祂的百姓有罪，祂仍要拯救他們。撒但常常在神面前控告人犯了罪（參伯1:6），牠完全不明白神對信祂之人所施的憐憫和赦免是何等浩大。這個控告人的撒但到最後必被毀滅（參啟\cs1512:10），而每一個相信耶穌之人都必得救（參約3:16）。我們要作好準備，求神脫去我們罪的衣服，穿上祂華美良善的衣服。
千鈞一髮！猶大陷在“火中”，這時候──
3:2 神藉著火的大試煉來懲罰猶大，但是祂在全族盡毀以前拯救了他們，就好像“從火中抽出一根柴來”一樣。
脫去、穿上，是完整的過程，如果只脫去了沒穿上，可就……
3:2-4 撒迦利亞的異象生動地描繪出人是如何領受神憐憫的。我們沒有做甚麼，是神脫去我們污穢的衣服──罪，並為我們預備全新的、潔淨的、華美的衣服──神的聖潔和公義（參林後5:21；弗4:24；啟19:8）。我們惟一要做的是悔改，求神赦免。撒但也許會使我們覺得自己污穢、不配來到神面前，但請記住，基督潔淨的義袍使我們配來到神面前。
約書亞，到底有幾個約書亞？
3:5-7 約書亞的希臘文名字就是耶穌，是耶和華施行拯救的意思。這裡的大祭司約書亞跟約書亞記裡的勇士約書亞是兩個人，不過，他們都是彌賽亞耶穌的預表。
祭司是以色列人的中保，大祭司基督是所有信徒的中保──
3:7-10 以色列人被擄以後祭司制度就中止了，所以在歸回本土之後他們需要恢復這制度。在撒迦利亞所見的這個異象之中，約書亞受立為大祭司。大祭司的職責之一是在贖罪日獻上祭物，為全民贖罪。大祭司是神和以色列全族的中保，所以，代表著將要來臨的彌賽亞（參賽11:1）。彌賽亞來臨後要完全改變神對付百姓之罪的方式（參來10:8-14），耶穌這位大祭司將祂自己一次獻上為祭，永遠除去了我們的罪。在新制度下，每一個基督徒都是祭司，要將自己聖潔無瑕的一生獻給神（參彼前2:9；啟5:10）。
大衛的苗裔──石頭──七眼……
3:8-9 這裡所說的苗裔是指彌賽亞。“有七眼的石頭”的意思不清楚，可能是：（1）這苗裔本身是聖殿的基石；（2）這塊石頭是摩西為給百姓水喝而擊打出水的磐石（參民20:7-11）；（3）教會是更新了的屬靈祭司（參彼前2:5）。這兩節經文在幾百年以後應驗在耶穌基督身上。神說要在一日之間除掉那地的罪孽，基督“一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。”（彼前3:18）我們無法靠自己的努力除去自己的罪，只能讓神藉著基督，把我們一切的罪都除去。
生在葡萄樹和無花果樹下，何等美好，我渴想……
3:10 神應許當基督作王的時候，每一個基督徒都會有自己的安樂窩（參彌4:4）。坐在葡萄樹和無花果樹下是平安和富庶的象徵。──《靈修版聖經註釋》