撒迦利亞書第一章
先知撒迦利亞的信息也與重建聖殿相關──
1:1 撒迦利亞是在猶太人被擄時期在巴比倫出生的，公元前538年他回到耶路撒冷，當時他是一位年富力強的青年。波斯王塞魯士在公元前539年打敗巴比倫後，下詔准許所有被擄的猶太人歸回故土，撒迦利亞和哈該是第一批歸回猶大的人。撒迦利亞是先知又是祭司，他與先知哈該在同一個時期開始事奉工作（公元前520-518年）。他在哈該最初發出預言以後兩個月，第一次宣講預言。撒迦利亞和哈該一樣，鼓勵百姓繼續重建聖殿，當時工程已停頓了將近十五年。他指責百姓的靈性麻木，因仇敵的壓力而灰心，又因新的聖殿根基規模小而失望。今天我們若忽略靈性建設上的優先事項，也同樣不能成全上帝的旨意。
無論是選擇祖宗和傳統，還是選擇自己所行的路，最重要的……
1:2-6 俗語說：“有其父，必有其子”，意思是孩子會變得象父母一樣。不過，在這一段經文裡，神警告以色列人，不要效法他們的列祖，因為他們的列祖不順服神，自食其果，終於受到神的懲罰。我們在神面前要為自己的行為負責。我們既不要被自己的傳統或環境所限制，也不能以此作為犯罪的藉口。我們所做的事是自己選擇的，歸向神、信從祂也是自己決定的。
撒迦利亞
神定意行的事，絕不會食言，這與我有何關係？
1:5-6 在以色列人被擄的百多年前，神藉著祂的眾先知所說的話，照樣適用於撒迦利亞的時代，就是對今天的我們也非常適切。神的話存到永遠，我們理當研讀、查考，並活用聖經中留給我們的教訓。要學習神的話語，使我們能避免重蹈前人的覆轍。
神的異象中出現的馬象徵甚麼？
1:7-17 站在番石榴樹中間的這個人是耶和華的使者（1:11）。馬和馬的顏色都是神介入世界管治的象徵。對於各種顏色的意義雖難以確定，不過紅馬常常與戰爭有關連，白馬則代表勝利。
神永遠顧念祂的子民，你看──
1:11 耶和華的使者看到地上的各國都安息平靜，惟以色列仍然被欺壓、受藐視；但是神正部署要改變這狀況，祂釋放祂的百姓，容許他們歸回本國，重建祂的聖殿。
先知預言以色列人要被擄七十年，結果真是七十年──
1:12 七十年是神下令以色列人留在被擄之地的年數（參耶25:11；29:10）。這期限已到，耶和華的使者求神採取行動，成全祂所應許的，讓祂的子民回耶路撒冷。
艱難中，有從神而來的安慰，還有甚麼比這更溫暖人心呢？
1:13 神的子民被擄到巴比倫受懲罰七十年，不過在這一節，神說出了安慰和保證的話。神應許只要我們歸向祂，祂就醫治我們（參何6:1）。當我們受傷害，生活擔子很重時，只要歸向神，祂必能醫治、安慰我們。
看見列國加害過分，為何神卻無動於衷？
1:15 外邦列國加害神的子民超過了祂的定意，祂並不是沒有力量阻止他們，而是使用這些國家來懲罰犯罪的百姓。當列國竟想消滅以色列這個民族時，神就要干預了。
撒迦利亞的異象
四隻角、四個匠人代表了──
1:18-21 這四個角是欺壓以色列人的世界四大強國──埃及、亞述、巴比倫和瑪代波斯。這四個匠人是神用來推翻以色列之仇敵的國家，神興起他們來懲罰欺壓以色列的國家。──《靈修版聖經註釋》