撒迦利亞書第九章
9:1-8
耶和華懲罰敵國
本段1-5節所提及的地方（敘利亞，腓尼基，非利士）
， 都是以色列被擄前的世仇；這些國先後衰亡，表明神要使所有敵國降服歸化。
1-2 首句原作：「耶和華默示的話臨到（或針對）哈得拉地，停在大馬色」。
下句亦可譯為「因為耶和華的眼目注視世人，如注視以色列各支派」。
「默示」：這字原有「重負」之意，用於預言時意味神審判的嚴厲。
哈得拉、哈馬：為敘利亞城市。
「大馬色」：為敘利亞首都。
2-4 「推羅、西頓」：地中海旁腓尼基的海港，以經商與政治手法馳名。
有關推羅城的防衛及沒落，見結29:18; 26-28:19及珥3:7-8註。
5-6 「亞實基倫」、「迦薩」、「以革倫」、「亞實突」：非利士沿海的大城市。
「私生子
...... 亞實突」：自尼布甲尼撒粉碎非利士的自主權後，這些城市的居民與外族人通婚，變得人種混雜（參尼13:24）。
7
「帶血之肉」：原文作「血」，這與「可憎之物」，是指律法中猶太人禁吃的食物（見串）。這些食物的終止，表示非利士人將歸順猶太人，正如原居耶路撒冷的耶布斯人，在大衛統治下成了以色列的國民一樣（見撒下24:18-23）。
8
「我家」：指神的選民以色列（耶12:7; 何8:1）。
9:9-17
謙和之君來到建立神的國度
9
「你的王」：指百姓所盼望的彌賽亞（見串）。
「施行拯救」：原作「被拯救」，即得勝之意（參詩33:16）。
「驢的駒子」：即少壯的驢。
主耶穌騎驢進耶路撒冷一事，正應驗了這裡的預言。（見太21:5; 約12:15）
10 「以法蓮」：代表北國以色列。本節暗示彌賽亞的王權是不賴軍力建立的，包括了昔日的北國與南國，且臨到全世界。從這海到那海：即從地中海到死海，代表從西至東。
「大河」：即幼發拉底河。
11 「立約的血」：百姓與神立的約以祭牲的血為憑據（見串），故百姓於被囚中仍可有指望（見12）。
「無水的坑」：即古時之監牢（參創37:23-24），代表被擄或其他困境。
12 「轉回保障」：即返回保衛安全之處（參亞2:5）。
13-16
先知生動地描寫神如何使用選民作攻擊列國的工具並征服邦國。
「上弦的弓」、「張弓的箭」、「勇士的刀」、「彈石」：這些作戰的兵器在此比喻戰爭；自然界的景象（如閃電，旋風）則形容神的顯現。
13 「希臘」：原文作「雅完」（參創10:2; 賽66:19）。此處的預言於瑪加比時代猶太人起義、掙脫希臘統治一事上得到應驗。
15 「彈石」：指用投石器射出的石塊（參撒上17:49）。
「踐踏彈石」：可能指敵人所發的彈石射不中他們，亦可譯作「靠彈石征服」。
「他們必喝
...... 滿了血」：原文為「必吃喝鬧嚷嚷，如同喝酒；盛滿滿如同祭碗，如同祭壇角濕透著血。」（參呂譯）。這可能是描寫選民凱旋後的慶功宴，亦可能是借用野獸撕吞擄物，啜飲其血，以及祭壇四角澆滿祭牲鮮血的境況，象徵百姓徹底挫敗敵人。
17 形容彌賽亞國度的繁榮和太平。
──《串珠聖經註釋》