撒迦利亞書第七章
7:1-3 有關禁食的詢問
被擄至巴比倫的猶太人每逢五月七月等
（見5及8:19） ， 必為亡國的慘痛而禁食，現在部分被擄者與後裔已歸回本土，著手重建聖殿，故有「還需禁食否」的疑問。
1
「大利烏王第四年」：即主前五一八年。
「九月」：陽曆十一月。當時跟聖殿竣工只差二年（見拉6:15）。
2
「伯特利人」：昔為北國以色列拜牛犢的中心（王上12:28-29）。當所羅巴伯自巴比倫歸回猶太地時，不少原居伯特利的百姓亦返回重建故鄉（拉2:28; 尼7:32; 11:31）。
「沙利色」：為亞述名字，大概此人生於巴比倫。
「利堅米勒」：可能是王室的官銜，或譯作「王的貴族首長」（呂譯）。
「跟從他們的人」：應譯作「跟從他的人」，大概是利堅米勒的屬下。
3
「歷年」：即5節的「這七十年」（見1:12註）。
7:4-14 神責備百姓禁食的態度
百姓齋戒禁食並不蒙神喜悅（4-7），他們亡國是因祖先在昔日不聽先知的教訓，致遭神懲罰分散（8-14）。
5-6
百姓的齋戒禁食並非神設立的，他們這樣做只是出於自憐，或企圖以此緩和神的怒氣，正如日常吃喝般，是為滿足自己，並無向神謙卑及悔過之意。
5
「五月七月禁食悲哀」：見8:19註。
7
百姓若早聽神的話，便不會為亡國而禁食了。
「南地高原」：即南面地方與西部山麓地帶（見俄19-20註）。
8-12
百姓亡國被逐前縱然遵守宗教上的儀文，但卻沒有秉公行義、憐憫孤寡，反硬心不聽神的話。
9
「至理」：即公正。
11 「扭轉肩頭」：原指倔強的牲畜（參何4:16）不肯讓主人把軛放在肩頭上。
12 「金鋼石」：即硬度最高的鑽石。
13-14 百姓得到應得的惡報──國亡家破，故土荒涼。
──《串珠聖經註釋》