彌迦書第五章
第 5 章
伯利恆在猶大諸城中是小的，其榮耀卻是至大的，因為──
5章 耶路撒冷的領袖財富豐溢、地位顯赫，但彌迦卻預言，強盛的耶路撒冷連同其財富和權力將要遭到掠奪和毀滅，就連耶路撒冷的王也無法扭轉乾坤。相形之下，小小的伯利恆卻要成為那位要拯救百姓的君王的出生地。彌賽亞將要成為一個嬰兒降生在伯利恆（參路2:4-7），最終將永遠坐在王位上（參啟19-22章）。
猶大國亡在西底家手中，大衛的王權到永遠怎樣應驗？
5:1 這位統治者可能是在尼布甲尼撒攻佔耶路撒冷時作王的西底家（參王下25:1-2）。西底家是大衛家譜中最後一位在耶路撒冷作王的。彌迦說大衛家譜中的下一位君王是彌賽亞，其國度將永遠長存。
5:2 伯利恆坐落在以法他的區域內。
基督將生在哪兒，早有預言！
5:2 這位統治者就是彌賽亞耶穌。彌迦遠在幾百年之前就準確地預言了基督降生的地點。但這位在大衛家譜上所應許的永遠之王，先要作為一個人活在人間，然後永遠活著。“他的根源從亙古，從太初就有”。基督雖身為永世之王，卻以一個人的身分──拿撒勒人耶穌介入人類歷史。
天災人禍、經濟危機，污染……安全感去哪裡找？
5:5 本章是舊約中所有對基督降臨的預言中最清楚的預言之一。其描繪的鑰節是“這位必作我們的平安”。耶穌在最後的講話中曾說﹕“我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的；你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。”（約14:27）因著基督首次的降臨，我們得以經歷到神同在的平安，對審判毫無懼怕，也沒有衝突和負罪感。雖然戰爭四處有，基督的平安卻給我們提供了保證。在基督再來之時，所有戰爭和武器都將被摧毀（4:3-5）。
“七個、八個”是指很多吧──
5:5 彌迦預言中的七個牧羊人和八個領袖是一種形像化說法。他們象徵著在彌賽亞回來掌權時祂要興起的優秀領袖。這同彌迦在第三章中說猶大的領袖很腐敗形成了對比。“亞述人”在這裡象徵著每個時代反對神百姓的所有國家。這些優秀的領袖將幫助基督擊敗世上所有的邪惡。
寧錄地，很少聽到的，是指……
5:6 寧錄地是亞述的別名，在這裡象徵著世上所有的邪惡國家。
世人依靠軍事力量，基督徒呢？
5:10 神在其永久國度中掌權時，我們的力量和拯救並不體現在軍力強大上，而是在神的全智全能上。神會毀滅人們用於攻擊和防御方面的所有武器。軍隊也不復存在，因為神已在每一個人的心中掌了權。我們應該信任神，不再為遭入侵和核攻擊而懼怕。
5:12-14 雕刻的偶像、石像和亞舍拉柱像都是異教崇拜的一部分。──《靈修版聖經註釋》