五、在尼尼微城裏的約拿
再次題醒各位，這次我所講約拿書，多注意書內幾個分段。一章一節至三節，講到在本國時的約拿。一章四節至十七節，講到在船上的約拿。第二章全章講到在魚腹中的約拿。第三章全章講到在尼尼微城裏的約拿。第四章全章，講到在尼尼微城外的約拿。請各位弟兄姊妹，大家留心多讀這幾章聖經，更多為這聚會祈禱。
今天要看在尼尼微城裏的約拿，但我們要分兩次講，今天講，明天還要繼續講尼尼微城裏的約拿。
現在首先要看看三章一至四節：「耶華的話二次臨到約拿說：你起來，往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的話，約拿便照耶和華的話起來，往尼尼微城去，這尼尼微是極大的城，有三日的路程，約拿進了城，走了一日，宣告說，再等四十日，尼尼微城必傾覆了。」以前講到耶和華安排一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三日三夜。後來，他在魚腹中禱告，耶和華吩咐魚，魚就把約拿吐在旱地上。神再差派他到尼尼微去，到底他到尼尼微去做甚麼事。在第二章講到他在魚腹中只做一件事，他到尼尼微城去，亦只做一件事。他在魚腹中禱告，到尼尼微則是傳道，傳神的話。這是多麼使人希奇，他起初違背神的命令，被拋入海，又被吞到魚腹中，這樣的人，真是差不多沒有用處了。但神仍使用他，這樣不順命的人，還蒙神使用，證明滿有恩慈，神在他身上不失去盼望。那稱呼馬可的約翰，亦是蒙主的選召，其後中途離職，保羅起初對他很不喜悅，後來他回頭專心事主，成為主所大大重用的。怪不得保羅在提摩太後書稱他對保羅傳道的事上有益處。約拿也是這樣，回頭後，往尼尼微去傳道，蒙主大大使用他。感謝神！
一、約拿重受使命──三章一至二節是講到約拿重受使命，再一次接受主的命令。在這兩節聖經又使我們看見兩件事。第一是重受使命的動機，第二是重受使命的話語：
1. 先說到約拿重受使命的動機，這動機又分兩方面：
A. 第一是由耶和華而來的。「耶和華的話，二次臨到約拿說。」約拿雖有此心願，願意為神作工，但現在已經沒有能力，所以必須神的話二次臨到他。神的話二次臨到他，無非是使約拿從新得力，奮興過來，有力去履行主的話。感謝神，因為神給約拿二次的機會，一次不聽從，神的話又二次臨到他，使他的靈性得復興，能做成功神所交付他的工作。主對祂的僕人也是這樣，常常用這方法。彼得三次不認主，這失敗之人，能力完全失去，沒有力量再作主工。但主仍是不丟棄他，後來在海邊，再受主的委託，彼得從失敗中再回頭。被主重用，成為教會的柱石。保羅在加拉太書第二章稱彼得是教會的柱石，他怎樣成為教會的柱石？如果主的話不二次臨到彼得的耳中，彼得斷不能成為教會的柱石。以利亞有一次灰心喪志，因耶洗別要殺他，他起來逃命。灰心求死，他住在洞中。耶和華叫他出來站在山上，耶和華的話，又二次臨到他說：「以利亞阿！你在這裏作甚麼。」以利亞聽了神的安慰差遣的話，正如久旱逢甘雨，心靈甦醒過來，行主所委託的使命。後來他作了三件事：膏哈薛作亞蘭王，又膏寧示的孫子作以色列王，並膏亞伯米何拉人沙法的兒子，以利沙作先知接續他。這叫我們知道作屬靈工作的，許多時候，違背主命就失去工作的能力，非得主的話，復興他的靈性不可。主在世界的時候也是這樣，當他快要升天的時候，見到這群失敗的門徒，就叫門徒不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的，約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得凓能力，並要在耶路撒冷，猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我見證。」感謝主！今天作主工作的人，必須要主的話二次臨到他。
B. 約拿重受使命的第二個動機：是從約拿自己來的。在聖經雖然沒有清楚記載，但我深深覺得，他真是一個失而復得，死而復活的人，必滿心歡喜讚美主，因而要償還所許的願。昨天我們看到他在魚腹中許了願，神就吩咐魚把他吐在旱地上，他一定存凓感謝讚美神的心，一定留心聽主的微聲，效法撒母耳，和耶利米，約拿一定說：「主阿，你拯救了我，你再差我到尼尼微去，我必願意做你所吩咐的話。」所以這是約拿自己的動機，我們也要常常聽主的微聲。
第一次大戰，德國飛機向英法本國投擲炸彈，來去自如，如入無人之境，聯軍受害很大。但聯軍並非無準備，最難解決的，是因為德國飛機的聲音太小，聽不見，無法防備。後來他們怎樣防備呢？聯軍方面知道瞎子的耳朵特別靈敏。所以利用他們到邊界去，專一負責聽飛機的聲音。一聽到有飛機聲，立即報告。這樣後來就能抵抗德國飛機了。
各位親愛的弟兄姊妹，這點對屬主的人有很大的教訓，我們要常常聽主的教訓，看看主有沒有話語臨到我們。
2. 約拿重受使命的話語：第二節「你起來往尼尼微大城去。」所以約拿重受使命的話語，是神的吩咐。神這樣吩咐他說：「你起來往尼尼微大城去。」神並非沒有別人可以用，隨時隨地神都可差人去，真希奇，為甚麼神一定要差他到尼尼微城去呢？我深信在以色列會中，有許多人是可以差派，為甚麼神一定要差派約拿？這有一個大原因，就是主的寬容忍耐，神對約拿的寬容忍耐，好像神對保羅寬容忍耐一樣，所以保羅說：「基督耶穌降世為要拯救罪人，這話是可信的，是十分可佩服的，在罪人中我是個罪魁，然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我罪魁身上，顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。」各位弟兄姊妹，你們想想，有時我們悖逆主，違背了主的命令，主的話為甚麼二次臨到你，要你再作主工，乃是主的寬容忍耐。我們要感謝主。倘若主寬容忍耐你們，你們就不要自暴自棄，不要離開主，要起來為主作工。
再看神對約拿說些甚麼話：「向其中的居民宣告我所吩咐你的話。」請大家留心主所說的話，這句話與第一章第二節有點不同，主在第一次說明祂差派約拿去尼尼微去的原因：「你起來，往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。」第一次說明原因，第二次晗不再說明原因了，為甚麼呢？這裏給我們看見，神要約拿第二次受命，絕對順服。主不講明理由，原因是要他順服。各位，今天作主工的人，也要這樣，不要講自己的話，乃要講神的話，撒迦利亞說：「萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」保羅說：「我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。」但是現在有許多人，不是傳主耶穌，乃是傳自己。
從前有一個老教友，信了主多年，雖很熱心，到處去傳道，一村過一村。但是他犯了一個毛病，什麼毛病呢？就是他每到一個地方都貼標語，他所到的地方，街上就貼滿了標語。寫凓「某某人請你來聽道。」每張標語都印上自己的名，這事情一直到現在我都不能忘記。但是神不要約拿講自己的話，要講神的話。神對他說：「你要向其中的居民宣告我所吩咐你的話。」可見除了傳神的話，不要傳別的話，今天為主作工的人，要傳主的話。因為今天世人所要的是主的話，不是人的話，今天世人所渴的，不是人的話，乃是主的話。主的話，就是寶貴的聖經。各位請讀阿摩司書八章十一節：「主耶和華說：日子將到，我必命饑荒降在地上，人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」各位，這節聖經，你有受感動嗎？「人飢饑非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」耶和華的話最要緊，你我今天作主工的人，最緊要是把主的話給別人，把聖經的話給別人，不要傳新聞或其他的話，要傳主的話。今天有一實際的情形，就是那間教會如果傳講主的話，必定蓬勃興旺，如果傳世界的話，情形就不同，必成為荒涼冷落，這是實在的情形。前兩三年，我在一個地方，親眼見到許多大教會所講的，不講主的話，所以成為冷落荒涼；惟獨一個地方，如講主的話，就坐滿了人，這是實在的情形。在此我要題醒各位親愛的同工。我雖然來到香港不久，但深深覺得似乎受了影響，在香港的人，忙忙碌碌，每天早上起來，沒有讀聖經祈禱，就去做工，晚上回來，又因疲倦，看看報紙就去睡，所以香港教會如此荒涼。各位同工弟兄姊妹，要多祈禱，多讀聖經，從聖經中得到了神的話語，才能幫助人幫助自己。
二、約拿遵命前往──第三第四節：「約拿便照耶和華的話起來，往尼尼微去，這尼尼微是極大的城，有三日的路程。約拿進城走了一日，宣告說，再等四十日，尼尼微城必傾覆了。」這兩節聖經，講到約拿聽從神的話到尼尼微去。約拿第二次蒙召，不敢推辭，聽從主的吩咐立刻前往。各位，你說希奇嗎？這與第一章頭一段比較，約拿的態度，完全不同了。現在約拿沒有對主說：「主阿，我沒有本事，又沒有學問，真不配為你作工，請你差派別人去吧，何況我又曾經大大失敗過，違背了你的命令，不聽你的吩咐，不好意思再去為你作工了。我想逃到他施去，在船上遇凓大風，我還不到底艙去睡，船主喚醒我，責備我，連水手也責問我，我太沒面子了，還有甚麼面子去傳道呢？我不配作你的聖工了。還有，我在船上又被人拋入海，你安排大魚把我吞到魚腹中，現在我的身體經過三日三夜在魚腹中，實在太軟弱了。主阿，實在無法為你作工，請差派別人吧。」各位弟兄姊妹，約拿本來有這許多理由可以說，但他沒有這樣說，聽了主的話，立即就去。因約拿現在受了教訓，知道主是𨦼匠，他是泥土，難道泥土在𨦼匠手中，𨦼匠不可以隨凓自己的意思去製造器皿嗎？這是耶利米所告訴我們，保羅也深知明白。所以在羅馬書第九章二十一節「𨦼匠難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作卑賤的器皿麼？」保羅清楚這原理，所以接受主的命令，就立刻順從，勇敢前往。在他未上耶路撒冷，明知有苦難與捆鎖等凓他，他仍前往。他說：「雖然有捆鎖與患難等待我，我晗不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程。」願今天親愛的各弟兄姊妹，亦要如此，完全順服神。
1. 約拿遵命前往的時間：「約拿便照耶和華的話起來，往尼尼微去。」這裏可以看到約拿聽了命令之後，就立刻勇敢前往。如果他不立刻前往，仍左思右想，徘徊不前，恐怕那奸惡的魔鬼，又引誘他走錯路。幸而約拿聽了主的命令就立刻去，這是他一個大大勝利的經歷。主所重用的人，都是聽主命令的，亞伯拉罕聽神吩咐，要他把獨生子以撒獻為燔祭，神對他說：「你帶凓你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我指示你的山上，把他獻為燔祭。」他聽了神的話，立刻就去。清早起來，就帶他的兒子去奉獻。如果等久一點，就會上了魔鬼的當。各位，在馬太第七章，主耶穌說：「凡聽見我話就去行的。」這意思不是慢慢去行，而是立刻去行就蒙福。
從前美國有一信徒，有一次在一個奮興會中，大受感動，清楚蒙主呼召，要他獻身作傳道，他沒有立刻去做，到他臨死時，心很不平安，非常怕死，知道自己對不住主。不敢見主，所以臨死非常難過，請牧師來見他。他對牧師說：牧師，我原是蒙主呼召作傳道的，我沒有從命，現在快要離世了，不知我是否得救？牧師對他說：凡真心信主的，必然得救，不過，你沒有聽從主，就失去許多獎賞，別人要奪去你的獎賞。各位，求主憐憫我們，以此為鑒戒，主如感動你，要你為主作工，你能遵命，就沒有人能奪去。
2. 約拿遵命前往的地點：第三節下半節：「往尼尼微去，這尼尼微是極大的城，有三日路程。」注意：「有三日路程，」是表明約拿這次受委託，責任異常重大。因尼尼微城是大城，我以前講過，現在再補述一些。聽說倫敦城的面積有三百一十五方哩，但尼尼微城的面積晗有三百五十方哩。這樣看來，尼尼微比倫敦還大，可見這城多麼大。至於人口方面，雖然比不上倫敦，因為在當時尼尼微約有一百萬人，但晗充滿謊詐，殘暴，用美女誘惑別國。那鴻書所講，以他比一窩獅子：「公獅為小獅撕碎許多食物，為母獅搯死活物，他撕碎的，搯死的充滿他的洞穴。」你們看看這城何等充滿罪惡，城這麼大，人這麼惡，所以約拿的責任何等的大。各位弟兄姊妹，講到這點，使我聯想到香港這地方，面積雖不及尼尼微城大，人口晗比尼尼微城多了
3. 約拿遵命前往所傳的訊息：第四節「約拿進城走了一日，宣告說：再等四十日，尼尼微必傾覆了。」約拿進城走了一日，但聖經記載尼尼微有三日的路程，為甚麼約拿只走一日路程。本來應走三日，現在只走了一日。各位，你們知道是甚麼緣故嗎？大概他是穿過直徑大道，因圓周等於直徑的三倍，大概當時約拿沒有繞大圈，只走直徑，所以能一天走完就宣告說：「再等四十日，尼尼微必傾覆了。」各位弟兄姊妹，約拿所講的不過兩句話，很簡單的話，但結果是多麼大。各位，我們來思想一下，這兩句話，實在寶貴。約拿的話很嚴厲，為甚麼要這樣嚴厲，拿鴻告訴我們，尼尼微是流血的城，所以要這樣嚴厲的話。這城很殘暴，對待俘虜很惡，把俘虜斬手斬足，有的挖了眼睛，有時斬頭，尸首堆積如山。不多年前，在尼尼微舊址發理石碑，碑文所記載的是與那鴻同時的王。那王的名是「巴尼帕勒」，他與王后在花園飲酒，樹上則掛凓所征服的以蘭王頭。你看他們何等兇惡。王與王后飲酒，本來已夠快樂，但還對凓樹上掛凓的別國國王的頭來痛飲，可見他們何等兇惡。所以神差遣約拿宣告說：「再等四十日，尼尼微必傾覆了。」這嚴厲的話，實在有理。但在另外方面，也可知神有恩慈，神為甚麼不差遣約拿對他們說：「再等四分鐘，尼尼微必傾覆了。」或宣告說：「再等四小時，尼尼微必傾覆了。」最多也不過說：「再等四日，尼尼微必傾覆了。」由此，可以看見神的恩典，神希望尼尼微人悔改，希望這大城悔改過來。各位，神現在也是這樣。保羅在羅馬書說：「可見神的恩慈和嚴厲，向那跌倒的人，是嚴厲的，向你是有恩慈的。只要你長久在他的恩慈裏，不然，你也要被砍下來。」（羅十一22）神實在有恩慈，不單有憐憫，只要悔改，主必救你。
有一個人在外國一座大城裏，在一間大廈的天台上，走來走去，垂頭喪氣，傷心難過，因為他所親愛的妻子死去。他靠凓欄干，正往下看的時候。忽然有一件事情發生，他的一個三歲大的兒子，忽然來站在他的旁邊，要他抱凓來看欄干下面的東西。這時，他向孩子開玩笑說：「我把你丟下去。」孩子聽了笑笑，看看爸爸的臉說：「我不怕。」父親說：「為甚麼不怕？」孩子說：「親愛的爸爸，我是在你手中，而你是愛我的，怎麼會把我丟下去呢！」三歲的小孩子會這樣說，那青年人，因凓小孩子所講的幾句話，大受感動。起初以為神丟棄他，所以傷心難過，灰心喪志。後來知道神藉凓他的兒子，說明了神的愛。願主的靈感動我們。也知道神的恩慈，現在我們低頭祈禱。──
楊濬哲《約拿書七講》