約拿書第一章
第 1 章
尼尼微人罪惡滔天，神命令約拿去做甚麼？對罪人我可以……
1:1,2 約拿在以色列王耶羅波安二世掌權期間（公元前793-753年）說預言（參王下14:25）。他也許曾是以利沙先知的門徒之一（參王下2:3）。
神命令約拿去尼尼微傳道。尼尼微是亞述最重要的城市，亞述則是約拿時代正在興起的世界強國。在50年內，尼尼微將成為幅員廣大的亞述帝國的首都。約拿並未詳述尼尼微的惡行，但先知那鴻說到尼尼微的罪有：（1）設謀攻擊神（參鴻1:9）；（2）剝削無助之人（參鴻2:12）；（3）在戰爭中殘酷不仁（參鴻2:12-13）；（4）拜偶像、淫亂和行巫術（參鴻3:4）。神命令約拿往以色列東北部約
約拿
如約拿一樣逃避神的旨意，我想想，有時候我也會……
1:3 尼尼微城既強大又邪惡。約拿害怕亞述人的凶殘，仇恨他們，甚至不想讓他們獲得神的憐憫。約拿怕尼尼微人悔改（4:2-3）的態度，反映出以色列人不願與外邦人分享神的愛和憐憫，儘管這是神交給他們的使命（參創12:3）。他們跟約拿一樣，不想外邦人得到神的恩惠。
明知道神的大能仍逃避，這約拿是怎麼一回事？我們也會這樣？
1:3 約拿知道神給他的特別任務，卻不肯去做。他施可能是腓尼基西部諸海港中的一個，而尼尼微是靠東面的城市。約拿打算走得遠遠的。當神向我們說話、給我們方向和指示時，有時候我們會害怕得逃跑，或者固執地避開。我們抱怨神要求得太多。對神那寬博的憐憫也許會又驚怕又憤怒，約拿也為此而逃跑了。但逃跑只會令他招致更多麻煩。至終約拿明白了最好還是遵命完成神起初所吩咐的事。不過到這時候，他已為逃避神付出了沉重的代價。一開始便順從神，這才是最上算的。
那時海陸的溝通是怎樣的？
1:4 在定居應許之地之前，以色列人是遊牧民族，遷移無定，為羊群逐水草而居。儘管他們不是航海的民族，但他們地處地中海沿岸，鄰近航海強國腓尼基和非利士，因此與船隻和水手有很多聯繫。約拿乘坐的船應是一艘有甲板的商船。
順服與否只是我個人的事！看看約拿，你可仍會這麼說？
1:4 約拿違背神的旨意，使全體船員的性命岌岌可危。我們順服神的命令與否關係重大，因為我們的罪和不順服，會殃及周圍的人。
海浪翻騰，約拿卻仍酣睡；難道他良心不會不安？但我們行事為人的標準就憑良心？還是……
1:4,5 在海浪翻騰之際，約拿卻在艙底酣睡。他逃避神，良心竟絲毫不受責備。不過良心的內疚並不常是我們做事對錯的晴雨表。我們不能用感覺來量度順服神的程度，因為人可以罔顧現實。相反，我們要用神的標準來衡量我們的生活和為人。
掣籤這方法也行得通？
1:7 船員掣籤尋出有罪之人，這方法近於迷信。他們的辦法能行得通，只因為神介入其中，為要讓約拿知道自己根本跑不掉。
既說敬畏神，但又躲避神──約拿如是，我們又是怎樣？
1:9-12 我們不可能同時尋求神的愛，又躲避祂。約拿很快認識到，無論走到哪裡，他都不能避開神。約拿要回轉向神，必先要停止走相反的路。神到底要求你做甚麼？我們要更多得著神的愛和能力，必須甘心樂意承擔祂給我們的責任。如果不照祂的話去做，就不能說是真正的相信神（參約壹2:3-6）。
這時，約拿說出了真相……
1:12 約拿早知道風暴是衝著他不順服來的，但是到船員們掣籤掣出他來，他才說出真情。他情願捨命救船上的人，卻拒絕為尼尼微人作出同樣的犧牲。他對亞述人的仇恨，深深地影響了他對事物的看法。
那些水手竟這樣盡力挽救約拿，那些非信徒是這樣的服事人──怎不教我慚愧……
1:13 約拿不想去警告尼尼微人審判將到，水手們卻盡力挽救約拿的性命，這些外邦水手顯得比約拿更有同情心。非信徒若比信徒更願意關懷與同情人，信徒們就該自覺羞愧。神要我們關心所有屬祂的百姓，無論是失喪的或是已蒙恩的。
神使用約拿的錯去引導人歸神，我相信；但要我如約拿般認錯嘛，這……
1:14-16 約拿曾違背神，直等到他逃開後，才停止悖逆，全心順服。那時船員們因為看到狂浪平靜下來，而開始敬拜神。神能夠使用我們的過錯，去幫助其他人認識祂。認罪也許是很痛苦的事，但卻能成為有力的見證，引導未認識神的人歸向神。外邦水手向神獻祭禱告並許願事奉祂，做了整個以色列民族不去做的事，對以色列人來說實在是極大的諷刺。
這時，一條大魚突然出現，看！把約拿吞下去了！哈，難道這不是一個小說情節嗎？
1:17 許多人曾試圖把這個神蹟視為小說中的情節，但聖經並沒有將它說成為一場夢境或神話故事。我們切勿將此神蹟解釋成可有可無的事，人不能從聖經中挑選出甚麼神蹟可信，甚麼神蹟不可信。這種態度會使我們懷疑聖經中的任何一部分，使我們不相信聖經是神真實可信的話。約拿的經歷曾被耶穌引用來解釋祂自己的死和復活（參太12:39-40）。──《靈修版聖經註釋》