第二講 耶和華的主權（一至二節）
「俄巴底亞得了耶和華的默示，論以東說，我從耶和華那裏聽見信息，並有使者被差往列國說：「起來罷！一同來與以東爭戰，我使你以東在列國中為最小的，被人大大藐視。」
我們從這段經文來看耶和華的主權，這是我們的時代所需要的真理，可從五方面來看：恩典、揀選、差派、歷史、報應。若將這五件放在一起，我們便發現我們的神偉大無比，超過萬有。祂的慈愛和權柄永不改變，祂能為我們各方面的前途負責，使我們坦然無懼的跟隨祂。
（一）恩典方面
我們基督徒常常提及主的恩典，唱讚美詩的時候，歌頌主恩典。聖經中也多次提及主的恩典，但究竟「恩典」兩個字是甚麼意思？與很多信徒談起，才發現他們對恩典的定義不大清楚。簡單來說，恩典是你我皆不配享受的，是耶和華的大愛。因我們是罪人，在言語、思想，行為上得罪聖潔的神；如果這位神按凓公義來定我們的罪，而沒有為我們預備救法，我們誰也不能上天堂。所以聖經上提及所有神的大愛，都是我們不配享受的，這就是恩典。俄巴底亞書第一、二節所介紹的神，是在人類歷史運行的。祂想辦法把自己和自己的事，都擺在我們眼前，使我們有機會認識祂，這也是恩典。我們的神不將自己隱藏起來，祂也不默然不語，祂願意向自己創造的人類顯現，祂這樣賜恩給我們。
「俄巴底亞得了耶和華的默示」，讓我們注意「得了」這兩個字。若耶和華不給我們，我們就不得到，但在聖經裏我們可以得到一切。這裏提及的默示，是祂為自己兒女所定的計劃、安慰和引導。默示使我們發現祂為我們生命所預備的，那個完全而不能落空的計劃在這裏默示很重要，它帶凓耶和華的權柄和生命，是很有能力的兩個字，表明神的話該句句都可靠。祂的先知俄巴底亞，講及猶大及以東的歷史，所看見的異象，所得到的啟示，不能不發生，這是祂絕對不能抵抗的主權。對祂的兒女來說，這也是恩典。祂怎樣向他們說話，為他們各方面安排前途，在試煉和仇敵前保守他們，為他們的生命預備一個完全的計劃，這是俄巴底亞書很實際的教訓。如果我們已重生得救，是神的兒女，我們便可以將這好信息應用在自己的身上。我有一位作牧師的好朋友，他讀大學時唸地理學；他已經是基督徒，故常為自己的前途祈禱，主為他生命定下旨意。經過禱告和考慮後，他盼望畢業後能做一個教師；因為他喜歡青年人，盼望除了教學外，可以使學生認識主耶穌。但經過考試後，他的成績不大理想，不適合作教師；但他不灰心，用禱告將自己的前途，再一次交給神，求祂帶領。結果蒙主引導，全時間奉獻，讀神學的時候，每一科目都沒問題，這不是說神學比地理學容易。而乃是說明如果你讀神學，甚麼科目和課程，都不能攔阻神的計劃來實行祂的旨意？祂的恩典每一天每一步都夠你用。
（二）揀選方面
為何神要向俄巴底亞顯現，為何在萬人中揀選了他，作祂的先知，器皿、僕人和代表。從一方面來看，俄巴底亞有適合作先知的資格，他是一個事奉敬拜耶和華的人；但從另一方面來看，只能說是耶和華的揀選，主怎樣揀選，這是主的計劃和智慧。我承認耶和華在揀選上有絕對的主權，但我也不十分明白。我雖然很喜歡在中國人中服侍主，我也有很多中國朋友，但是神為甚麼要揀選我這樣身高的人，來做這件工作。很多時候，與替我翻譯的同工一起上講台，會眾就笑起來，難怪使徒保羅說：「我成了一台戲，給天使和世人觀看。」有一天當我上天堂的時候，我會問主，為甚麼你這麼有幽默感，揀選像我這樣高的人，在我所愛的中國人中服侍主。兄弟還有這一個問題，廿多年前，蒙召作宣教士的時候，心裏感到自己非常的不適合，一直到現在，還有這種感覺。一點也不明白為甚麼神要揀選我，想到自己廿多年來學習的國語，還是不很像樣子和不準確，怎樣不流利。當想到這位蘇格蘭宣教士
（三）差派方面
「並有使者被差往列國去」，這位使者是誰，聖經中沒有提及，有人說他是一個人，有人說是一位天使；也有人說這句話大概是一個比方。論到以東的鄰國，怎樣圍攻以東，好像有使者招聚他們這樣做。無論如何這使者的差派，是耶和華的安排，為要在人類歷史上實行祂的旨意。這位僕人怎樣被差派，離開他的本地和崗位，到外地去傳講耶和華的信息；同樣主也在我們的時代中派僕人出去，帶凓祂的消息，到祂為他們揀選的地方去；做祂為他們預備的工作，一直到他們完成了祂的大使命。我相信俄巴底亞書第一節的使者差派，可以應用在今日教會的差傳事工上。這樣可幫助我們對本地和海外工作，都發生責任感和使命感。不單要捐錢，禱告或出去；最重要是接納耶和華在差派上的主權。祂向你顯現，對你說話，叫你到何地去，請不要與祂辯論，不要與祂講價，千萬不要推辭，作耶和華差派你的一位使者，這個身份和本份，是一件尊貴榮耀的事。祂呼召你與祂同工，這不單是祂的主權，也是你的福氣；你願意放下你的一切，隨凓祂的引導和感動，向祂指示你的地方，祂就能大大的使用你。
有一次兄弟返英國述職的時候，有信徒向我提及他的牧師是十分愛人靈魂的牧者。這位牧師無論在甚麼時候，一有主的感動和引導，馬上就出去探訪傳福音。有一天晚上九點鐘，這位牧師心裏有些感動，要馬上外出去探訪一對認識的夫婦，丈夫尚未信主，太太是他教會的會友，到達他們的家庭時；
（四）歷史方面
很明顯在第一、二節看見，耶和華是人類歷史的主。無論論是猶大國、以東或列國耶和華都有主權；從祂天上的寶座，來管理他們的興旺和衰微。祂按自己美好的旨意，為凡相信祂的人，今生或來生預備光明的前途；讓我們在這個前途不明朗的時代中，從俄巴底亞的預言中，學習功課，領受教訓。在這個世界上，最偉大、最絕對的主權，都是在耶和華的手裏。讓我們把握這件事實，在這個宇宙當中最高的，最寶貴的，最大的權柄，都是在天上。
另外按照聖經的教訓，在人類歷史最後一次戰爭中；良善要得勝邪惡，我們的救主耶穌基督，要作永遠的得勝者。我們要在俄巴底亞書的教訓中，對耶和華在歷史上的主權，應該產生堅定不移的信心。耶穌說，魔鬼和福音的仇敵，所做的一切，都不能破壞祂所建立的教會。基督徒雖然經過苦難和逼迫，受試探和試煉；但是魔鬼不能奪去我們的永生和盼望，知道這點就能站立得穩，至死忠心。有了這個信仰，耶和華在歷史上有絕對的主權；美國的林肯作總統時，當時地方上以及國際間有很多的問題，令他很驚慌罣慮；那時他說：我便默想耶和華在歷史上的主權。心中就得到無限的安慰！這就是俄巴底亞先知所高舉的，從舊約到新約，從古代到近代；祂為祂的僕人所預備的都是最好的。雖然有時候我們會受到困擾，但這位耶和華會看顧我們，使我們的基督徒品格和修養上有長進。這位林肯總統，在困難的時候，最愛讀（詩三十四4）：「我曾尋求耶和華，祂就應允我，救我脫離一切的恐懼。」相信你我常為將來罣慮，但讀這詩篇可大得安慰；重新得力，將大却的經歷應用在我們身上，將這應許藏在心裏。
（五）報應方面
中國有一句話「善惡到頭終有報」，只差早或遲，「我使你以東在列國中為最小的，被人大大藐視」（二節），雖然以東與猶大乃同一祖宗所生，都是以撒的後裔。但多年來，與猶大國的仇敵同盟，逼迫猶大人。雖然如此，猶大人是神的選民，乃耶和華所揀選和所愛的，先知俄巴底亞在這裏，注重耶和華在報應上的絕對主權。雖然主好像不動工，不施行審判邪惡，都有應得的報應。亞伯拉罕為所多瑪，蛾摩拉二城，向耶和華禱告說：「將惡人與義人一樣看待，這斷不是你所行的；審判全地的主，豈不行公義嗎？」亞伯拉罕這樣禱告實在不錯，俄巴底亞書第二節，便將耶和華的審判和應許，應用在以東人身上。他們怎樣看猶大人為小的，自己也要被看為最小。這裏有一種原則和真理，就是在各時代中神的兒女，雖然暫時被仇敵壓迫玩弄，但在末後，這位聖潔公義的耶和華，必定為他們伸鞽！為他們預備最好的。聖經說：「在你面前，有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。」（詩十六11）聖經也說：「耶和華是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀，祂未曾留下一樣的好處，不給那行動正直的人。」（詩八四11）
有一位古代教會的主教，因為為主作見證在羅馬帝王面前受審判。皇帝對主教說：「你的耶穌不過是木匠，你的木匠，現在在哪裏？現在作些甚麼呢？」主教馬上回答說：「皇上我的木匠現在在天上，忙凓作木工；所作的是一副棺木，為你和你的帝國預備的。」這位主教所說的，不是出於仇恨，乃是他十分清楚，最大的主權是屬於耶和華。無論人怎樣說，神在恩典上，揀選上、差派上、歷史上和報應上；在天上和地上，永遠與愛祂的人同在。── 林克己《從俄巴底亞書看八十年代基督徒的挑戰》