阿摩司書第二章
第 2 章
摩押兇殘成性，終受審判；從其身上，我得著了……
2:1-3 摩押人是羅得與他大女兒亂倫所生的摩押的後裔（參創19:30-38）。摩押王巴勒曾雇用先知巴蘭咒詛以色列，以為可以使他們敗陣（參民22-24章），但巴蘭口中所說全是神賜福的話，結果巴勒事與願違。不過一些摩押女子引誘以色列人得手，使他們轉而敬拜巴力（參民25:1-3）。摩押人素以殘暴著稱（參王下3:26-27），考古發現，在一塊名為“摩押石版”上記載著說，摩押人喜歡乘人之危，趁火打劫。
猶大作為神的選民，仍背棄神拜偶像，終受罰；我們這些認識神的人，若也是如此……
2:4-6 所羅門死後，王國分裂。猶大和便雅憫兩個支派組成南國猶大，由所羅門的兒子羅波安統治；其他十個支派則跟隨背叛羅波安的耶羅波安，成為北國以色列。
神因列國的惡行和殘暴而懲罰他們；同樣，神也要因以色列和猶大輕視祂的律法而施行審判。列邦是因無知而沒有遵守神的道，但神的選民猶大和以色列，雖清楚知道神的要求，仍然置之不理，且加入外邦的行列去敬拜偶像。所以，如果我們認識神的命令卻拒絕遵行，就如以色列一樣，所犯的罪惡比別人更大。
先知是神的代言人，能否因為國家民族及個人利益而閉口或改變信息？為何？
2:4-6 阿摩司宣告神向以色列周圍列邦施行審判的信息，必定贏得其聽眾歡呼讚賞；不過他在宣告神對以色列的控告之前，也斥責了自己的國家猶大。
這些以色列人的信仰與生活分家，虛有其表；回看自己，我能“活”出我的信仰嗎？
2:6-7 阿摩司是在針對上流社會講話，因為在以色列，根本就沒有中產階級，只有極富和赤貧的人。有錢人遵行宗教禮儀，供獻額外的金錢，又到各處邱壇獻上祭牲。可是，他們心裡貪婪不公，甚至向無依無靠者取利。當我們忠誠地參與教會活動，遵行各種宗教禮儀時，切忌忽視別人的需要。神期望我們活出信仰，就是向有需要的人施以援手。
以色列的罪，加起來竟有──我們社會、教會不會如此吧……
2:6-16 神譴責以色列五種罪行：（1）賣窮人作奴隸（參申15:7-11；摩8:6）；（2）屈枉貧寒（參出23:6；申16:19）；（3）亂倫苟合（參利20:11-12）；（4）借貸時取不當的抵押品（參出22:26-27；申24:6，12-13）；（5）敬拜假神（參出20:3-5）。
先知不斷提醒，以色列人不斷忘記，啊，應是“我們”，是嗎？
2:9-11 先知不斷掀起百姓的回憶，要他們回應神所做的一切。當我們細閱這清單時，有沒有為以色列的善忘而感到愕然？但假如先知傳講的對象是我們，他又會對我們作何評價？神的信實提醒以色列人要順服祂；同樣，祂在我們身上所做的一切，也提醒我們要為祂而活。
連拿細耳人都犯罪！那時以色列的光景會是……
2:11 拿細耳人曾許下誓言要事奉神，誓言包括禁戒清酒濃酒和不剪頭髮。以色列人非但不尊重他們這種嚴肅及節制的生活，還迫使他們違背自己所許的誓言。如果連拿細耳人都腐化了，以色列中哪裡還會有甚麼善良？
那日，為何人都會膽喪？那是一個甚麼日子？
2:16 “那日”指亞述攻陷以色列、摧毀撒馬利亞、擄走百姓的日子（公元前722年）。在先知宣告這信息的數十年後，事情真的發生了。
有些人總說神何足懼，沒有神的人生也是如此的過；有時候，我心也在偷偷這樣想……
2:16 電影中的英雄常是無所懼怕的。今天，許多人都為自己塑造堅強不屈的形像。不過，對這種表面的勇敢，神並不為之動容。祂說當審判來臨之時，即使最勇敢的人也要膽怯。你認識一些認為沒有神也能度過此生的人嗎？切勿被他們滿有自信的言辭所影響。要知道神不怕任何人，而總有一天，全人類都要懼怕祂。──《靈修版聖經註釋》