約珥書第三章
第 3 章
“我要聚集萬民”，好像不單是指以色列人了……
3:1,2 “到那日”是指凡求告耶和華者都得救的日子（2:32）。神對信徒的祝福，不單是供應他們所需，還包括摧毀地上一切邪惡並終止一切苦難。這預言的應驗分三個層面：即時的、未來的與終極的。即時的應驗是指約沙法王與列國（包括摩押和亞捫）之戰（參代下20:1-37）；未來的應驗是指百姓從被擄之地巴比倫歸回；終極的應驗是指彌賽亞統治全地前的大爭戰（參啟20:7-9）。
“約沙法谷”，究竟在哪裡？
3:2 約沙法谷的地理位置尚不能確定，有人說這谷只是象徵神審判之處，有的卻認為此谷可能是在彌賽亞再來之時，由橄欖山分裂而成的（參亞14:4）。對我們而言，約沙法谷最重要之處，是其名稱的意義──“神施行審判”。
推羅和西頓是在──
3:4 推羅和西頓是腓尼基的大城，位於以色列西北；非利士則處於猶大的西南。腓尼基和非利士這兩個小國，曾於猶大和以色列失陷時竊喜，因為它們以為從此可獨享日漸繁盛的貿易成果。因為這種錯誤的態度，神要審判他們。
猶大人被賣給希臘人，指的是被擄之事嗎？
3:6 猶大人被賣給希臘人──外邦不潔之民。有人因此認為約珥生於被擄之後，即公元前586年（3:1），希臘文化開始發達之時。但考古研究證實，早於公元前800年，希臘已與腓尼基通商；而推羅、西頓和非利士（3:4），是在猶大人被擄之前與猶大同期存在的城市。
示巴，好熟悉的，在哪兒聽過？
3:8 示巴是阿拉伯西南的一個國家。早在一個世紀前，示巴女王曾探訪所羅門（參王上10:1-13），示巴人一直都控制著東方貿易的通道。
“斷定谷”──受審判的地方？
3:14 約珥描述有許多人在“斷定谷”（即“約沙法谷”，3:2，12）等候。地上有數以億計的人，無論是已死的、尚在生的或將要生的，每一個均要面對審判。環顧周圍與你一起工作和生活的人，他們已經接受了神的赦罪嗎？他們知道犯罪的結局嗎？如果我們明白神最後的審判是何等的嚴厲，就會希望把救恩的盼望帶給每一個自己所認識的人。
神的主權涵蓋一切！一切嗎？我心疑惑……
3:17 最終的審判權是屬於神的。在末日，神的主權便要彰顯出來。我們無法估計這日何時來臨，但可以深信神掌管世上一切事情。世界的歷史包括我們的一生，也在神的手中。我們可以在祂的愛中得享平安穩妥，並且相信祂去引導我們作決定。
“到那日”不但有毀滅，還有……
3:18 這是一幅修復之地的至美圖畫，就如伊甸園一樣。生命的泉源從耶和華的殿中湧出，顯示神要賜福。倚靠神的，必永遠豐盛（參結47:1-12；啟22:1-2）。
埃及、以東代表了──
3:19 長期以來，埃及和以東都是以色列的仇敵，他們代表一切敵對神選民的人。神應許把他們毀滅，就是應許總有一天會把世上一切的邪惡滅絕。
猶大又是指誰？是國家？是……
3:20-21 在此，猶大是指一切屬神的人，就是一切求告耶和華之名的人。信神的人，必得勝利與平安（2:32）。
毀滅──重建，在其中，人原是可選擇的……
3:21 預言的開首，約珥提到地遭毀滅；在結束時，他提到重建。一開始約珥強調悔改的重要，最後他說到悔改所帶來赦罪的應許。約珥催促百姓警醒（1:5），不要再得意忘形，並要醒悟離神而活是何等的危險。對我們來說，他的信息指出我們還有時間和機會，所有呼求主名的人都會得救（2:12-14，32）。凡歸向神的，都將享受預言中所提及的福；拒絕神的，則要面對滅亡。──《靈修版聖經註釋》