但以理書第七章
第 7 章
說這一章是但以理書的分界線，根據是……
7:1 從年代的先後次序看，這一章的事件發生於第五章之前。當時，伯沙撒剛剛開始執政（公元前553年），而但以理則年近七十。但以理書的前六章描述了歷史史實，後六章主要是關於未來的異象。
邪惡的力量無法戰勝神永恆的國度，然而在邪惡肆虐時，我可有決心堅持下去？
7:1-28 但以理看見四巨獸的異象，每頭巨獸代表一個世上的大國，這與第二章中尼布甲尼撒的夢相近。尼布甲尼撒的夢是關於這些帝國的政權、政治的；而但以理的夢則勾畫了這些王國的道德特徵。這些將要統治以色列的政權是邪惡、殘暴的。同時，但以理也看到了神永遠的、不可毀滅的王國到來並征服這些屬世的國度。
對四獸的異象如何解釋？
7:4-8 具有鷹翅的獅子象徵巴比倫帝國與它對其他國家風捲殘雲般的征服（從巴比倫的廢墟中已挖掘出帶翅獅子的雕像）。那吞吃了獅子的熊代表瑪代波斯帝國。熊口中的三根肋骨代表對三個主要王國的征服。豹象徵希臘王國。豹的翅膀寓指亞歷山大大帝在四年中（公元前334-330年）迅速征服當時世界上大多數文明國家。豹的四頭表示亞歷山大死後希臘王朝分裂後的四個國家。
第四頭巨獸寓意羅馬和末日的情形。許多聖經學者認為，這第四獸頭上的角象徵在神建立其永久國度之前世上的十個君王。啟示錄中約翰記載他看到的異象時，這十個君王尚未出現（參啟17:12）。那隻小角則代表了一個未來人類的統治者或敵基督（參帖後2:3-4）。這裡，神以自己永存的國作對照，展示所有屬世國度的終局。
衣服白如雪，頭髮如純淨的羊毛，這異象在哪裡重複出現過？
7:9 預言在此處轉向世界的末日。這審判情景與啟示錄中使徒約翰所見的異象相似（參啟1:14-15）。亙古常在者就是全能的神，他將權柄賜與地上的王國，並在末日親自施行審判。
人生有快樂、有傷心、有滿足、有失意……在審判之日，神會怎樣評價我的一生？
7:10 但以理在異象中看到神審判千千萬萬站在祂面前的人。我們每個人都必將站到全能的神面前，對我們的一生作出交待。神如果今天就來審判你的一生，祂會說甚麼呢？神將怎樣按照祂的標準來衡量我們？每一天我們都應清楚地記得，我們必將在神的面前敘述一生是如何度過的。你將怎樣數算你的日子？
在審判之日，餘下的獸將會怎樣？
7:11-12 第四頭獸被擊殺代表羅馬帝國的滅亡，而其餘三獸則被允許繼續存活一段時期。這些王國或其所代表的文化以某種形式得以存留。在神的審判來臨時歷史並未完結。
在這異象中列邦列國都是以獸作象徵，惟有這一位是“人子”，祂就是……
7:13-14 這位“像人子的”就是彌賽亞。耶穌曾用這段經文來指自己（參太26:64；路21:27；約1:51）。天空中的雲彩描繪出人子的神性。雲彩在聖經中多處被用來表示神的至高和蒞臨（參出16:10；19:9）。
今天這至暫至輕的苦楚，若比起將來聖民所享的榮耀……
7:18 “至高者的聖民”指真以色列人，由彌賽亞統帥的萬民。耶穌基督將祂的國賜給新以色列人，亦即由所有虔誠信徒組成的祂的教會。耶穌基督的到來預報了神國的來臨，所有信徒都是神國的子民（7:22-27）。雖然神允許祂的追隨者在一段時間內受到迫害，他們終將擁有神國並與神永遠同在。
十角、十王、一王代表甚麼？
7:24 啟示錄17章12節中也提到了十角，或所代表的十個君王。與之對應，尼布甲尼撒的異象中有十個腳指頭出現（2:41-42）。對於這十個君王的身分尚無統一的看法，但這些君王都將發起反基督的爭戰。然而，作為萬王之王，耶穌基督終會戰勝他們（參啟17:12-14）。本章24節中提到的另外一個王就是未來的敵基督（參帖後2:3-4）。
受苦終會有結束的一天，神國會存到永遠……
7:25 儘管對“一載，二載，半載”的準確意義尚有爭議，我們確知神告訴但以理，他的子民受惡勢力的迫害不會持續太久。神已應許將祂的國度賜給至高者的聖民。──《靈修版聖經註釋》