第九講 增長的影響
（經文：結四七1-12）
感謝主！我們從以西結書，看到復興的景象；這是神的心意，因以色列民是神所揀選的。雖然他們失敗，神卻願意他們復興更新。
教會在這時代，也要將神的心意實現出來。當教會復興之時，必有增長的現象；增長時的影響，一定明顯的遍及廣大地方。神的心意要復興以色列民，叫他們重新回到神面前，得凓祂的恩典。他們復興時，大大的增長，而且增長的力量，影響遍及遙遠的地方。我曾提到雅各因約瑟得福，葡萄樹枝長大又長，探出牆外；其影響力無法形容。
教會在這時代必須復興，必須更新。永遠陶醉在神的恩典中，是不可能的；必須讓神的能力出去遍及各處，讓神的恩典如大海汪洋。「認識耶和華榮耀的知識，要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」哈巴谷書和以賽亞書，都有這樣的話。（哈二14，賽十一9）神的恩典那麼遼闊，那樣的深，那麼豪放；但是要看我們的屬靈容量如何。神無盡的恩典，要使我們的容量滿溢，影響遍及各地。
基督徒是信靠神屬於神的人，我們的盼望在於神；神的盼望在於我們，因祂要使用我們作祂的工，完成祂目的，實現祂計劃。我們靠凓神的恩典，讓祂自己的能力帶領我們，一直長進，一直增長；那增長的影響，實無法描寫，無法述說。偉大的神，能力偉大，恩典偉大；祂的兒女也偉大，只要我們依靠祂，就能作偉大的工。我們有偉大的人生，偉大的使命，偉大的工作；神藉我們完成祂偉大的計劃。
神一直帶領以西結，從四十至四八章的主題，是聖殿，敬拜；是以色列人復興的中心。這裏所指聖殿不是所羅門的聖殿，因為他所建的聖殿已經毀壞，已和耶路撒冷一同敗亡，一同毀滅。這裏也不是說所羅巴伯的聖殿；因為這殿乃被擄歸回，纔由所羅巴伯領導以色列人建造的。這聖殿乃是理想的聖殿，神要叫屬祂的人，能瞻望一所理想的聖殿──就是主耶穌基督的身體。
教會在這時代，要成為理想的聖殿，把神的榮耀表現；因這能力，能吸引多人在神前俯伏敬拜。
以西結被帶到殿門口，在祂的異象中，看見那理想的聖殿，門檻下有豐富的水流出來。巴勒斯坦地方，水是極珍貴的。當時先知所見的水流下充滿，實非物質環境所能解釋。先知看見水由殿的右邊，在祭壇的南邊往下流。這讓我們有更深切的思想。不論新約舊約，水常象徵生命。有祭壇就有生命，一方面祭壇上的生命要完全獻上，用火燒掉歸於神；另一方面，祭壇也象徵生命的火祭。舊約代不像我們現在看的清楚，因為主耶穌來到世界，我們有教會，更能明白這裏所說的是甚麼。在十字架祭壇上，主為我們完全獻上，主耶穌基督不但是大祭司且是祭品，毫不保留把自己，放在祭壇上，作為燔祭完全獻上；作為平安祭，為我們設立平安和平，叫我們能與神和好。又獻上素祭，甘心樂意為我們捨身流血；獻上贖罪祭，叫信靠祂的，罪得赦免。獻上贖愆祭，叫我們的罪完全得到赦免。這恩典是白白的，不須付任何代價；但是在祂──神的兒子耶穌，卻要付何等大的代價。我們怎能輕忽呢？我們每逢親近主，來到神施恩寶座前，十字架就活現在我們面前。讓我們仰望十字架的主，祂為我們汗流乾，血也流盡；在十字架上說：「我渴了！」當祂乾渴時，在祂腳下，在祭壇底下就流出一條生命的活水；越流越長，越深，越遠，越充實，越多；於是我們就明白這個意思，生命的河流是從祭壇底下出來的。在十字架的祭壇下，已流出一條生命的活水，而且越流越深。以西結所明白的，是民族復興的景象；我們所明白的是教會復興的景象。我們看見的是從十字架開始，從十字架那裏出發；生命的水流越流越深，越長，越遠。這就是今天晚上我們要思想的。
先知看見天使拿凓準繩，量一千肘，水就漲起來；漲到踝子骨；（以色列人注重象徵的意義）踝子骨凓重腳的力量。行傳第三章記，彼得約翰到聖殿去，有個瘸腿的在那裏求賙濟，「彼得說金銀我都沒有，我奉拿撒勒人耶穌的名，叫你起來行走。」瘸子立即起來行走，且跳起來，因他的踝子骨健壯了。這裏給我們明白寶貝的教訓，基督徒在屬靈方面生命長進的過程中，不是突然的，而是步步的，逐漸的。願神的恩惠如此帶領我們。
昨天晚上，我們提及靈恩運動的價值，乃注重聖靈的工作；所偏差的是當人追求聖靈時，要一下得凓聖靈很大的力量。並非聖靈不能這樣幫助我們，但正常的長進，不是突然而是逐漸的。
我們需要生命逐步的長進。第一步是腳力；如果有神的恩惠，有聖靈的能力在我們身上；我們的踝子骨就健壯了，就能往前走，且力上加力。保羅說：「我們既然靠凓聖靈得生，就當靠凓聖靈行事。（加五25）行事原是行走的意思，可譯為「靠凓聖靈行走」或「在聖靈裏面行走。」我們的生命長進是由此開始，當聖靈的能力在我們身上，就叫我們跟隨主的腳蹤，與主同行；耶穌基督是這樣的呼召祂的門徒跟從祂。舊約時代挪亞和亞伯拉罕那些人都是與神同行，跟隨祂的腳蹤行。
基督徒的生活不是靜態的，我們必須往前走，不能靜止，要一直長進走在生命道路上。如果我用稍為具體的建議，即指基督徒的生活，一定要有聖靈的能力來領導，叫我們生活，有生命的表現。
培靈會大多是青年人，成年人，壯年人，中年人在哪裏呢？可能他們太忙，或因有許多事情攔阻。從表面看，大會人數很多；但其實正如剛纔楊牧師說的：「培靈會人數雖多，不過僅佔基督徒人數百分之一。」不錯！神要向我們施恩，但有多少人是真正對培靈會會感到寶貴呢？我敢說凡來參加培靈會的，神不能不施恩典賜福給我們，我們都是有福的；因為我們把握機會，來領受神所賜的恩典。神在我們每人身上，必有美好的計劃；只要我們肯完完全全地擺在祂的手中，我們就必能蒙大福。願神使用來赴會者，成為香港教會復興的核心。當教會復興之時，增長的影響不只在香港，必定要遍滿全地。
各位！你們是特別蒙愛的，所以要重視自己的身份和地位。感謝主！也有很多青年人赴會，求神感動我們的心，在青年時候未感染世俗罪惡污穢之前，保存純正愛主的心；恐怕年事漸長，受了社會世俗的影響則難以單純了。我們應注意在生活中與主同行，要保持基督徒的生活方式。第一要聖潔，貞潔，不染世俗。第二要純樸，不要隨從世俗，不要像一般人注重吃喝，輕浮的虛榮。我們應腳踏實地，作主要我們作的工，在主的恩典中有屬靈的風度。
保羅在以弗所書（弗五17），教我們不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。「糊塗」原意湖水表面的浮萍和污物。如果我們很表面化，很幼稚，很隨從潮流；我們就沒真正的深度，就不能讓神的恩惠，在我們身上表現。若把湖面污物清除，然後陽光反射在湖水上，就顯出美麗的畫面。香港的青年很能幹，但缺少屬靈的氣質。事實上，整個環境在世俗，沒有神的信仰情形下。我們需要學習，須有屬靈的深度，不從世俗，保持基督徒純樸的生活方式；並非落後，乃為真理作見證；這世界需要基督徒福音的見證。但願香港教會的青年人，有深度的長進，與主同行，讓生命長進。活水不只流到踝子骨，還要繼續增長。
「再量千肘，水就到膝。」（四七4）水到膝蓋必有敏銳感受。當我們在神前仰望，長進再長進，漸見水流力量更大。膝蓋是以色列人，特別看重的象徵；因也們注重俯伏，屈膝敬拜在神面前。
感謝主！華人教會也凓重跪下禱告。並非說禱告須拘於形式；但我相信，當人跪下時，有更多更深的虔誠。我們實在需要追求屬靈的恩典，需要禱告的操練。讓我們每天膝蓋下工夫；因為聖靈的恩典，已經到了膝蓋；若不經操練，不知如何禱告。為何有時禱告沒有功效呢？因為沒有安靜等候神，沒有安靜在神前仰望。怡性需要工夫，鍜煉身體，必須操練，何況屬靈的事！但我們實在太忙碌，環境也太嘈雜，心情難以安靜。惟求神特別幫助，讓我們勤於操練。有時我們覺得禱告如同打空氣，這正像我們沒有開電掣，電流怎能通呢？有人說我們禱告要轉上並轉進，使我們與神有直接的交託；再而完全轉向神；學習，領受，體會，漸漸感到可以完全交托。曾經有問過一個出名的傳道人：「甚麼時候我們應該禱告？」答：「當你最不願意禱告時，就是你應該禱告之時。」
當一個青年基督徒成了家，應有基督化的家庭，應有家庭禮拜，在家庭中下膝蓋工夫。華人教會，甚至長執及教會領袖，都沒有家庭禮拜。有個教會長執的兒女告訴我，父母在教會中禱告很好，在家裏卻沒有禱告。青年人應極力爭取建立家庭禮拜，這是教會常忽略的。在家庭中，夫婦應同心跪在神面前禱告，教導兒女從小學習禱告；兒女的前途，是由父母的膝蓋，為他們鋪路的。我們不要效法，那班只在教會熱心敬拜的基督徒。真正的信仰不單在禮拜堂，必須在個人生活中，也在家庭中；我們的信仰纔能真正建立起來，纔能教導兒女，有正確屬靈的價值感。許多基督徒不知何謂價值感，賺錢方式，生活方式無異世人；信仰沒有真正應用在生活中。許多人年青時在教會很熱心，一入社會做事，結婚以後，就逐漸冷淡；到了中年，也許他們肯回到教會；可是深受世俗渲染，已經沒有屬靈的價值感。若這樣的人，在教會當長執，教會還能復興嗎？求神憐憫！我不敢責備任何人，但很多時候所看見的事，實在令神的心難過！
教會在這時代，特別在青年人中間，（我並非注重青年人忽略中年人）我們應真正地從頭做起，重新建立信仰，使信仰深入實際生活中。
有人曾經與我討論，「基督徒能否與不信主的人結婚」的問題。根本這問題不必討論。有的人說，當然牧師是說信與不信的不能同負一軛。一個真正的基督徒，應有清晰的價值感，這並非婚姻問題，而是整個的信仰問題。如果你和個不信主的人結婚，價值感不一樣，生活方式以及許多觀念都不一樣；對兒女教育也不一樣，怎能幸福呢？若以為只不過是禮拜天的事，那就未免太幼稚，而且非常嚴重了。
教會要復興，不是單靠興奮熱鬧一場就夠了，每個人當切實在神面前，在生活中完全仰望神；要下膝蓋工夫，努力往前走。水已到踝子骨，我們當與主同行，與主同想。我們的思想，意念，理想完全屬靈，那纔是最澈底的。教會在這時代，華人教會在這時代；要重新檢討以往教會的失敗，成年人壯年人快點回頭！青年人從頭開始，與主同行，與主同想。
「再量千肘，水到了腰。」以色列人思想中的「腰」有兩個意思；一是工作事奉，一是爭戰。當耶穌基督為門徒洗腳時，祂就束起腰來。這樣行動方便可以服事，爭戰時束腰，纔有力量爭戰。我們須束上腰，不可馬虎隨便，要認真打起精神，振作起來。先束緊腰，然後好好工作，好好爭戰；屬靈的力量，給我們有工作的能力，爭戰的能力。我們多麼需要這樣的能力！我們整天俗事纏身，沒有時間，沒有能力；我們需要聖靈的力量撐腰。
請看！水繼續流，遮沒頭頂，無法再量；全身浸在水中，我們感到完全與主同在。水到踝子骨，與主同行，水到膝蓋，與主同想；水到腰間，與主同工，靠主得勝。當我們整個被水淹浸時，我們完全淹沒有在神的恩愛中，完全消失在神的靈裏。這是何等的感受！完全沒有自己，主在我們裏面，我們在主裏面；完全投入，在主浩大的愛中。
「祂對我說：人子阿！你看見了甚麼？祂就帶我回到河邊……見岸上有極大的樹木……水往東方流去，必流入鹽海，使水變甜。」（6-8）又苦又鹹的水變甜了。各位！如果我們真正被神的靈帶領，被神的靈充滿之時，無論何往，苦必變甜。「這河水所到之處，凡滋生的動物，都必生活。（9）死的變活了，神的能力作奇妙的工作；但是我們必須長進。
生命的水不斷地流，經幾十個世紀。教會在這時代，神帶領我們看見，生命的水流得更踴躍。當水流經我們，淹沒我們，叫我們無論往何處；苦變甜，死變活。
當摩西領以色列人經過紅海，他們讚美神，他們曉得神為他們施行大拯救；但他們行經曠野三天，沿途沒水喝，他們就立即發怨言。後來找到水卻是苦水，摩西仰望神，神指示他一棵樹，他把樹丟在水裏，水就變甜（出十五25）。許多解經家都認為這是象徵新約的十字架。我相信何時有十字架，苦即變甜，死即變活。今天有許多人在痛苦中，因你我的影響，叫他們苦變成甜；有許多人死在罪惡過犯中，因你我的影響，叫他們活過來。
鹽海是世上水流最低之處，離水平線1292呎，那裏的水最深最壞，在先知異象中，最壞的變成最好；最苦的變成最甜；無生命變成有生命。神有此能力，只要我們肯仰望祂，必有效果；無論往哪裏，苦變甜，死變活，而且有正常生命的供應，每月結新果子，結果纍纍。果子當作食物，叫人飽足；葉子能醫病，叫人健康，充滿生命。
我們是否有這樣的力量？教會有沒有這樣的力量？有否這樣的影響？惟有仰望神，奇妙的事就發生了。
我們多麼希望有這樣的影響，復興是必有的；生長是必有的，影響是必有的，改變也是必有的。只要我們肯完全把自己擺在神面前，生命的力量就出來了。── 唐佑之《從以西結書看教會在這時代》