以西結書簡介
重要資料
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要 旨： |
宣告神對以色列和其他國家的審判，預告神對祂子民最終的拯救。 |
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作 者： |
撒督祭司家族布西的兒子以西結 |
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寫作對象： |
被擄到巴比倫的猶大人和各地神的子民 |
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寫作時間： |
約公元前571年 |
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背 景： |
以西結與耶利米是同時代人，卻比他年輕。當時耶利米在猶大傳道，以西結在巴比倫向約雅斤和戰敗後被擄的百姓說預言。以西結於公元前597年被擄到巴比倫。 |
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鑰 節： |
我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切污穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一顆新心，將新靈放在你們裡面。又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。（36:24-26） |
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主要人物： |
以西結、以色列的領袖、以西結的妻子、尼布甲尼撒、“君王” |
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主要地方： |
耶路撒冷、巴比倫、埃及 |
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概 說： |
往電腦輸入程式，電腦就按指令操作；給一隻狗賞罰訓練，牠就服從主人。但作父母的都知道教育子女就不是這麼容易了。人人都有個人意志，但順服父母和領導常常是必要的。管教是必不可少的，青年人應該知道不順服的結果，但他們既不是機器也非牲畜，他們要自己作出選擇。 神的兒女必須學會順服天父。神照自己的形像造他們，他們可以選擇，神也允許他們選擇。 以西結選擇順服神。他本是祭司（1:3），卻在巴比倫的街頭佈道二十二年，把神的審判和拯救告訴每一個人，並呼召他們向神悔改和順服神。以西結佈道的方式很特別，神讓他用鮮明的舉動來闡釋祂的信息，例如側臥三百九十天，每天只吃約 神也許沒有叫我們做甚麼惹人注目或困難的事，但如果神這樣要求，你會照做嗎？ 本書記述了這位先知的生平和事工。從他蒙召作先知和以色列家的守望者開始（1-3章），他就向百姓傳講並顯明神的真理，且預告耶路撒冷將被圍困和毀滅（4-24章）。耶路撒冷被蹂躪是神對百姓拜偶像的懲罰。他要求百姓離開惡道。跟著，他向鄰國講話，預言神也會懲罰他們所犯的罪（25-32章）。最後他宣講神的信實，預告神在未來對百姓的祝福（33-48章），以盼望的信息作結束。 讀這篇激動人心的記載，看以西結坦然無懼地站在巴比倫大街上，向著被擄到巴比倫的猶太人傳講神的話；聽神那超越時空的慈愛和大能的真理；思量每一個人的責任──信靠神，和神對那些拜偶像、叛逆祂和對祂漠不關心的人的必然懲罰。然後，決心順從神，無論何時何地，神要你做何事，你都遵從。 |
大綱
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一．判決的信息（1:1-24，27） 1. 以西結的呼召和使命。 2. 對罪惡和審判的異象。 3. 確定的懲罰。 |
就在耶利米於耶路撒冷預言此城將落入巴比倫人手裡的同時，以西結也向被擄到巴比倫的猶大人傳講同樣的信息。就像在耶路撒冷的百姓一樣，在巴比倫的百姓頑固地認為，耶路撒冷不會落入巴比倫人之手，他們很快就會重返家園。但以西結警告他們說，神要潔淨自己百姓的罪，所以懲罰是逃不掉的；不管他們相信不相信，神都要懲罰罪惡。 |
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二．對外國的信息（25:1-32:32） |
以西結譴責了七個國家的罪行。這些國家說：神太軟弱，根本保護不了祂的百姓和耶路撒冷。實際上，神是為了懲罰百姓的罪才讓他們被擊敗的。這些異教國家也面臨著與耶路撒冷相同的命運，到時候他們就知道神是全能者了。今天那些嘲弄神的人也將面臨著這一可怕的命運。 |
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三．希望的信息（33:1-48:35） 1. 神百姓的回國 2. 恢復對神的敬拜 |
耶路撒冷被毀之後，以西結向百姓宣講了他們將會回國這充滿希望的信息。以西結告訴他們，神是聖潔的，是耶路撒冷和聖殿變污穢了。這個民族要經過七十年的被擄才得以潔淨。以西結描述了一幅神永遠聖潔的圖畫。我們在日常生活的掙扎中，也需要看到神榮耀的異象。這乃是對神的偉大的一個新鮮的感受。 |
重要主題
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主題 |
解釋 |
重點 |
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神的聖潔 |
以西結看見了神道德完美的異象。神在屬靈和道德上的完美，與以色列的腐敗和妥協形成了鮮明的對比。以西結執筆以讓百姓知道，神並不止在耶路撒冷，也在巴比倫。 |
我們在與世界的妥協中生活，道德完美的神能幫助我們出污泥而不染。當我們注目神的偉大的時候，我們便得著能力戰勝罪惡並活出神的聖潔。 |
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罪 |
以色列犯了罪，神的懲罰到了。神讓耶路撒冷滅亡和以色列人被擄至巴比倫，以此來矯正以色列人的反叛，把他們從罪惡的生活方式中拉出來。以西結警告他們說，不僅該民族要為罪負責，每一個人都要為自己的罪向神負責。 |
在神的面前我們無法為自己的罪開脫責任。我們都要向神對自己的選擇負責。我們不僅不能忽視神，還必須認清反叛神的罪是甚麼，並決心跟隨神。 |
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回歸 |
以西結告訴百姓說，神把離棄罪惡的百姓帶回去的那一天就會到來。那時神要作他們的王和牧者，賜給百姓一顆敬拜神的“新心”，還要建立一個新政府和一座新殿。 |
將來肯定要回國的信息鼓勵了在試煉中的信徒。我們對神忠心不能光因神為我們做了些甚麼，而是為著我們愛神的緣故。我們的信心是朝向神呢，還是單單朝向將來的好處呢？ |
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領袖 |
以西結譴責牧者（不忠誠的祭司和領袖）把百姓引向了歧途。相形之下，以西結作為一個關心人的牧者，一位忠實的守望者，負責向百姓的罪惡發出警告。終有一天神的完美牧者彌賽亞將要來帶領百姓。 |
耶穌是我們完美的領袖。我們若真要祂來帶領我們，那我們的忠誠就不只是說說而已。我們如果有帶領別人的責任，就必須照顧他們，甚至要犧牲自己的快樂、幸福、時間和金錢，因為我們要對所帶領的人負責。 |
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敬拜 |
一隻鷹告訴了以西結有關異象中聖殿的詳細情況。聖潔的神因百姓的罪惡而離開了以色列。這座未來聖殿的建築，描繪出了一幅神的榮耀歸來和重新與百姓同在的圖畫。神要清潔百姓，並恢復他們對神真正的敬拜。 |
在彌賽亞的統治下，神要實現所有的應許。忠誠的信徒將恢復同神彼此間的交通。我們必須定睛於神來預備這一時刻。通過禱告，我們可以做到這一點；通過禱告，我們能夠了解神的聖潔；通過禱告，我們在生活上才有改變。 |
在巴比倫期間
人物介紹
以西結
先知以西結所描述的異象和所說的預言雖然清楚生動，但先知本人的生平卻鮮為人知。他是在約雅斤王投降後，從猶大被擄至巴比倫的成千上萬個青年中的一位。在此之前，以西結一直被培養，準備作祭司。但是在被擄至巴比倫期間，即以色列歷史上最黑暗的時期之一，神呼召以西結作了祂的先知。
以西結經歷的從神而來的“遭遇”令人震驚，與以賽亞在一百五十年前所講述的極為類似。和以賽亞一樣，在經歷了這些人生變故後，以西結本人也改變了。雖然神讓這兩位先知所傳的信息有許多相同之處，但他們二人所處的境況卻極為不同。以賽亞是對未來的暴風雨發出警告，以西結則是在襲擊、蹂躪他的同胞的暴風雨中發出預言。他宣告說，即使耶路撒冷城也逃脫不了被毀滅的命運。不但如此，在那期間以西結還經受了喪妻的痛苦。
以西結在城牆上作守望者所帶出的神的信息也表明了他事奉的特色。守望者的工作是有危險的，如果他失職的話，整座城和他本人都將被毀。他的身家性命取決於他工作的好壞。這也是以西結所發信息的核心，即每個人在神面前的職責都是舉足輕重的。以西結教導被擄的同胞，神期望他們每個人都服從祂、敬拜祂。
神期望和我們每個人都有個別的交往，正如在以西結所處時代的人一樣，今天的我們也很容易忘記這一點。當我們看周圍世界發生的事時，也許會感到毫無意義或無法把握，但如果我們明白一切最終都由神掌握，祂關注著世界，並且祂願意我們認識祂時，我們的生命就會被賦與新的意義。你如何衡量自身的價值？你的價值是來自你取得的成就和你的潛能呢，還是來自你的創造者、設計者──神對你的評價呢？
優點與成就：
．被神培養作祭司，神呼召的先知 ．得到鮮明的異象，傳講有力的信息
．在以色列人被擄至巴比倫期間作神的使者
．神塑造他的個性與他的事奉相適應──一個堅韌、無畏的人來面對一群頑固不化的人（結3:8）
榜樣與鑒戒：
．以色列人一再犯錯並沒有阻止神對世界實現祂所定的計劃
．每個人對神的回應決定了他的最終命運
．在似乎絕望的情形中也有能為神工作的人
重要資料：
．地方：巴比倫
．職業：在被擄到巴比倫的人中作先知
．親屬：父親──布西，妻子（名不詳）
．同期人物：約雅斤、耶利米、約雅敬、尼布甲尼撒
鑰節：
他又對我說：“人子啊，我對你所說的一切話，要心裡領會，耳中聽聞。你往你本國被擄的子民那裡去，他們或聽或不聽，你要對他們講說，告訴他們：‘這是主耶和華說的。’”（結3:10-11）
以西結的事蹟記載在以西結書及列王紀下24章10至17節中。
附表
以西結
是公元前593-571年間被擄至巴比倫的猶太人的先知。
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時代背景 |
．以西結及他的同胞被擄到巴比倫 ．猶太人在獨裁統治的異地成為外邦人 |
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主要信息 |
由於人民犯罪，神容許猶大國被毀滅。但希望仍然存在──神應許會讓那些仍然對祂忠心的人回歸故土。 |
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教訓 |
神永不會忘記那些忠心順服祂的人。他們會有美好的將來。 |
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同時代的先知 |
但以理（605-536） 哈巴谷（612-589） 耶利米（627-586） |
以西結順服的行為
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順服的行為 |
參考經文 ( 結 ) |
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站起來聽神說話 |
2:1 |
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進屋去，將門關上 |
3:24-27 |
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忠實地宣講神的話 |
3:27 |
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在一塊磚上畫出耶路撒冷城 |
4:1-3 |
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向左側臥三百九十日 |
4:4，5 |
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向右側臥四十日 |
4:6 |
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遵守指定的烹調方法 |
4:9-17 |
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剃掉頭髮和鬍鬚 |
5:1-4 |
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離開住處預表被擄 |
12:3-7 |
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說預言駁斥假先知 |
13:1-3 |
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為以色列眾首領唱哀歌 |
19:1-9 |
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說預言攻擊以色列及聖殿 |
21:2 |
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為巴比倫王畫出兩條道路 |
21:19-23 |
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沒有為其妻舉喪 |
24:16，17 |
壞牧人與好牧人
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壞牧人 |
好牧人 |
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照顧自己 |
照顧群羊 |
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只擔憂自己的健康 |
鼓勵軟弱的和患病的，尋找迷失的羊 |
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兇狠殘暴地管治 |
慈愛溫柔地管治 |
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遺棄、驅散群羊 |
招聚、保護群羊 |
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把最好的留給自己 |
把自己最好的奉獻給群羊 |
新約與舊約
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舊約 |
新約 |
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寫在石版上 |
寫在人心裡 |
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基於法律 |
基於人愛神、事奉神的心志 |
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必 |
人人皆知 |
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與神有法律上的關係 |
與神有個人的關係 |
地圖
在巴比倫期間
以西結在他所在的地方事奉神，那地方有許多殖民地，靠近巴比倫的迦巴魯河。雖然耶路撒冷和聖殿遠在
猶大的敵人
亞捫、摩押、以東、非利士，雖然一度與猶大聯合抗擊巴比倫，但他們拋棄了猶大並對猶大的毀滅幸災樂禍。這些國家同猶大一樣有罪，也感到了神的話語審判的刺痛。──《靈修版聖經註釋》