以西結書第四十章
生命的聖殿（四十1∼37）
從釋經的角度，四十章至四十八章是聖經中最難解釋、最複雜的一段經文。從研經的角度，這九章則包括了很多沉悶乏味的段落。例如：有關聖殿的藍圖及其中房舍聖物的大小尺寸的資料。然而，對於耐心尋找和虛心聆德的信徒，這些經節卻可以成為珍貴的屬靈寶庫，蘊藏了無盡真理的啟示。
以西結書內有兩大段不能列入歷史範圍的記述：第一段是八章至十章，第二段就是由四十1開始的一段。這兩段預言都是發自先知憂國傷時的情懷，由於他對於國族同胞的情感是那麼濃烈，他得凓神的靈特別的啟示，看見不尋常的景象，窺見了超乎現世的真理。他的經歷告訴我們在屬靈的尋找中，神的兒女將會被提昇到一個新境界，面對新的挑戰，擔負新的責任。「凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳聽，並要放在心上。我帶你到這裏來，特為要指示你；凡你所見的，你都要告訴以色列家。」（4）
對於神的要求，先知的回應是積極的。他把所看見的、聽見的都記在心上。因為他對神屬靈啟示的要求是那麼認真，我們才能夠有機會得凓他所見異象中的聖殿的詳細資料（5∼37）。今天，聖經學者亦已憑藉這些資料描繪這個聖殿的藍圖（有關的圖像，可參中國神學研究院與證道出版社合編的《聖經──串珠註釋本》附錄）。當我們把以西結異象中的聖殿和所羅門聖殿的藍圖互相比較時，就不禁為兩者的相似而讚嘆，並且為兩位「建殿者」對神呼召認真的回應而大受感動。對於今天的信徒來說，最重要的當然是怎樣在生活中回應神啟示的呼召，建設生命中的聖殿。
思想 創造的主在被造的萬事萬物中彰顯自己的榮耀，我們能夠從生活中所遇見的景物事態中，窺見屬靈的意義嗎？
尊主為大（四十38∼49）
主耶穌在世的母親馬利亞，為後世尊崇的主要原因是她願承受未婚產子所帶來的困苦，順服神的旨意和揀選。她用生命的行動表明對神不可磨滅的信心，以西結先知在聖殿的異象中則透過殿裏的建築，提醒我們尊主為大的信仰精神。
在今天選讀的經文，以西結繼續跟從神使者的帶領認識聖殿。這表示先知並沒有中途放棄自己受託於神的使命，那就是去檢查祂的聖殿。以色列人是神的選民，像聖殿一樣他們有榮耀神的責任；可惜他們往往犯罪離棄神，後果就是國家傾覆，人民被擄。神的使者手拿量竿（5），量度聖殿各處，無疑是提醒我們神今天也要量度祂新的選民──教會，看我們是否合乎祂的標準，對祂的要求是否陽奉陰違，叛道離經。昔日神揀選以西結去宣告祂對以色列人的要求，今天祂也呼召我們作同樣的事情，把教會和信徒中不合祂旨意的行為指出來，並且作嚴峻的檢討、內省、懺悔、認罪、改過，把神重新放在生命的中心，好像馬利亞一樣，一心尊主為大。
先知通過內院的北門，發現了祭司洗燔祭牲用的屋、宰殺各種祭牲的桌子和準備祭牲的用品（38∼43）。在門旁邊又有為歌唱者而設的房子，此外，更有為看守聖殿和看守祭壇的祭司而設的聖屋；再往前走，就是祭壇，按照以西結書提供的資料重繪的藍圖，這祭壇是在整個聖殿的中央位置（44∼49）。讀到這裏，我們或許可以撫心自問：在我的生命祭壇中，神是否也佔有中心的位置呢？
思想 在我的生命中有沒有一處可作祭壇的地方？在日常生活中，我是否尊主為大，以神為先？──《新舊約輔讀》