以西結書第廿四章
當轉向神遠離罪孽（二十四1∼14）
耶和華要審判以色列已是鐵一般的事實，現在耶和華吩咐先知要以寓言來宣佈審判。本段經文強調神對罪的刑罰和審判必然臨到（14），且連日期也定了（1∼2）。
1. 百姓的罪就像生了銹的鍋，人在其中生活，外表看來好像十分安全，這十足安全的把握使他們甚至誇口（參十一3），覺得自己猶如鍋中的肉般安全。可惜這個鍋卻是生銹的，且將被置於火上燒煮。
2. 罪帶來的結果，就是被鍋下的火燒焦（10），這鍋下的火就是神用來對付以色列的巴比倫軍隊。同時神亦用這火來清除那銹。
3. 神曾屢次給以色列機會，但他們的罪如銹一般頑梗。不過這頑梗的罪始終脫離不了神嚴厲的對付，「你的污穢再不能潔淨，直等我向你發忿怒止息。」（13）
聖潔公義的神不會縱容屬神卻又在罪中生活的兒女，祂會管教，甚至不惜重重管教。雖然以色列是被神所選召、買贖歸祂的國度，但沒有因此而不看他們所犯的罪。罪的必然結果是神的審判，無法逃避，唯一的方法是離罪悔改，尋求神的赦免。親愛的弟兄姊妹，我們都當警醒地生活，不要為罪惡所控制啊！
思想 倘若神必然懲罰罪是千真萬確的，我還有甚麼藉口繼續犯罪呢？
錯誤的信仰（二十四15∼27）
猶太人有很強的宗教傳統，他們的生活和宗教禮儀不可分割，而聖殿就是百姓生活的核心。她的存亡象徵凓猶太人的興衰，何況當日的殿就是所羅門王所建的華麗聖殿。他們熱衷於擁有一切的傳統禮儀，誰知這一切卻成了他們的網羅。他們愛宗教卻不愛神，守禮儀卻沒有敬虔的心。聖殿的禮儀似是安慰了他們犯罪的心，原來卻只是堆積了神的忿怒，神要以嚴厲的災害來除去這些虛偽的倚靠（25）。耶和華要百姓再一次認識祂才是他們生活的焦點（24）。
神以先知以西結喪妻為預言，以西結失掉妻子，顯示出他與百姓一同承受神的審判，而百姓最為看重的聖殿將會如先知失去妻子般毀於旦夕。而先知沒有為妻子哀悼舉喪的行為，暗示了那要來的災禍將雷霆萬鈞般席捲而來，使百姓連正常哀悼的時間也沒有了。
以西結先知自蒙召後一直都在神的帶領及啟示下說預言，直到耶路撒冷失陷後，神才容許先知不受牽制的向百姓說出神的心意，使百姓知道祂就是耶和華。
思想 何謂真實的信仰？你確信你的信仰是真實正確的嗎？──《新舊約輔讀》