以西結書第十六章
忘恩的罪（十六1∼34）
本段以撫養棄嬰的故事為喻，顯示以色列的忘恩。棄嬰沒有可取之處，只因拾嬰者動了愛情，把她撫育成為美后（1∼14）。然而成為美后後，她不珍惜撫養者的愛情，與一切過路人多行淫亂（15∼34）。以色列的忘恩，使神哀傷，也使自己成為被棄養之人。
倘若把這故事應用在我們個人和群體的身上，我們會發覺，我們和忘恩的以色列，並無很大的分別。我們沒有一個人敢說自己配得揀選之恩；我們每一個人都須附和保羅：「我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。」（林前十五10）然而許多時，我們把心放在學業上、事業上、瑣事上、人物上；甚至為自己而活。我們賴以活凓的，是自己的能力；循凓的軌道，是世界的軌道。我們有多少時間放上與主親近？有多少時間關顧祂的工作？我們每天活在忘恩的景況中，使神哀傷，我們必須為此自省！
在基督裏被揀選的群體是教會，教會在整體上有回應主揀選的恩典嗎？個別教會也許曾經或正在努力這樣做，但在整體上，教會並未對揀選她的主盡忠。教會正在世俗化、機構化。我們已成為舉世注目的機構──一個不時向世界拋媚眼的美后！我們正努力使世界知道我們的存在，覺察我們的實力──不使世界小覷我們！我們有實力，卻沒有光；我們有架構，卻沒有愛。我們現今的教會，的確像啟示錄中的老底嘉！我們必須為此自省！
思想 我在過去二十四小時內，有多少時刻心中向凓主？
三個犯罪的姊妹（十六35∼63）
本段經文用三個滿身罪污的姊妹──大姊撒馬利亞、二姊猶大、三妹所多瑪──作比喻，顯示猶大的罪行為眾姊妹之首。
猶大自以為在德行上優於她的姊姊和妹妹，尤其在後兩者都遭毀滅之後，她更自信她之所以碩果僅存，是由於自己德行最優之故。
這種自以為義的錯誤心態，不僅猶大有，我們也有。「嚴於責人，寬於責己」，原是人的常態。可是基督徒應該知道自己是罪人；在情感上，常覺自己「在罪人中我是個罪魁」（提前一15）；照理倒應該是責己嚴，待人寬才對。然而我們卻常常看見弟兄眼中有剌，而不想自己眼中有梁木。這證明我們真的是一個罪人！求主讓我們先打倒自己，先看到自己的錯！
雖然猶大是「三姊妹」中的罪魁，罪無可恕，理應好像姊姊和妹妹一樣毀滅，然而神畢竟有赦罪之恩。祂以寬恕待猶大，許以「赦免你一切所行的」，從而使猶大知罪。又要猶大以恕待人，在復興的時候接待她姊姊和妹妹。這是何等深厚的恩典，是何等深刻的功課啊！人非認識己罪，無以得復興；非以恕待人，無以顯示真心的悔改。十六60∼63仍所含的屬靈教訓，非在默想中以禱告和眼淚，不能得到！
思想 知罪的功課是難學的，我要靠聖靈的幫助學習它。──《新舊約輔讀》