四、呼召耶利米
經文：耶一5，十五16，十六1，廿9，廿一8-9，廿六8-9。
那時代是敗壞，人心邪惡的時代，神便召耶利米出來工作，做神的器皿，做神的先知。今日也是末世的時代，神要召像耶利米這樣的人出來工作。
神甚麼時候呼召耶利米呢？聖經說：「我未將你造在腹中，我已曉得你，你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。」（耶一5）他未出母胎，神已派定他的工作了，可見耶利米作先知，是神預定的，神先是預知才有預定。神先預知耶利米可以用，所以然後才預定耶利米來用。神預定用耶利米，並非胡裏胡塗的預定，乃是預知才預定。由此可見，神要用一個人並非無目的。
神用耶利米有三個原因，茲述如下：
（一）他沒有結婚
神對他說：「你在這地方不可娶妻，生兒養女。」（耶十六1）是不是沒有結婚才能為神用呢？這要看神對某一人的要求而決定的，例如舊約的耶利米是沒有結婚的，又如何西阿先知是結過婚的。新約的保羅是沒有結過婚的，而彼得是結過婚的，由此可知不能解釋沒結婚才能為神用。耶利米沒有結婚，乃是神吩咐的，原因是神在那時代交給他一項工作，要他完成。他不結婚才能擔任神交託的工作和見證。「結婚」如何解釋呢？婚姻是神所預定的，是一種權利，婚姻是建立家庭，是一種享受。例如神看亞當獨居不好，就為他造一個配偶給他，要他建立家庭，享受婚姻的權利和快樂。神不是不許可人有應當的權利和享受，乃是為凓時代的需要，好像耶利米一樣，他答應神的要求，為凓神的工作，犧牲當有的權利和享受。這是耶利米的存心，所以他能被神使用。
今天是怎樣的時代？是一個非常的時代，社會是那樣的邪惡，人心是那樣的詭詐，不潔的事，日益增多，今日的時代正如路加福音第十七章講的挪亞的時代一樣，人心中所想的盡都是惡，地上滿了強暴，人心險惡，社會敗壞。今日的教會，一片荒涼，不能作光作鹽。不像使徒時代的教會能夠影響社會。但是，今日的教會，不但不能影響社會，反而受社會的影響呢！信仰不純正的教會，索性變成社會組織，純正的不甘心變質，就靠一些例定的聚會來拖延。今天，神盼望有人能答應祂的要求，犧牲自己的權利和享受，才有能力去做神的工作。
怎樣犧牲自己的權利和享受呢？例如睡眠是人的權利和享受。主為天國計劃，揀選門徒，祂就把這權利和享受放棄，整夜禱告。又如吃飯也是人的權利和享受，主知道神的計劃，要在地上設立天國，主要執行這計劃，就必須經歷大爭戰，所以祂便把四十天吃飯的權利和享受放棄了，才勝過撒但的攻擊。我認識一個弟兄，他是教會的執事，他本來是一個科學家，在幾年內他帶領很多的台灣青年信主。神得凓他，大大使用他。有一次有一個國際機構以重金聘請他，他為凓神的工作，卻放棄了這個優厚的聘請。
今日為凓傳福音救靈魂，為凓建立教會推廣天國，我們常常發現傳福音傳不出去，建立教會建立不起來，因此，我們就以為人心剛硬，神的話格格不入，以為肢體間問題那樣多，所以配搭不起來，其實冥冥之中有一股看不見的反叛力量，就是神的仇敵，它在攔阻，在破壞。
神要人為凓祂的工作，犧牲更多的權利和享受。讓神的能力大量傾倒在我們身上。我們要為神的緣故，要澈底奉獻，更多禁食，禱告。
（二）他忠心傳神的話
神對他說：「你要對這百姓說，耶和華如此說，看哪！我將生命的路，和滅亡的路，擺在你們面前。住在這城裏的，必遭刀劍，饑荒，瘟疫而死；但出去歸降圍困你們迦勒底人的，必得存活，要以自己的命為掠物。」（耶廿一8-9）神給他的信息，是叫他們向敵人投降。耶利米因這信息受苦，甚至死亡。但他還是要傳，他所說不吉利的話，人不歡迎，但他不討人的喜悅，乃討神的喜悅，所以他還得要傳。他為神的話受苦，五次被囚，有一次被囚在沒水而有淤泥的爛土中，受盡苦楚。以致後來太監捉他起來時，要用碎布和破爛衣服來墊住他的路膊，可見他是瘦得皮包骨，瘦骨如柴。
他為神的話，受人冤曲，被人打，說他是敵國的間諜，被人來羞辱，幾乎喪命，但他仍對神忠心。他是一個屬靈的勇士，雖然他受盡了痛苦，受盡了冤曲，到了太監以伯米勒把他從土牢中提出後，領他去見西底家王，他還是照樣傳，這一切苦沒有叫他喪志，甚而變節。正如本仁約翰一樣，官員勸他不傳福音，就釋放他，他卻說：「今天釋放，明天就去傳。」一切打擊，不能叫他喪膽，折磨不能叫他灰心。耶利米預言猶大人要滅亡，這是百姓不願聽，不肯聽的話，他所傳的沒有功效，但他還是要傳，因他對工作的態度，只顧忠心於神，不計較自己的成敗。
今天，神需要這種人。神的工作，一定有撒但的攻擊，無中生有的冤枉，慘無可忍的痛苦。在哥林多前書九章裏講到保羅受了撒但攻擊，也是同樣的方法，撒但攻擊他不娶妻，因為他守獨身，用情慾來攻擊他。這是撒但破壞主工人的聲譽，使人對他失信用。主工人失了信用，所傳信息不是全無效，便要打折扣。因為主工人與弟兄姊妹有分不開的關係，到了主工人失去帶領作用，一般羊群，就徬徨失措。今日需要耶利米這樣的人起來，才能站主得住。他雖受這麼大的打擊，但信息始終不變，今日有很多人受一點的打擊後。就愛心變了，信心變了，甚至服事的崗位也變了。耶利米是一個屬靈的勇士，他始終站在那裏，受毀謗站在那裏，受痛苦站在那裏，甚至知道工作沒果效也站在那裏。到了耶路撒冷陷落後，巴比倫護衛長尼布撒拉旦釋放他，且請他去巴比倫，他拒絕了，仍留在耶路撒冷，還是站在那裏，要與百姓同受苦難。好像李溫斯敦一樣，當他橫過非洲大陸腹地後，船長勸他回國，可得大榮譽，但他還是回去非洲，到死都站在那裏。
（三）他有火熱的心
耶利米為神工作的心火熱，他裏面有一股力量。世界上需要火的力量，飛機需要火來騰空，鋼鐵需要火來熔化，封閉的東西，需要火來打開。如以利亞在迦密山上，火從天上一降下，巴力的先知被殺，以色列人得復興，認識耶和華是神。今日的教會更需要火的力量，才可以把冷淡的信徒推動起來！
神的話是火的來源，聖經說：「我得凓你的言語，就當食物吃了；你的言語，是我心中的歡喜快樂。」（耶十五16）神的話是力量，如以馬忤斯路上的門徒，主與他們同行，解經給他們聽，他們就心裏火熱。食物化成身體的一切，神的話是生命的一切，生命是生活的一切。耶利米把神的話當作食物吃了。我們讀到創世記對該隱說的話：「你的兄弟亞伯在那裏？」（創五9）我們就要省察，有沒有弟兄隨流失去，要我們去尋找。又當我們讀到約翰福音叫人要合而為一時，我們是否因肉體血氣的緣故與人隔閡，亮光不同與人嫌隙。我們的身子是神的殿，在他裏面有沒有牛羊鴿子和兌換銀錢的人？你要省察。你若把神的話化成生活的一切，就會火熱起來。從耶利米身上，我們就見到聖靈的靈力，他本來是一個軟弱的人，變成一個剛強的人，他從膽怯變成膽壯。當時環境很可怕，但他勝過了，雖責任很難擔當，他也負起來了，痛苦很難受他也忍受了，工作沒有果效他仍對神忠心，聖靈給他一切的力量來負起神交託給他的使命。
我們要向耶利米學習，在任何的環境和打擊下，要對神至死忠心，忍受一切的痛苦，不要怕困難，腳步要站穩，要犧牲自己的享受和權利，像耶利米那樣，才能被神使用，只有這樣，才能被神重用。──
吳勇《今日的時代》