第十二講 災難或平安
昨天我提到十三章酒沜的教訓，我勸勉各位要被聖靈充滿，叫我們做出非常的事情，做一個非常的人。
耶利米書十四章一至十二節是在猶太人快要被巴比倫攻打之時，耶利米已經在幾年前，警告百姓，說災難快要來臨。那時，約西亞王死了。約西亞王所改良的事情，不再見到了。他們又恢復拜偶像。耶利米為百姓心中憂傷難過。十四章十五章都是耶利米對神交涉。一方面又為百姓祈禱。神雖然說不可為他們祈禱，因為他們不肯悔改罪行。但耶利米不敢放下不祈禱，仍然為猶太人祈禱。
本章首段講到旱災的事情，這旱災是大患難的起頭，是他們要被敵人攻打。神給他們警戒，盼望他們在災難中回頭。但猶太人藐視他的警告，不聽勸勉，可見耶利米何等傷心。猶太人犯了什麼罪，他們犯了拜偶像的罪，這是罪中的大罪，但猶太人的罪根與別國一樣，他們當初要求有自己的王是想與別國相同，不願成為特別的國家，不願與別國分開。這是今天教會的困難，教會盼望與外邦人相同，不願與外邦人分開。信徒一面願作信徒，又不願失去世界，與世界同化。這是猶太人當日的一切困難，神召猶太人是要他們分別為聖歸祂，如果我們與世界不分，神就把我們拋棄。因神是聖潔的，神要潔淨的百姓，要百姓完全屬祂，要百姓順從祂。這旱災是他們所受的痛苦。「猶大悲哀，城門衰敗，眾人披上黑衣坐在地上，耶路撒冷的哀聲上達。」（十四2）他們成為苦悶，無盼望，他們與別人一同受刑罰，牛羊也要吃虧受苦，山上的野鹿也受苦，這災是人的罪惡。人的罪能影儁天然界。現在的人用科學的辦法，一切的辦法。以為有科學就能把江河整理好，河水流通，就不怕旱災。誰料旱災不來，卻患水災。最近報紙記載東北有大水災。人所做的事與神降福有大的關係。如不肯歸向神，神怎會降福。最近報載，有兩種大災難，有兩隻船在大洋海相撞，這隻多麼大多麼美麗的輪船，但不到幾個鐘頭就下沉了，不少人死去。所以世界有許多災難，因人心不歸向神。今天信徒在這個敗壞的世界要做調味的鹽，不可做失味的鹽。剛才說，牲畜也一齊受苦，所以信徒也要與惡人一齊受苦。猶太人被擄，敬虔的人也一齊被擄。但神卻在外邦保守那些虔敬的人。如果在大災難時，信仰堅固，安穩在神手中，與神有密切的關係，世界儘管黑暗，但神一定與我們同在，這是何等大的安慰。
災難來臨，耶利米不是對神說：神阿，他們犯罪，你讓他們受苦吧，我沒有犯罪，求你保守我。耶利米卻把自己列在罪犯之中，來為他們祈禱。但以理在巴比倫也是一樣，滿有體諒神對百姓的心，愛神的百姓。把自己列在罪人中，他的祈禱，好像自己犯罪。這樣的祈禱，是神所悅納。摩西也是這樣為百姓祈禱。他說：神阿，你如不憐憫他們，求你也把我毀滅吧。這是為人祈禱的精神。
七節至九節，是耶利米的話，耶利米犯了什麼罪，他沒有犯罪，但他在猶太人中作代表，為猶太人祈禱。他祈禱的方法很對，他說：「耶和華阿……求你為你名的緣故行事。」耶利米的祈禱，神沒有應允他。因為神不憐憫那些不悔改惡行的人。切不可辜負神的恩典，趁凓可尋求的時候來尋求神。耶利米禱告是在猶太人硬凓心，任意行事之時，神施恩的時候已過。
「耶和華對這百姓如此說，這百姓喜愛妄行，不禁止腳步，所以耶和華不悅納他們。」（十四10）這是耶和華的回答，他們辜負神的恩典，把恩典白白耽延過去了。「不要為這百姓祈禱求好處。他們禁食的時候，我不聽他們的呼求……」（十五11-12）這是何等痛苦，刑罰不能免，因為恩典的時候不覺悟。今天，香港的人仍在恩典的時候，但大多數人未曾覺悟。我感到香港最大惹神發怒是香港人拜偶像，許多新房子也裝凓偶像。如果香港人不早日覺悟，也會有災難來到。我們信徒應效法耶利米負起代禱的責任，看見拜偶像的人，心就焦急。神最恨的是拜偶像，現在他們不用點油燈，卻用一個紅燈泡，這樣摩登式的拜偶像，真是神所最恨的。猶太人拜偶像，神就厭棄他們，把他們交給外邦人的手中受苦。如果我們的親友中有拜偶像的，要趕快的將他們如從火中拉出來，因為這事定了香港人的命運。不可單想到我們信了主，就不理他們。我們要有像耶利米的信心，把自己放在犯罪的人中，為他們祈禱。恐怕過不多時，神又要說，不可為他們祈禱，因為時候已經過了。
我生長在華北，前四十年在山東的時候，那時真好機會傳福音，但信的人不多。過了二十年，神又安排我到貴州，四川等地傳道，那時也是很自由傳福音的時候。現在機會已過去了。今天香港還可以傳福音，如果我們忽𥰁傳福音，香港的人也忽𥰁悔改，有一天機會過去了。神說：不要為他們祈禱了，因為機會已過。
耶利米不肯停止不為他們祈禱。「我就說，唉，主耶和華阿，那些先知常對他們說，你們必不看見刀劍，也不遭遇饑荒，耶和華要在這地方賜你們長久的平安。」（十四13）這是假先知出來迷惑人，今天我們勸香港人悔改，同時，也有許多人出來說，不用怕，現在我們很平安。還可以繼續犯罪，這是假先知的話。「耶和華對我說，那些先知託我的名說假豫言，我並沒有打發他們，沒有吩咐他們，也沒有對他們說話。他們向你們預言的，乃是虛偽的異象，和占卜，並虛無的事，以及本心的詭詐。」（十四14）各位，我們要注意所聽的是什麼，現在是一個最危險的時代裏，有許多相反的道理傳出來，有許多旁門左道，我們要注意他們所傳的是什麼。在香港常常聽到許多假先知出來說話。我要介紹各人讀一本名叫「誰是假先知」的書，這書將假先知分別出來。因為有許多假先知也在講聖經，也講耶穌，什至到你家裏來教聖經。但你要知道他們是那裏來的，你們要去有歷史性的教會聽福音，不可隨便讓人到你家裏來教聖經。主耶穌也說過，末世裏必有許多假先知興起。現在我給各位分辨真假的方法：
（一）看他們所結的果子。信主後，行為改變是一個憑據，因為信主的人必恨罪。果子好，樹也好。
（二）看他們對耶穌的看法，旁門左道，不信耶穌是道成肉身，不信耶穌受死，復活，升天，不信主的寶血。你們要躲避他們如躲避蛇一樣，他們比毒蛇更利害，會害人入地獄。
（三）在你心裏有沒有聖靈的恩膏，信不對，聖靈不與你同在。真信主的人，就肯認罪悔改，聖靈就居住在你心中，如果不認耶穌，信仰不純正，聖靈不來同證我們是神的兒女。聖靈是保惠師，是安慰者，叫你們知道所信的是誰，又能保全我們所交付他的，直到那日。
耶利米聽了假先知所傳的，就對神說：耶和華阿，我說有災難，他們說有平安。耶和華說，他們要走了滅亡的路。
「你全然棄掉猶大麼？你心厭錫安麼……耶和華阿，我們承認自己的罪……求你為你名的緣故，不厭惡我們。」（十四19-21）耶利米很會禱告，但人不肯悔改所行的惡，祈禱沒有功效，他們仍要受報應。「耶和華對我說，雖有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顧惜這百姓，你將他們從我眼前趕出，叫他們去吧。」（十五1）這是多可憐，猶大忽略了神給他們悔改的機會。神有時給人悔改的機會，但你說，我還要做生意，要去娛樂，要去發財。過不多時，心就硬了，如鐵如石，靈不能感動你。猶太人也是這樣情形。在奮興會有許多人感動了，混身如大戰，但不肯前來認罪悔改。散會出去，或遇到危險，機會就失去了。這樣的事常見，神是輕慢不得的。我們要趁耶和華可尋找的時候尋找祂。培靈會許多人參加，今天正是可尋找的時候，不可錯過機會阿。
耶和華說：就算摩西撒母耳那樣出名的禱告，我也不聽。耶利米聽了心中怎樣？「我的母親阿，我有禍了，因你生我，作為遍地相爭相競的人……」（十五10）耶利米絕望了。他不是為自己絕望，他為猶太人禱告絕望。因為人人罵我，一切所做的白廢了，一生使命失望了。
「耶和華說，我必要堅固你，使你得好處。災禍苦難臨到的時候，我必要使仇敵央求你。」（十五11）耶利米忠心是好，但神說：我不聽你的祈禱，因人不肯悔改。在危險的時候我會保守你，仇敵也要央求你。當巴比倫攻入耶路撒冷的時候。尼布甲尼撒很恭敬對耶利米說：你願意住在此地，你就住此地，不留也可以。神這樣保守他。感謝神，狂風暴雨時，神是我們的山寨，是我們的避難所，罪民被擄，但忠于神的人，得蒙保守。
「耶和華阿，你是知道的，求你記念我，看顧我，向逼迫我的人，為我報仇……」（十五15）耶利米的祈禱蒙了應允。
「耶和華如此說，你若歸回，我就將你再帶來。」（十五19）這是對耶利米說的，在耶利米心中，以神不看顧百姓，他心中難過，怪神不公義。所以耶和華說：「使你站在我面前，你若將寶貴的，和下賤的分別出來，你就可以當作我的口。他們必歸向你，你卻不可歸向他們。」（十五15）傳道人要注意站在講台上的責任，要把平常的和世俗的分開。在我們裏面自己的思想要拋棄，要純粹傳神的話。所以神對耶利米說：你要分開。有許多傳道人，所講的是自己的思想，時代的學說。要得人喜悅，得人讚美。神叫耶利米傳純粹的真理，我就與你同在。「你就可以當作我的口。」我求主祝福我的口，只作主的口，不傳我自己的信息。所以傳道人要儆醒，耶和華說：「你不可歸向他。」許多傳道人歸向人，不能叫人得平安，叫人不知將來的患難，不知主再來。
「我必使你向這百姓成為堅固的銅牆。他們必攻擊你，卻不能勝你。因我與你同在。要拯救你，搭救你，這是耶和華說的。」（十五20）感謝主，你講真理，會有人攻擊你。但如果你不歸向他們，他們必不能勝你，感謝主。
這兩章聖經，給我們很大的教訓叫我們要分辨假先知。叫我們要緊貼在主的懷裏。叫我們要把平常的與世俗的分開。叫我們要傳真理，無論遭到什麼風浪，就不會倒下來，因我是站在基督的磐石上。── 包忠傑《耶利米書十四講》