第十講
腰帶的比喻
我們十分感謝主，許多弟兄姊妹在忙碌中抽出時間來等候主，我知道各位看這件事情重要。不錯，我們應該注意我們的靈修。
昨天我講到廢約的信息，就是猶太人廢了與神所立的約。神不會廢約，不會失信。我們縱然失信，祂仍是可信的。
今天我要講到十二章的末段，這段經文，是神為百姓嘆息。神看見百姓痛苦，是為遠離神。神刑罰他們，自己也難過。神本來不願意刑罰他們，但這刑罰是他們所造成的，連神自己也不能把刑罰拿去。這是他們自作自受，是自己的行為所得的報應。神不能把行為與刑罰分開。但神心中是非常難過的。
十二章七節至十七節是神心中的話，祂為百姓痛哭。祂稱百姓為「我心裏所親愛的。」神在一切國家中，揀選了一個國家，是亞伯拉罕的後裔，將一切愛交在他們身上，用祂的整個權柄來幫助他們。希望他們愛祂，忠于祂。但他們卻遠離祂。他們外表親近神，他們有祭司，有崇拜的儀式，又守節期，但心中卻遠離神。故此神不得不將心裏所親愛的也交在仇敵手中。各位兄弟姊妹，你是神手中的寶貝。你愛祂，祂也愛你，絕對沒有危險。因為祂用全能保守了你。耶穌說：「誰也不能從我父手裏把他們奪去。」（約十29）可見我們是在神手中，是絕對安全的。但有一個條件，我們要神保守我們安全，我們必須要盡心盡性盡意愛主你的神。若不從心裏愛祂，魔鬼必佔我們的便宜。神把祂的手放開，我們的安全就失去。我們信神是有全能，又用全能來保守我們，但我們要保守我們的心，勝過保守一切。你心若被魔鬼佔去，神就不保守你。魔鬼的力量是大的，我不敢輕輕講牠。但有一個秘訣，若盡心愛主，魔鬼就不能害我，牠不能侵犯神手中的寶貝。若你不聽從主的話。神的手打開。魔鬼就容易攻破你。所羅門說過：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的效果，是由心發出。」（箴四23）我們若保守我們的心，神就保守我們，這是雙方面的。有人以為一次得救永遠得救，就可以隨意犯罪。若任意放縱情慾，不管你作了多少年的信徒，你的得救實在有了問題。猶太人的危險，就是他們沒有保守他們的心，什至把心門放棄。神對他們，如母親對浪子一樣，母親愛她的兒子，但兒子要遠離她。遠離家庭就是遠離一切安全。母親的心也難過，神對我們也如此。祂說：「我離了我的殿宇，撇棄我的產業，將我心裏所親愛的，交在他仇敵的手中。我的產業向我如林中的獅子，他發聲攻擊我，因此我恨惡他。」（十二7-8）我們原是神手中的產業，但變成林中的獅子，想咬碎神，撕裂神。神只得自却，神要反對他們。各位，我們在主裏面，要保守對神的關係，不要反對神。在你內心的深處，有否對神不滿的地方，我們要老實思想一下。或者神管教你，你反說神不公義。這是反對神的思想，不是服從神的思想。我們可以來測量一下，如果心裏對神完全滿意，你的靈性就順境，如果不滿意，好像獅子要向神報仇。神就會對你說：「你發聲攻擊我，因此我反對你。」各位，這是極大危險，神本來是愛我們，但我們裏面有祂不能愛我們的東西，所以祂不得不反對我們，我們裏面要完全有祂所愛的，祂才不反對我們。
「我的產業，向我豈如斑點的鷙鳥呢！」（十二9）鷙鳥是什麼？鷙鳥是吃活物的，鷙鳥中又有一隻是有斑點的，與別的鷙鳥不同，外面的毛與別的不同。別的鷙鳥為仇，攻擊牠，用利嘴來啄牠，因為牠有斑點，與別的鷙鳥不同。各位，一個信徒，在外邦人中，已經有了斑點。你一入到他們當中，他們就知道你是誰，你與他們同群，他們雖然表面歡迎你，但心中藐視你，說你是不值錢的信徒。他們一面拉你，也一面打你。所以我們不可與不信主的人同流合污，他們會叫你吃虧的。我們不是有斑點的鷙鳥，是馴良的鴿子，要與鵠子同群。
耶和華為百姓嘆息，又說到牧人把羊群毀壞了。「許多牧人毀壞我的葡萄園……」（十二10）我有一個朋友，有一葡萄園。當收葡萄的時候，先在園中舖樹枝在地上，把摘下來的葡萄放在枝上。但若有兒童入來踏壞他的葡萄，他就要生氣。神的葡萄園裏，缺少的是好牧人，能愛惜葡萄，好好的澆溉培植。耶和華說：「使我美好的分，變為荒涼的曠野。」原來是肥沃的葡萄園，如今成了荒涼的曠野。願神賜給教會有愛葡萄園的牧人。
「滅命的都來到曠野中一切淨光的高處，耶和華的刀，從地這邊，直到地那邊，盡行殺滅。凡有血氣的，都不得平安。」（十二12）這是最後的咒詛，以色列人的歷史告訴我們，以色列人一次，再次的被擄到外邦去，被殺掠，被毀滅。
「我拔出他們以後，我必轉過來憐憫他們，把他們再帶回來，各歸本業，各歸故土。」（十二15）神不願刑罰他們，不想百姓受苦難，但盼望他們經過苦難就回轉。神說你們聽話，我就不咒詛，你若順從我，就免受刑罰，你們也要趕快聽神的話，這是耶利米所傳的訊息。向猶太人呼喚，你們回頭，快快回頭，就能免此災禍。掃羅是一個半隨神，半隨己意的王，神厭棄他，另立大却作王。神說，大却是合我心意的王。撒母耳對掃羅說：「聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」或者有人會說，我實在是一個好信徒，捐錢多，聚集多，在聖工上又殷勤。但你心裏有一個問題，有一天，聖靈感動你做一件事，但你對神說：「神阿，別的事我可以做，這件事我不能做。」你做許多事來代表這件事，你內心有控告你，你沒有完全順服神。神不要你的錢，也不要你的工作，要你順從祂。神所愛的是聽話的兒子，神今天在培靈會中向你所要的是有聽命的心。
耶利米書十三章有兩個比喻，神常用比喻來教訓人。神叫耶利米買一根腰帶，這腰帶不是平常所用的皮帶。當日腰帶很美麗。我在北方的時候，看見人們很喜歡用腰帶，腰帶很寬，腰帶掛上一個錢袋。故此這腰帶捆在身上，有錢有力，錢在袋內，帶一束緊，力就出來。我年幼時，看見兩個人，他們把腰帶一束，就打起架來。有些人走遠路，也把腰帶束緊，把長衣束在腰帶內，就有力走路，有力做工。沒有腰帶的人，沒有力量。神叫耶利米買一根腰帶。耶利米是有錢的，一定買一條頂漂亮的腰帶，上面鑲有寶石，繡了精緻花紋，令人看了，十分體面。可是耶和華卻第二次有話臨到他。「要拿凓你所買的腰帶，就是你的帶子，起來往伯拉河去，將腰帶藏在那裏的磐石穴中。」（十三4）這第二次的啟示，或者耶利米不願意做，他想把這樣美麗的腰帶藏起來，太不合理。但耶利米很聽從神的話。我們不知從猶大到伯拉大河要走多少天的路，也不知他怎樣走。但他只曉得神要他這樣作。有腰帶就有力作事，有力作工。腰帶來來束在腰上，貼在身上。這腰帶代表猶太人。猶太人是神的腰帶，帶在神身上，何等親愛，何等親密。「耶和華說，腰帶怎樣緊貼人腰，照樣，我也使以色列全家，和猶大全家緊貼我。」（十三11）這與十一章十二章題到猶大是神所親愛的，有同樣的意思。耶和華說：你是我眼中的瞳人，是我所離不得的，我把你束在腰上，這是表明神對猶太人的親愛。還有更寶貝的意思。腰帶不單使人有力。我剛才說過，腰帶上有錢袋。我曾見過一個工人，我以為她出來做工，沒有什麼錢。但有一次她怕生危險，恐怕寶貝失去，她就從她身上解下一條腰帶，你猜腰帶內有什麼？原來裏面有金戒子，金劔，還有許多寶貝。這工人的的錢不放在銀行，也不放在別人處，卻放在腰帶裏，束在身上。各位，你我都是神的寶貝，神將我們束在祂身上，而且把寶貝放在這不中用的腰帶上。我們原是不值錢的，污穢的，犯罪的，但神看我們為寶貝。腰帶內有許多寶貝，但這些寶貝不屬腰帶所有，乃屬腰帶的主人所有。神雖然將寶貝放在帶上，但你要他寶貝讓他使用。耶穌基督在世上快要離開門徒的時候，說了幾句寶貝的話，祂把寶貝交給加利利的農夫，貧民，無學問的小民身上。什麼寶貝，這就是祂將永生放在他們裏面。祂說：「我將永生賜給父所賜給我的人。」耶穌將永生放在不值錢的腰帶上。主耶穌又說：「我把我的話賜給你們。」主的話何等寶貝，要天天尊重它。主又將喜樂給我們，我們無論在任何環境中仍有快樂。主又將榮耀給我們，祂說：「父給我榮耀，我現在將榮耀給你們。」
信徒有神的榮光，有主的榮耀，比一切衣裳更美。耶穌說，把平安，榮耀，賜給你們。主雖然在十字架上，但心中仍是平安，祂將平安給門徒。耶穌又說，把我的愛給你們，這一切都是主的寶貝，放在腰帶上。我們要讓祂有力讓祂使用。這段聖經我愈查愈覺得快樂。
神叫耶利米將腰帶帶往伯拉河去，將腰帶藏在磐石穴中。過了多日，耶和華又叫耶利米收藏在那裏的腰帶取回來。耶利米這回或許又不願去，他在第一回想那腰帶這樣美麗，拿去藏在洞裏。現在已經藏了幾天，他想到或許已經壞了，何必取回來呢，但他還是聽神的話，去把腰帶取回來。但發現腰帶果然壞了，已成了廢物。耶和華說：猶大人都要像這根帶子。我們也像一根腰帶，在神身上有價值，又可為主藏寶貝。但如果腰帶離開主，會很快的變壞。信徒離開神，神好像失了味的鹽，沒有用處。耶穌說，你離了我，不能作什麼。我們如腰帶，必須貼在主身上，讓主把我們束身，主肯用，就有價值。主若丟棄，馬上變壞。有時你不願被主使用，以為不會作事。你若說：主阿，你派別人作吧，我是無用的。各位，主如果要用你，不可推辭。否則馬上變了爛腰帶。我們雖軟弱，沒有力量，沒有本事。但若果聽從神的吩咐，順從祂讓祂拿去使用，束在祂腰上，我們是榮耀的，因主有榮耀。耶和華對以色列人說，腰帶怎樣敗壞，猶大驕傲也要如此敗壞。我必敗壞猶大的驕傲，敗壞耶路撒冷的驕傲。各位，我們真要謙卑在主手中，讓主使用，祂把我們束在腰上，把寶貝放在我們裏面。
還有一個意思，神如果沒有你我作腰帶，祂的力也會減少。你我不順服神，能減少神的力量。我們會影儁神，不能作他要作的，我常常想到我所負的責任，我戰戰兢兢，我實在無用，但若不聽話，神不能作他要作。各位，神要用你的口，用你的頭，用你的心，用你的腳，我們要說：神阿，讓你用我吧，我知道你能作何等大的事。那麼，主一定很快樂。── 包忠傑《耶利米書十四講》