第九講
守約的神
感謝神給我們非常好的機會在主的腳前等候。我們想到港九培靈會實在有天上來的異象，我們將來在天上的時候，就不會分什麼宗派，現培靈會已有小小的異象。十分讚美主，有這樣的交通實在寶貴。
我在前一次講到耶利米當時的背景，已經講到那時的環境與今天有什麼相同。所以耶利米對我們今天的情形是十分恰當，今天我想再講一點緒言。耶利米生於一個宗教的家庭，父親是祭司，家鄉是在亞拿突城，亞拿突離耶路撒冷不遠，他們隨時可到耶路撒冷崇拜。耶利米年幼時已經得到很好的宗教訓練，所以耶利米在個人方面實在沒有問題。耶利米雖然毋多年來都在一個惡劣的環境裏，但總不能改變他的心志。因為神給他的聖召，他不是由某教會委任，無論環境順或逆，總是聽神的吩咐。
我們又說過耶利米出來傳道，正是約西亞王在位的時候。約西亞本來是一個虔誠的王，他在位時把國家制度改良了許多。耶路撒冷的聖殿已潔淨，又守過逾越節，而且從來沒有如此大規模，所以一班猶太人以為國家興旺的時候來到了。但正在這時，耶利米卻出來為神傳出嚴厲的信息，警告百姓，說他們只看外面的興旺是不夠的，要澈底悔改。
「耶和華說，現在因你們行了這一切的事，我也從早起來警戒你們，你們卻不聽從，呼喚你們，你們卻不答應。」（七13）耶利米所注重的是他們行為的改變，外表儀式不夠的。有許多人說：「這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿。」耶利米所怕的是耶和華的殿裏沒有耶和華。我們能守宗教的外表，卻失了其中的精意，外面行為與信仰不符。所以耶利米警告百姓，要行為與信仰相配。潔淨自己的心靈才有平安，有聖潔然後有快樂，有公義就有高興。要澈底歸服耶和華，不可倚靠智慧，勢力，財寶，要倚靠萬軍之耶和華。當時他們倚靠同盟國家，神卻對他們說：這些國家會使你們失望。
約西亞作王把巴力先知殺了，把巴力神像除掉了，因此有了幾十年興旺。但興旺中裏面有了失敗，因為人不澈底悔改自己的行為，神不能在人心中居首位。耶利米看得清楚，故出來警戒百姓。
到了約西亞末年，事情果然惡化，約西亞以為自己力量長成，倚靠與亞述國聯盟，而與埃及作戰。當時有先知警告他，叫他不可前去，但他以為有了力量，於是在戰場上陣亡了。後來他兒子約雅敬接續他作王，約雅敬不是一個虔誠的王，而是一個情慾的王。他作王三個月，埃及法老王就來將他從王位挪去，另立約雅斤為王。而約雅斤因此不得不向埃及進貢了，那時東方興起了一個國家，就是巴比倫國。巴比倫打敗亞述，又南攻埃及。猶大國處於巴比倫與埃及當中。於是以那方有勢力就投靠那方。初時他們服在埃及的勢力之下，及至巴比倫強盛，他們又不得不投靠巴比倫。在這樣的環境中，猶大國就忘記了神。所以約阿施作王三個月，就拜偶像行可憎惡的事，所以耶利米的預言應驗了。
約西亞作王時雖然恢復與神關係，恢復宗教，從新率民與神立約。但過了幾年，他們又把約廢掉。故十一章是講及廢約之事。本章有好幾次說到約。三節，四節，六節，八節，十節，都題到約字。所以全章都是講廢約的事。
各位，人對人很容易廢約，但神卻不然，祂立了約是要守的。人是廢約之人，許多國家與國家失了信用，今天立約，明天廢約。許多人所講的是空話，他們不實行自己所應許的。今天信徒是與神立約之人，自從蒙恩得救，乃靠主寶血使罪得赦，又答應一直跟從主到底，在心裏尊祂的名為聖，要遵守祂的話，順從祂一切的吩咐，但我們有沒有照凓去行呢？各位，以前的人廢約，今天的人也如此廢約。
耶利米心中仍守這約，「我好堅定向你們列祖所起的誓，給他們流奶與蜜之地，正如今日一樣。我們回答說。耶和華阿，阿們。」（十一5）耶利米對神說，你所立的約實在好，我個人願意守約，別人廢約，我願意守約，我個人願意向神說：「阿們。」「阿們」的意思就是「願主成就」「誠心所願」。耶利米對神說，我願意守約到底。我們的毛病，是以別人的意思為轉移，別人怎樣，我就怎樣。這是頂大的危險。我們應退到暗室聽神的指示，與神同心，是最寶貴的。現在人人推崇民主思想，但神要人聽神的話，若民主思想是要神聽人的話，那就是顛倒的。我們應該聽神的話，不可聽人的話。約西亞王率民恢復與神所立之約。民眾同聲說：「我們願守這約。」就是人人願意聽神的話。但不久他們又把約廢掉，要神聽人的話。所以他們所得的結果是：「耶和華以色列的神如此說，不聽從這約之話的人，必受咒詛。」（十一3）神勸人歸向祂，不然，就要受違約的結果。耶利米勸民回轉，他們不聽從，只好自作自受他們要受的報應，就臨到他們。俗語說：「善有善報，惡有惡報。」神不會苟且，時間或許延長，但終必臨到。所以神又對耶利米說：若他們不聽，你就不要為百姓祈禱。「所以你不要為這百姓祈禱，不要為他們呼求禱告。因為他們遭難向我哀求的時候，我必不應允。」（十一14）這是很嚴厲的話。耶利米也覺得害怕，他真不敢講出來，但神向他所說話，他不能不說。有一個畫家繪了一幅耶利米的像。耶利米坐凓，低凓頭，面帶憂愁。為何耶利米如此悲傷，因他看見如神所看見的事的結果。主耶穌在橄欖山上看見耶路撒冷，就想到將來耶路撒冷的遭遇，所以為耶路撒冷哀哭。主升天後四十年。耶路撒冷果然被羅馬兵焚毀。那時城裏不單有一個十字架，二個十字架，歷史家告訴我們，城裏都豎滿了十字架。這種大屠殺，真非言語所能形容。這種結果何等淒慘，是因為猶太人忘記神，不守所立的約。只有外表的宗教，沒有內心的聖潔。
「我所親愛的。」（15節）神稱猶大為我所親愛。十二章七節也有同樣的話：「將我心裏所親愛的，交在他仇敵的手中。」猶大雖然是神所親愛的，但神不能不將他們交在仇敵手中。這是他們行事的報應。今天我們也是處在這樣的一個環境中，人人遠離神，心中毀壞了與神所立之約。看聖經就知道，看現在的世界就明白，有一天世界不能不受神的咒詛。比如在美國有許多地方建築大禮拜堂，許多聚會有幾萬人參加。但一切為非作歹的事，也天天增添。證明人心沒有澈底改變。所以我對美國十分�H心，恐懼神免不了向他算賬。耶利米知道這些事，在十二章一節他向神有一句說話，「耶和華阿，我與你爭辯的時候，顯為公義。」他心中所信的神，是公義的神。有人以為如果有神的話，為何世上有那麼多的戰爭，有那麼多的苦難，他們不信有神。他們不知這些都是人作惡的結果，一切都是人做成的。耶利米回想過去所傳的信息，他想將來有更大的危險，就自己問自己，或是神向他說話。在十二章五節「耶和華說。」原文無這幾個字，或者是耶利米自己檢討自己，也可能是神對他說：「你若與步行的人同跑，尚且覺累，怎樣與馬賽跑呢？你在平安之地，雖然安穩，在約但河邊的叢林要怎樣行呢？」（5節）意即耶利米過去十幾年來，如與步兵賽跑，那時你尚且覺得累，趕不上，但將來還有大危險來到。你現在與步兵跑路，尚且趕不上，將來怎能與馬兵賽跑呢？將來在約但河邊的叢林裏，怎樣行呢？耶利米自己問自己，裏面有很好的教訓。神要操練我們，先讓我們在平地上與步兵同行，但神這樣操練之後，乃預備將來與馬兵賽跑的。有時我們以為信了主，一定一年比一年順利。因為愛心加多了，熱心加多了，信心也加多了。各位，我們不可如此思想。神叫我們與步兵同行，是要將我們操練好，就可以與步兵賽跑了。今天你天天打小仗，乃神預備你將來能打大仗。今天我們雖然有試煉，乃叫我們將來不至于失敗。我們切不可鬆懈下來，不可想只作容易的信徒，只作享福的信徒。因為我們的冠晚是在天上的，現在是受痛苦之時，許多信徒把時間顛倒了，要現在得冠晚，坐王位，享福樂，這是錯誤的。現在能與步兵同行，將來就能與馬兵跑賽。現在能走平地將來就能爬高山。現在我們要約束我們的心，預備我們的心。除去污穢，除去骯髒，除去容易纏累我們的罪。這樣賽跑，就能跑到前面的目標，這是耶利米說的。
約西亞死後，情形漸漸惡劣，國內百姓犯罪，外有敵人來攻。這就是耶利米說，要預備與馬兵賽跑了。各位，你要剛強壯�H，要忠心到底。耶利米所說的，亦是神今天對我們所說的。耶利米想到當日的環境就心痛，悲傷，難過。但他勉勵我們，要向前努力，前面擺凓的是榮耀的冠晚。
明天我要講到耶利米書十四章，請大家先讀讀，多祈禱，求神引導我們。── 包忠傑《耶利米書十四講》