第八講
耶利米的心志
實在感謝主的恩典，給我開始在九龍第二十八年的培靈會，前天委辦開會，其中有四位自從培靈會開辦至今，一直當委辦，那真是神的恩典。今天是本年九龍開會的第一天，願意將耶利米當時的背景，環境與及他的經歷，蒙召等略為說說。
耶利米書一章一至十節，我們可以見到耶利米是舊約先知中的一位。在我們信徒中，總有一個軟弱，就是喜歡看新約，不喜歡看舊約，往往看舊約覺得無味。什至有人以為舊約不重要，還有人以為舊約中如創世記及好幾卷書，不一定是神的啟示，這思想對信徒是極有害處的。我們信聖經，要全部相信。從創世記到啟示錄，都相信是神所默示的，對我們都有益處。「聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。」（提後三16）這節經文是使徒保羅寫給提摩太的，那時新約書還沒有完全列入聖經中，也未通行在教會內，故保羅所說的聖經是指舊約而說的。總之，新舊約都是神所默示的，於教訓，督責，教導人學義，都是有益的。又使屬神的人得以完全。我們來赴培靈會，不只是頭腦作用，聖經真理，要先從頭腦知識，然後在心靈裏發生靈感，又行在日常生活中。每個信徒對聖經真理應有清楚的認識。各位來赴培靈會，也應有此用意，希望來赴會之後在生活中更有力量。主耶穌說舊約是為祂作見證，故此，我們不可忽略舊約的教訓，有時不明白，但我們如果在主面前等候，求主指示，必能得凓，我要勸各位每天都應該有一個靈修的時間。如要那天得勝，就必需每天早晨先朝見神，在神面前等候。在日常生活中，要與神保持密切的交通。如果失去了與神交通的聯繫，必定要打敗仗的。我們查攷耶利米書，耶利米有四十五次說到神的話臨到他。他知道神有話臨到他說。各位，神的話有臨到你嗎？或者有人竟然幾天都沒有得到神的話。
「耶和華的話臨到耶利米說。」耶利米不是說某博士，或某教授的話臨到我，乃是直接從神處得到神的話。我們的信仰要有正確的根基，要從神的話語中得啟示。耶利米當日的環境，與今天有許多相同點。耶利米所得的啟示，不單為當日的人，也為今天的人，故神把這些話保持到今天，就是神要對今日的人說話。當日猶太人的環境，即主前六百多年之時，那時北國以色列十支派已淪陷，被亞述國打敗，許多人被擄到亞述去，也有許多亞述人遷到以色列國來。這是因為他們拜偶像，所以要受神的刑罰。神對猶大國（南國）二支派，仍舊給他們機會，若他們澈底悔改，神仍舊保守他們的國家。但他們在這個時候，受了外邦人的影儁，崇拜外邦的偶像，與外邦人妥協。以為與外邦人聯盟，就可保平定。所以神召耶利米作先知，對他們說話。耶利米蒙召說話是在約西亞王十三年。約西亞本來是一個好王，但在他之前的兩個王是惡王，就是瑪拿西王與亞們王。他兩人崇拜偶像。所以在約西亞登基之時，猶大國已有很多人迷信偶像，什至那時在聖殿內也設有偶像。他們一面拜耶和華，一面又拜偶像。好像今天有許多人一面信耶穌，一面又與世界同流合污。約西亞登基之時，他雖然很年青，只有八歲，但他有很虔誠熱心的顧問來幫助他敬拜神，故他一步步改良當日的宗教。他登基後八年就潔淨聖殿，恢復供獻之事。他在十二歲之時，就破除一切拜偶像的迷信。又在殿中找到律法書，他知道是耶和華的律法，讀了很受感動。於是下令叫百姓來聽律法，又下令恢復守逾越節，那時守逾越節在猶大國中，從未有如此熱鬧，也從沒有如此大規模。約西亞王大大改良國家的宗教，把殿內的偶像除掉，也把拜偶像的祭司殺掉。在外面看來，國家似乎大大地復興。在此時耶利米卻出來，代神傳言。他所說話是神心中的話，並非人的說話，在人看來確是大復興，有大盼望。聖殿潔淨了，偶像除掉了，逾越節守過了，可說有了指望。但耶利米出來，說出眾人不喜歡聽的話，或者當時有人會說，在這樣大復興的時候，為何耶利米仍說這種話，叫我們生擾亂呢？
但耶利米是替神發言，他是表明神對人的態度。可見神對猶大國宗教的改良，心中仍未得到滿足。因為他們只在外表上敬拜神，心中還沒有完全倚靠神，向神投降，向神屈服。神所看見的比人所看見的更清楚。當日的環境與今天的環境很相同。現在提出幾點：
（一）宗教有外表的發展：今天港九教會似乎也有大大發展，建築了許多禮拜堂，也有許多人參加做禮拜，但假若耶利米今天來到香港九龍，也會說出一樣的話說，你們悔改不夠誠懇，沒有澈底向神屈服。只有外面發展，不能滿足神的心。
（二）信仰似乎有了復興，然而沒有神的能力。猶大國的人都來守逾越節，什至耶路撒冷住滿了人，他們雖然熱熱鬧鬧，但他們不要神，因此失去能力。今天教會所需要的是神的能力。教會失去能力是因信徒有了靈性疾病，沉睡，什至死的也有，他們靈命十分缺欠，當日猶大國的情形也如今天教會一樣。
（三）人民倚靠宗教的儀式，卻失了宗教的精意：當時的人十分高興說：「這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿。」以外表建築為他們的榮耀，以外面的儀式為重要，但神是看他們有否愛心。
（四）人民呼喚平安，卻不向神哭泣：他們說現在平安了，而內心沒有為自己為罪為義為審判。神所要的是憂傷痛悔的心。人只到禮拜堂做禮拜是不夠的，當日有一個人為猶太人傷心流淚。這是神所寶貴的，此人表明神的性情，表明神的態度。耶穌在世之時，聖殿十分體面，宗教儀式也好，叫人看了大大覺得歡樂。但聖殿充滿罪惡，耶穌來，他們不接納。耶穌來到自己的地方，自己人不接待他，所以耶穌為耶路撒冷哀哭。耶穌所看見的耶利米也看見。外表不能救人的靈魂，儀式也不能救人，真心認罪悔過才能使人聖潔。假若耶穌今天來到香港扯旗山頂，獅子山頂，也會為港九教會哀哭。祂看見今天教會，組織完善，應該很快樂，但他會不看這些，他會流淚傷心。祂不是為真心悔改的人傷心，乃為有名無實的信徒傷心。在神面前流淚是有價值的，今天有許多錯誤的眼光，以為信徒能常常快樂，就是達到模範的目標。其實信徒的快樂是在神面前流淚顯得完全。耶穌上十字架時，也是在最痛苦中才能將喜樂分給我們，這不是矛盾的話，流淚中有大快樂，今天要得神歡喜，要為多人流淚，這是神所看為寶貴的。
（五）人民倚靠別國的盟約，不倚靠神，不追求道德：各位，請看今天許多國家，正是不要神，不要道德，以為有幾個國家同盟，就有平安，但無論與那個大國聯盟，都是徒然，得不到平安。耶利米看清楚，猶大國要存在，必須人人心中追求道德。
（六）人民倚靠勢力錢財，不顧仁愛，公義。各位，今天的人正是如此，倚靠勢力，錢財，沒有顧到仁愛公義。
（七）許多牧人使耶和華美好的份變為荒涼：查攷耶利米書，常常見到控訴做牧人的，領錯羊群。各位，我感到做牧人的責任太大了，那些只帶領人到教會機構的人有禍了，只為人受水禮，不能使人認罪悔改重生的人有禍了，因為他們欺騙了這些人。牧人的責任，不但要將人帶到教會來，還要把人帶到耶穌基督裏。耶穌是看人之內心，如果教會充滿的是有名無實的信徒，祂是很傷心難過的。耶利米得到神的話，就出來說話，為百姓流淚傷心。
耶利米蒙召是在青年時期，他說我雖然是年青，不敢說話。但神對耶利米有清楚的啟示，叫他不能不說。今天，有青年奉獻，牧師看了很歡喜，以為讀三年神學，出來就封牧師，生活又好，有供給。如果這樣思想，真是大錯特錯。我們拿凓神的書講神的話，必須有神的呼召。我們有了神的呼召才不致違背耶和華。耶利米年青嘅怯，性情溫和，說此嚴厲的話，實在有懼怕。但有神的話臨到他，他就為神傳言。今天很少有這樣的先知，他從神處得到信息，只是從自己的腦中得信息，不能滿足人的需要，不能使人悔改，進入耶穌的國度裏。
耶利米在不好的環境作先知，他所講的是神的話語，清楚得神的呼召。神今天喜歡使用人，神不一定使用一個教會，如果教會屬神管理，還可以用，倘若教會是倚靠勢力，錢財，而遠離神，神就不會用他。神要人做祂的器皿，神有方法使用人，今天神依然找人來使用。各位，讓神使用你，神的教會沒有懶惰的人，每個肢體都有功用。我們身體內沒有無用之肢體，神的教會也如此，所以神召耶利米代他說話，神今天仍然呼召人代祂傳言。神或者呼召你對鄰舍傳福音，或呼召你為別人祈禱。信徒如果聽到神的聲音，就為神作工，是最有福氣的，你一聽到神的呼召，就要聽從，否則，就要吃虧。我們要效法耶利米如何聽從神的話，去作神要他所作的事。
我們抱凓與耶利米的心志來查攷耶利米書，對我們更有益處了。
請唱詩：
（一）我乃屬耶穌，我認主恩愛；恩奇美正合我心；今求主賜大信，走天路飛快，常與主相近相親。
副歌：親之近之，日日近乎主，來到主受死聖架；親之近之，日日近乎主，到流血寶身之下。
（二）今歸主為聖，專為主所用；望日蒙新賜天恩；信望愛日增，口不住稱頌，恆近主潔淨心身。── 包忠傑《耶利米書十四講》