耶利米書第五十一章
第 51 章
揚場是農業社會的勞動項目之一，這裡寓意甚麼？
51:2 麥子打穀後，糠秕和麥子混在一起，農夫便將這些混雜的麥子向空中簸揚，讓風吹走輕飄飄的糠秕，留下有用的麥子。這裡以糠秕比喻巴比倫，意謂它必像無用的糠秕，被風吹走；施洗約翰也提到主耶穌要用簸箕揚淨祂的場，分出麥子和糠秕來（參太3:12）。
世人的聯盟似乎可靠，但時移事遷……
51:11 波斯王塞魯士曾與巴比倫結盟，於公元前612年攜手攻陷亞述首都尼尼微，其後瑪代人與波斯人聯盟於公元前539年打敗巴比倫。
人的想象力實在有限，五官感覺不到的總覺得不實在……
51:17-19 寧願信靠人手所鑄造的偶像也不信靠神的人，實在愚不可及。我們總覺得可見可摸到的事物比神更實在，比神更可靠。然而，一切東西都有鏽蝕、腐朽和敗壞的一天，神卻永遠長存。那麼，你為甚麼還信靠那轉瞬即逝的事物呢？
“踹穀的禾場”是指──
51:33 收割後，農人把禾捆一束束地攤在一大片硬地上，在踹穀場踹打禾捆，分開穀粒和禾稈，然後以木製器具或牲畜拖著木輥輾磨穀粒，將穀殼輾鬆，以便去掉無用的穀殼。這裡以“踹穀”形容巴比倫必因所犯之罪受神審判的情況。
這裡的“枯竭”、“乾涸”，是按字眼意思理解嗎？
51:36 這節經文可能是指塞魯士偷襲巴比倫時，將流經該城的河流在上游改道，令河水枯乾，波斯軍隊沿乾河道進入巴比倫一事。然而，更有可能的是指巴比倫必與生命泉源隔斷，將永遠滅亡、荒涼，因它不像耶路撒冷有復興重建之日。
彼勒是……
51:44 彼勒是巴比倫城中之神瑪爾杜克的名字之一。
肉體的創傷容易痊愈，精神上的傷痕難以平復……
51:51 百姓回想那些不堪回首的往事，都感到萬分羞愧。他們的聖殿曾被巴比倫人玷污，蒙受恥辱，令他們自感無臉重返耶路撒冷。然而，神卻吩咐他們重返故城，因為祂必親自嚴懲巴比倫的罪惡，滅絕該國。
你看，耶利米不論處境如何，都要把神的話帶給被擄走的同胞──
51:59 耶利米不能親臨巴比倫，所以差派王宮的大臣西萊雅將他的信息帶往該地。西萊雅很可能是巴錄的兄弟（32:12）。
頂不住惡勢力的壓力而屈服，同流合污的，都是短視的──
51:60-64 在耶利米這幾段末後的信息中，我們再次看到貫穿全書的兩大主題：神有絕對的主權和祂必施行審判。祂雖容忍巴比倫凌辱以色列百姓，但必定審判它的罪惡；祂雖從罪惡中拯救良善人，但必定嚴懲一切惡者。惡勢力雖會暫時得勝，但千萬不要受它迷惑、與它同流合污，否則難免遭受神的審判。──《靈修版聖經註釋》