耶利米書第三十章
第 30 章
神在審判中常有憐憫，在烈怒中不缺安慰……
30-31章 這兩章記載了耶利米的信息。他既表達了安慰與盼望，也充滿哀愁和苦楚。終有一天，百姓會從被擄之地歸回本土，與神重新立約，代替那被破壞了的舊約。他們也會從罪惡中悔改歸正，順服神。
先知究竟是以甚麼視野來透視將來要發生的事？應該怎樣詮釋先知的信息？
30:8-9 耶利米像以賽亞先知那樣，把即將發生和將來發生的事聯繫起來。我們讀的時候，好比遠觀山脈，山峰緊緊相接連綿一片；等走近了就會看到山峰與山峰之間其實相距甚遠。就耶利米的預言來說，人們常常以為即將發生的事與結局只有咫尺之隔，事實上卻不然。耶利米既看見猶大即將被擄的厄運，又看到將來基督永遠統管萬物的情景。這裡的大衛王並非真的指大衛，而是指他的後代、萬眾仰慕的彌賽亞（參路1:69）。
惟有神才可醫治人因罪而種下的禍患，其他一切療法都是枉然……
30:12-17 這幾節經文用醫學的語言表明罪是可以根治的。犯罪的人不能靠行善或參加宗教活動而得到醫治。如果你的罪不斷蔓延，為你帶來痛苦，就更得小心。不要倚靠無用的方法試圖根除罪惡，因為只有神才能根治我們的罪惡劣疾，只要你願意求祂就必得醫治。
猶大人總是不會汲取從錯誤而來的教訓，我在曾犯下的錯誤中，又學到了多少東西？
30:15 雖然猶大人因為自己的罪惡而吞吃苦果是羞恥的事，但他們仍然抗議神的懲罰。其實，懲罰往往能令人明白罪的惡果，從而是一個使人成長的機會。因此，人應該常常反省從錯誤中得到了甚麼教訓。下次你受神管教時記得想想這些話。
先知應許猶大人重歸故土的預言，要到甚麼時候才得以應驗？
30:18 這裡關於重建耶路撒冷的預言，在以斯拉、尼希米和所羅巴伯時期只實現了一部分。當時以色列人從被擄之地歸回，重建聖城，確實部分地應驗了先知的預言，但耶路撒冷完全地得以重建，則要等到所有信主的人全歸在基督的國度裡時。這重建包括建築物（30:18）、人民（30:19）和領袖（30:21）。
回歸的允諾，與基督的救恩有沒有關係？對我又有甚麼意義？
30:21 這節經文既可指被擄後的回歸，又可指萬民在基督裡最後重歸於一，得以回歸。──《靈修版聖經註釋》