第三講
良人的呼召
本書是論人靈性的長進，聖靈感動人先覺飢渴而後得滿足，但是得滿足之後還要長進。
今天我們講良人的呼召。祂呼召我們作甚麼？呼召我們脫離罪惡嗎？脫離世俗嗎？不是的，我們已脫離罪惡世俗而站在靈程上，但是主看見還不夠：還要我們往前進。
讀二章三至六節，就看見良人給我們三種享受。
（一）蘋果樹下的享受 二章三節
主在一切男子中，偉人中，聖人中，沒有人能比上祂，孔教佛教都沒有甚麼味，蘇格拉底有一點味但也比不上主。良人在男子中如同蘋果樹，我歡歡喜喜坐在祂的蔭下。嘗祂果子的滋味，覺得甘甜，蘋果即是主為我們所成功的事：祂降生，教訓，受死，埋葬，復活，升天，這是祂所結成的果子。我們思念這些覺得很甘甜。你嘗過這些果子的滋味嗎？很多人不想念這些。主為我們所成就的大事，一切不管，我只管我今天有沒有飯吃。很多人令主傷心。母親為兒女忙，兒女說：「忙甚麼？為甚麼這樣多事」？惟有認識主，會嘗主果子滋味的人，才是長進的信徒。
（二）筵宴所的享受 二章四節
筵宴所原文是酒家。是甚麼意思？不是說把酒大喝特喝。一章二節說：愛情比酒更美。主的愛進到我們的心如同酒令全身發熱而且有力。平常人的愛如同一杯冷水，嘗主的愛如同喝一杯酒。酒家裏面不知道有多少酒。多麼豐盛。
祂以愛為旗在我以上。保羅在加拉太二章說：「祂是愛我，為我捨己」。祂不是平常人，是萬王之王，萬主之主。永遠的神如此愛我，真是榮耀。保羅的力量就在乎此。他所誇口也在乎此。一位太太誇自己的大兒子是大學教員；第二的兒子是銀行長。但是我們的主掌管一切。祂愛我們不是平常人的……，不是要我們禱告三日三夜，祂才給我們小小的恩惠。祂是愛我，為我捨己。人看輕我嗎？不要緊。一次，魔鬼對我說：「你貧窮軟弱，沒有地位，你像甚麼樣子……」。我心很難受。忽然這句話來到我心：「祂是愛我，為我捨己」。我心即時平安。
一位姊妹抱她的小孩到我面前，小孩全身骯髒不堪，很久不洗臉，鼻涕流到口裏。她抱給我看，以為我也很愛他。她還要我抱他。我真是很勉強的抱他一抱，然後笑笑的送回給他母親。那母親看那骯髒的小孩如同珍寶，抱凓而吻他。我想到那浪子回家，他父親抱凓他的頸項連連與他親嘴，不是出於勉強乃是出於於真的愛心。浪子的哥哥看見很不喜悅，心裏說：「弟弟太令我失臉……」。但是父親不怕丟臉。仍然愛他。這令我的心大得安慰。魔鬼說我不好，主……我。我雖軟弱，主有辦法。祂領我進筵宴所，以愛為旗，在我以上。日後有大婚筵，眾聖徒一同享受。但以理，保羅，彼得，以利亞，他們一同在榮耀裏，我這微小的人進去坐在甚麼地方？山西人有喜事裏面特別擺設座位，請最尊貴的人坐席。到那天我赴筵府坐在那裏？其中有人為主流血捨命，被烈火焚燒，受種種痛苦，我不及他們的尊貴，我進去很難為情嗎？不，主愛我，祂領我進去在眾人面前介紹說：「這是我所愛的小孩」。保羅，彼得也站起來歡迎我。我滿面榮耀，天使侍候我。現在天使也侍候我，天使是服役的靈，奉差遣替那些承受救恩之人效勞，小孩子也有天使，他們常在神面前報告一切。你忘記天使在你身旁俟候你。我們需感謝主的愛。
（三）懷抱的享受 二章六節
他左手在我頭下，他的右手將我抱住。
屬肉體的人，享受肉體的快樂，良人呼召他來享屬靈的快樂，第五節說：「求你們給我葡萄乾增補我力，給我蘋果，暢快我心，我因思愛成病」。世情的愛令人成病，為甚麼屬靈的愛也令人成病？很多人外面屬靈，裏面起了毛病。他說：「求你們給我葡萄乾增補我力」。「你們」是誰？是人。葡萄乾是甚麼？是經人手作成的餅。主的言語經人的思想而講出來那是葡萄乾。蘋果不經人手製造。即是聖經，為甚麼有主在面前而求人給葡萄乾？這是一種毛病。
還有屬靈的私心，以為追求屬靈的事是很有味。禱告是求滋味，求享受快樂，我有一個小女孩子，熱天的晚上，我們乘涼，她總要睡在母親的懷裏，我叫她母親放她在椅上，她大哭，她說：「我要母親，我要母親」。事實上她是愛自己，她要在母親懷裏享舒服。她很糊塗，很私心。我們從前喜愛犯罪的滋味，求聖靈充滿是想得快樂，得榮耀，外面求聖靈充滿；實是體貼肉體。所以求主懷抱。二章六節。而主只站在窗外觀看，他不進來，他只叫你起來與他同去。三章十節。
人若跟從主就可與主同在。十四節。良人仍是呼召。求你容我得見你的面貌，得聽你的聲音。從前是你享受主；現在是主享受你。主從你得快樂。四章九節說：「我妹子，我新婦，你奪了我的心」。一章二節說：「你的愛情比酒更美」，那是新婦說主的愛。四章十節說：「你的愛情比酒更美」。這是主說新婦的愛。起初是新婦享受主的愛情；其後是主享受新婦的愛情。第一章所說的膏油是主的膏油。第四章所說是馬利亞的膏油。弟兄姊妹，你會享受主的愛，從主得快樂，但你奉獻甚麼給主？亞伯拉罕把兒子獻上，神喜悅得很！神說：「你既行了這事，不留下你獨生的兒子，論福我必賜大福給你，論子孫，我必叫你的子孫如同天上的星，海邊的沙……」。弟兄姊妹，我們享受主的愛，但是我們愛主多少？看你愛主多少而知你的靈性長進多少。各位弟兄姊妹，要長進。──
楊紹唐《雅歌書》