一、自己虛空
經文：傳道書二章
昨天我們論及第一章的虛空，是說凡事都虛空。今天論及第二章，我定的題目為自己虛空，即自己都屬於虛空，又何處體察呢？用眼能見的都是虛空，我在第二章研究，查眼見的是如何虛空呢？（請看二章十節，又參看十二章十四節），這書是所羅門王所作的，他有五個特點，他是大君王，是最智慧的，最有錢的，他所看的是有智慧與愚昧的分別，智慧是屬光明，愚昧是黑黯，如人戴上眼鏡，一個光一個黑的，如此，我看日光之下一切都是虛空的，不能滿足我們的心，眼看不飽，不能滿足需要，說眼所見的足夠沒有留下，但仍然是虛空，由此，世界不能飽足我們，因為眼慾大重。聖經云：眼目情慾，是最重要的，若到犯罪的地方便會害我們的身心，這個罪惡的世界，因為不能滿足人的需要，所以就是虛空的虛空。
第二章十節至十一節，所羅門王覺得一切都有，但仍說虛空，填不滿他的心中需要。請看一至三節，再看十五及廿節，在這幾節裏，把心中一切的願望都說出來了，在十五節說這也是虛空的，沒有一事能安他的心，所羅門的特點還不能安慰他的心，一直至到絕望，我們現在尚不及所羅門千分之一特點，這虛空的世界，因貪便犯祂罪了，試看中國的聖人是不今貝世界，是什麼意思呢？上領是今下面是貝，合起來就是貪字，凡是所貪的，都是現今的寶貝，是與後來及永生沒有關係的。
世界一切的我們要不完，就是要得完也不能滿足我們的心，貪愛世界就是犯罪了。我們在世界不受飢寒便笑了，有人貪愛世界上的物質，到你得到的時候，生命已沒有了，就算你有幾千百萬的世界，沒有生命又如何呢？所以，一切都是虛空的。
請看十一節，說手所勞碌的，除了肉體得一部份之外，其餘都是虛空的，在第三節至第五節，所羅門看出什麼都是空的，他經常許多的事，在座中沒有人能與他比較，肉體雖然能享受一切，但心靈上一切都是虛的。想自己的享受，仍會損害別人，故所羅門的經驗，覺得是得罪了人及得罪於神，而致別人受損，所以在日光之下仍是虛空的，請看十七至十八節。所以所羅門的眼、手、心，得到的享受，都是空的，後來且恨惡自己貪愛世界，是萬惡之根，世上一切罪惡的事，都有害我們的身心，在世上有什麼意思呢？感謝神，所羅門有大的轉變。回到上帝那裏去，各位都是神的兒女，所羅門儆誡我們的心，要好好的敬拜神。
廿四至廿六節，凡是日光之上的，一切都是滿足的。回到日光之上的生活，一定不愛世上的利害，然後才回到日光之上去，思念上面的事，一定先將日光之下一切之物都看為虛空，才會看到上面的事，如我們搬屋一樣，覺得比這裏更好的才搬，若叫你到不知的地方去，你如何肯搬呢？又如你住的屋，一切都不好，便會想搬去好的地方去了。
所以，我們要多看神，所羅門眼看一切是虛空的，故他便想起日光之上的事，第一要看世界是虛空的，你便不知不覺的就會親近神了。
在神一切都是真實的，惟有罪人是不愛神，惟有聖靈的愛才能充滿人的心，心若歸回上帝，便得安慰。
各位親愛的弟兄姊妹，求主給你們的經驗，我都藉凓這章聖經的儆誡我自己，及儆誡各位弟兄姊妹，我們所信的耶穌，永遠是一樣的。阿們！── 彭福《傳道書講解》