第六講 智慧人接納神的主權
經文：（傳八1至九12）
在第七章我們看見智慧人在生活上各方面無往而不利，作者在（八1）說：「誰如智慧人呢？誰知道事情的解釋呢？人的智慧使他的臉發光，並使他臉上的暴氣改變。」作者在這裏好像作一個總結，而又作一個開始，有智慧的人雖神采飛揚；然而智慧人並不是萬物通曉，所以他說誰知道事情的解釋呢？有時臨到我們身上遭遇，是不可以理解的。在（八2-5）所羅門提出王權的重要，我個人認為所羅門不是強調政治的王權；而是藉這王權引伸出神的權柄。既然王的權柄我們要尊重，更何況是神的權柄呢？（八3）指出君王有無上權柄，操縱國家和子民；王的說話就是法律，因此神自己更加有權柄，因為神是萬王之王，萬主之主。所羅門認識自己能夠作王，都是神所賜予。就如路加福音第七章，有迦百農的百夫長；他從自己所擁有的權力，來聯想到神的兒子耶穌基督有更大的權柄。他相信耶穌只要講一句話，他的僕人就會好了。今天我們若認識神的恩典，便會加強對神的信心。（八5）指出今日我們若果想免經歷禍患，就應該要遵守神的命令。亞當夏娃因為不遵守神的話，所以罪便進入了世界；為甚麼我們做基督徒的沒有見證？正因我們沒有遵守神的吩咐和命令。另外，傳道者在（八6-7）指出人不能控制自己的生命或際遇；他何時離開這個世界，他不能控制，秦始皇想求長生不老藥，結果他失敗了！世界上只有以利亞和以諾未死而被提，然而他們也不能控制何時被提。在（九11-12）也指出今日不知明日事，雅各書也提醒我們；明日會遭遇甚麼事，我們不知道，只有說主若願意，方可作這事或作那事。
（一）傳道者為我們提出一個原因，為何我們不可知道呢？
許多時候世界沒有公理。（八9-7）這一切我都見過，也專心查考日光之下所作的一切事，有時這人管轄那人，令人受害。」在（八10-14），他看見在世間許多時候，好人受苦，惡人興旺；惡人長壽，好人卻英年早逝，令人惋惜！長輩愛主，後輩卻不愛主；或卑輩很追求，但我們父母的行為卻失榜樣。我們很難過，求神多年，也無改變。有時候種瓜不得瓜，種豆不得豆；無論如何，他提醒我們，我們的生命及際遇，是不由我們控制的，在這一段經文中，他讓我們看見，是神控制人的一切壽命和際遇。（八15）指出我們的年日在神的手中，我們應該謙卑下來，好好把握使用自己的生命。既然我們不能控制自己的際遇，便應該將自己交託給神；我們應該要敬拜神，敬畏祂，聽祂的話；因為神掌管我們的氣息和一切。談及主權的問題，香港人知得很明白，香港前途的談判，最難的地方在主權問題，這問題解決了；其它都會迎刃而解，主權問題最影響香港人的前途。在你生命中，你有沒有弄清楚你主權的問題，究竟神掌管你生命的主權，還是你自己？若果你生命的主權未清楚時，你永遠也得不到安息。我們跌倒犯罪，許多時候是因為未將生命和生活的主權交給主耶穌基督，若果你弄清楚這個問題，你其它的的問題便很容易解決。許多基督徒，因為已將生命的主權交付了耶穌基督；所以其它小問題，便有能力去解決了。我們有沒有接納神的主權呢？
（二）智慧者指出惡人的興盛是暫時的
（八1-12）斷定罪名是神判斷惡人罪人，但神並沒有叫他立刻倒斃、潦倒；因此緣故，世人便滿心作惡。在這裏引起了我們的疑問，為何神不馬上刑罰？例如人說謊時，便他立刻腹痛，假若是這樣的話，人便不需要有自由意志了。神賦予人有自由意志，以致他愛神是心甘情願的，因他有選擇權；因此神便不立刻施刑，但最後必有審判和算賬。（八12-13），惡人得不凓福樂，也不得長久的日子；惡人的興盛是屬於暫時的，例外的。我們毋須為這例外，而影響我們的忠心和愛心。
（三）智慧者知道敬畏神的人，終久必得福樂
（八12-15）（九7-9）給敬畏祂的智慧人的福樂是現實的，也是物質的。作者提出吃喝可以快樂，是因為神悅納你的作為，你與神有正常的關係。因此你便會開心吃喝；假如你心中有罪，食東西時便會沒有胃口，在這種和諧的關係中，吃喝才是真正的享受；假如我們與神有好的關係時，便能自然地吃喝快樂。另外（九8）神讓我們能夠有清潔的衣服。我們敬畏神的人，也需要注意自己的裝扮，當我們到教會聚會時，應該注意自己的服飾；不要隨隨便便，這是敬畏神的表現。（九9）指出神給我們的福樂，是包括有美滿的婚姻生活，雖然有家庭，責任便多了；但這是神在我們勞碌的事情上所給我們的分，神讓我們有家庭，可以彼此分擔困難。所以當我們的婚婚不美滿時，要思想是否我們沒敬畏神，未按神的心意來選擇配偶。若不是神所配搭的，遲早必有問題；又或者夫婦之間在愛情根基上的不穩，在基督徒夫婦間有時就會有這種情況發生。彼此不相關，沒有愛情的基礎，所以便不能真真正的快活度日。今天我們作丈夫的，可能事業心太重，未能負起作丈夫的責任；結了婚的姊妹也要以家庭為重，神的心意。是要我們與丈夫或妻子快活度日；但許多時候，我們的心意霸佔神的主權，自己做喜歡的事，便不能享受所賜的福樂。今天破裂的婚姻生活，在基督徒的家庭也可以看到，我們應該要正視這個問題。
智慧人如何充實人生的虛空。
1.智慧人要接納神的主權。特別在壽命和際遇上，若能接納神的主權我們便不會怨天尤人，靜默下來低頭敬拜了！俗語說：「塞翁失馬，焉知非福。」美國有一愛主的青年人叫卜理納，他是凓名神學家愛德華滋的女婿。有一本書《拓荒英雄》提及他的生平，這青年蒙神引導，到美國印第安納工作；他拚命為神工作，二十九歲便離世。我們不明白為何神叫他這樣早便死去，但神有祂的時間；在卜理納所寫的日記中，寫得非常真摯動人，有許多人因閱讀他的日記而受感動奉獻給主。芬妮歌羅士比，是位失明的作曲家，她作了許多聖詩；雖然她自少失明，但神仍使用她；許多在靈裏失明的人，眼睛重開。我們最喜歡唱的一首聖詩，例如「在恩座前求」。這首歌作者的未婚妻，在寫詩前一天，是遇溺喪生的。作者在傷心難過時，寫下這首詩歌，幫助無數人。所以我們要接納神的主權，有時候雖然難過傷心，但要相信，這是神在管理一切。
（四）智慧人看清楚惡人的興盛是暫時的，他明白義人和惡人的結局（八12-13，17）
他承認自己只知道一些事情，但還有些事情，他是不知道的。也有許多事情，是我們不能明白的；例如苦難的問題，如果我們肯接納自己是不能全知道的時候，心境便會較平安了。
最後，（九10）我們要盡力去做事情，基督徒要做一個敬業樂業的人，無論大小事上總要盡力。在工作和事奉崗位上總要榮耀神。作榮神益人的人，既榮耀神，又可使自己得益。正如一個老闆喜歡一個盡責的僱員，會給他加薪升職，得到從人而來的好處。當我們專心在工作上時，便不會受其它問題困擾了。
傳道者指出我們要接納神的主權，也承認有許多事情，是不容易解釋的，直到我們見主面的時候，便會知清了。最後我們應在所做的工作上，盡心竭力！── 劉承業《從虛空到有意義的人生──傳道書的研究》