第四講 福祿壽仍屬虛空
經文：（傳五8至六12）
我這次與大家研究傳道書，目的是盼望與大家學習如何查經，儘量深入研究每一節聖經；難解的經節，也去研究。許多時候，我們讀聖經不求甚解，遇見與我們有不合意的地方，便放棄了研究。這種讀經態度會妨礙我們靈命的成長，我們應該儘量明白神的說話；讓神的話語教導我們，改變我們。
中國人的觀念以為能夠有「福祿壽」全是最好的。但傳道書作者指出，福祿壽全未必是福氣，可能成為禍患。他指出真正的福氣乃是從神而來的，他不是提及天上屬靈的福氣；真正的福氣仍是在地上和屬物質的現今福氣，傳道書寶貴信息就是在此。我們不需要將來到天上，才可以享受這些福氣，即使現今在這邪惡的世代，也可以靠神恩典，享受現今的福氣。他特別強調屬物質方面的福氣，我們不要以為凡是屬物質的都是敗壞的、惡的；好像初期教會洛斯底派的人，認為物質是惡的。因此有人實行禁慾主義，甚至成為放縱主義。我們不能接受這種觀念，因為物質也是由於神的恩典，是從神而來的。物質並不是敗壞的，神會透過物質來賜福給我們，可見我們的神是很實際的。這段經文可以分開兩大段來看，首先指出福祿壽全可能成為禍患，跟凓他指出真正的福氣是從神而來的。
（一）我們先看成為禍患的例證
作者從人生的觀察，指出福祿壽可以成為禍患。福的方面（五10）「貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足，這也是虛空。」我們常認為有錢纔是有福的，但作者指出人是不知足的，常見愈有的人就愈想有，永不知足；百萬富更想作千萬富翁，千萬富又想作億萬富翁。這些財富無法使人滿足，因為人是與生俱來，便不滿足的。幾年前，當香港股市攀至高峰時，人的慾望亦隨之升高想多得點錢；股市下跌時，許多人就失意便想自殺，這些都是有錢人，可見財富不能使人滿足，反而帶來憂愁禍患。如果我們無錢買股票，便毋須理會股市的漲瀉了。
1.（五11）「貨物增添，吃的人也增添，物主得甚麼益處呢？不過眼看而已。」這是指出人的外表雖然好看，比如有些人有車、住的是高尚洋房，養的是大狼狗，很可能是外表而已；未必可以帶來滿足的。收入高的人，支出也自然多；有時候住公屋的人，卻比其他的人更加有錢，這是不足為怪的事。
（五15）「他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手中分毫也不能帶去。」可見你所有的，只不過佔短暫的時候；赤身而來，也是赤身而去。聽說亞力山大帝臨終前吩咐人，在他的棺木開兩個洞口，伸出他的手，以示自己雖富有家財，卻不能帶走。（五13）「我見日光之下，有一宗大禍患，就是財主積存資財，反害自己。」有錢的人，可能不理會別人，他目中無神；可憐卻成為匪徒勒索的對象，錢財成為他的禍患。有些人是守財奴，想搾取別人的金錢，成了別人的禍患。（五14）也指出，即使你有兒女，你手中也是一無所有；可能兒女是敗家的，會耗盡你的家財。（五17）「並且他終身在黑暗中吃喝，多有煩惱，又有病患嘔氣。」可能因為他得的是不義之財，以致要在黑暗中吃喝，這是很悲慘的事。
（六1-2），這裏指出自己勞碌得來的成果，不能去享受，反而讓別人來使用，這不是真正的福氣。（六3）指出雖有百子千孫，但很可能也不得埋葬，這是何等可憐。傳道者指出上面許多人以為的福氣，很可能成為禍患。
2.現在我們來看祿的方面，祿指官位方面。（五8）：「你若在一省之中見窮人受欺壓，並奪去公義公平的事，不要因此詫異；因有一位高過居高位的鑒察，在他們以上還有更高的。」若果你做一個官員卻貪污欺壓，會令人厭煩。但另一方面，諺云：「一山還有一山高。」有人的地位會高過你，所以我們要做一個愛黎民的父母官。
3.至於壽方面，（六6）「那人雖然活千年，再活千年，卻不享福；眾人豈不都歸一個地方去麼？」一個人怎會活到千歲？即使你有兩千歲，你仍會死亡，仍不可享福。有壽命可能是禍患。我的岳丈是一百零二歲，他常說留住了老命，卻看了更多傷心的事；當子孫不守道時，反而令他更加傷心！當看見兒孫離世，白頭人送黑頭人，這也是很悲慘的事。
當作者在上面指出許多的虛空後，在（六8-12），他提出一些小結。作者發出兩方面的感嘆，有甚麼長處呢？有甚麼益處呢？
第一方面這是在乎價值方面，不知道甚麼東西才有價值。作者指出一般人的價值觀以為福祿壽最好；但他認為這不是最好的。我們信主後，應該有另一套價值觀，與世界的人是不同的。假若我們的價值觀是與世人一樣的話；我們便難作個基督徒，會產生很多衝突矛盾。今日世界混亂，因為沒有正確的價值觀。有人認為試婚同居是可以的，有新道德觀的人，認為只要出於愛便行；殺人也是可以的，因為認為是劫富濟貧是可以接納的。幾年前，約紐停電，許多人趁機搶劫，當新聞界訪問那些被捕者時；這些人認為有錢人有，他們沒有，故搶劫是很公平的。有些基督徒在教會內有一套倫理標準，而在教會外晗又另有一套的標準。人生的空虛是因為不知道真正的價值觀。今天聖經成為必讀的書，聖經的原則，成為我們行事為人的標準。我們的神是永恒的，祂的標準也永遠一樣。
另外第二方面的感嘆（6-12「誰能告訴他身後，在日光之下有甚麼事呢？」今日不知明日事，今天是屬於你的，你不知將來的遭遇如何，因此便帶來徬徨。香港人不知道一九九七後怎樣，心裏便會徬徨不安，這種徬徨便成為人生焦慮的原因；有些人求籤占卦，是要知道將來的事。
（二）作者也提及積極方面，真正的福氣是從神而來的
（五18-20），在這段經文中，多次提及神，是神賜他吃喝，清楚告訴我們能夠生活，是神的恩典。這是很大的享受，許多恩典，我們經常領受，平凡了便不感恩。有些人有錢財，卻不可以享用，但有些人神賜他資財，可以吃喝享用。這便有很大分別，能夠享用的人是神的恩典；能夠在勞碌中享福，這是福氣。（五20）他常有愉快心情來享受。神與他一起快樂。有些人以為酒色財氣，一本萬利，坐勞斯萊斯或飛機，這才是福氣。傳道書作者指出我們在簡單的生活中，也可以享受福樂，並不需要餐餐珍饈百味，粗茶淡飯也可以享受。（五18）「我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝。」他並沒有指出吃喝甚麼，可見福樂並不在乎物質的豐富或多寡，而在乎你使用時的心態。如果我們用一種感謝的心來飲水時，較你用一種憎恨的心情來吃魚翅，更加有福。（箴十七1），「設筵滿屋，大家相爭，不如有塊乾餅，大家相安。」這些屬物質的福氣，都是神的恩賜，我們不需要有許多的名譽或享受；只要我們滿足，雖然窮困，也可以享福。這是福樂的新詮解，正如箴言說：「耶和華所賜的福，使人滿足，並不加上憂慮。」──
劉承業《從虛空到有意義的人生──傳道書的研究》