四、痛悔的心
讀經：詩篇五十一篇全。
今日講詩篇中另一類性質的詩，這類時至少有七篇。性質是人覺得自己有罪，在神前懺悔，認罪，求神饒恕。在許多懺悔認罪詩中，這篇最深刻，透澈，是最好的一篇。
這篇詩將人內外所有的罪孽表達得最深刻，茲從罪的三方面看：
（一）罪根
「我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候，就有了罪。」（五節）這詩說罪，是由未出生時說起。我這個人還在母胎中已有了罪，全本聖經說罪，以詩篇說得最深刻。未出世，生命開始之時就有罪──不是「犯」，而是「有」，生命有了罪的成份、性格，就是罪根。
聖經頭一本說罪的書是創世記。在第三章已開始，但在八章21說，（人從小時心裏懷凓惡念）注意「小時」二字，未到社會上混過，未在世界作過壞事，已有壞念頭。這說法比詩五一篇還遲一步，五一4又說「在𣿫眼前行了這惡。」這三處經文比較一下：罪從何處來？從根來，胎中已有。後來，小孩的時候，有惡念在心。大了，犯了這惡，行了這罪。
今日我要和各位注意罪根──罪的來源，是在出世之前，大了表露出來，是由內而外。這生命上的原罪，在聖經原理中很重要，在未出世前，已決定生命。像一個雞蛋，在光中照一照，就決定有無生命。只在內邊之小小一點。而且那個蛋在小雞未孵出之前，已經決定了小雞的形狀了，那是根據母雞的形狀決定的。罪也是這樣。世人自始祖有了罪根，決定在地上的人都是罪人。在此我想起一件奇妙的事，如有人把小鳥捕回來，養大了把牠放出去，放了之後，這鳥自己就要造窠，牠所造的窠，和牠父母所造的結構一樣。這隻小鳥，沒有父母教牠，牠所造的，為什麼和牠父母所造的完全一樣呢？這是生命問題。在牠的生命內，已決定牠的行為。
你我在未出世前，尚在懷胎已有了罪，你我出生以後小孩子時已懷惡念；後來，也「行了這惡」，在地上是壞人。我不祗是傳福音，你不要以為這道很淺不要緊。這是大衛的詩，大衛是一位屬主的人，屬靈的人，他有一天發見他的罪根的深遠，親自寫出來，這詩適用於每一個愛主的人，每一個信徒，使我們由根本認識自己。
各位，你的罪根也一樣的遠、長，裏面沒有良善，若非清楚認識自己，在靈裏必是膚淺，不能進步，很難進深。
詩篇中有七篇是懺悔的詩，其中第六、三十二、三十八、五十一、一四三，共五篇是大衛所寫。（還有別的作者寫的一○二；一三○）這些詩表示大衛對自己看透了，明白了。在十四篇又說「耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有」；「連一個也沒有。」大衛沒有說自己不錯，乃是說：「連一個也沒有」，當然大衛也在內。（羅馬書是引用本詩）。另一作者在一百三十篇三節上又說：「主耶和華呵，你若究察罪孽，誰能站得住呢？」沒有好人，沒有人能稱為義，沒有人能說不錯，我要清楚認識透透澈澈，大衛懺悔，別的作者也懺悔，今日該論到我也懺悔，多少不好、虧欠、過失、隱而未現之罪，今日要在主前，弄清楚這罪惡。在神前將隱藏之處打開，讓主之光照進來，在主前，要內裏誠實。今日有一問題：「你最後一次懺悔是何時？」若說是幾年前，那麼，幾年來之罪又怎樣？看你之靈性光景來斷決。若說今早剛認了罪，求主饒恕──在念頭上，言語上，行為上，甚至夢上，大小事上，求主饒恕，最後一次是今早，那就感謝神了！因每早都把罪對付清楚了。我們實在應該每個清早都要將生活上之罪痛悔承認。未信主的──要作得救蒙恩之人；已信主的──要學大衛求饒恕對付罪，在靈性上深刻的把罪認得清清楚楚，在最深處認識自己本相。
（二）罪果
罪果──罪分罪根（隱藏的）、罪行（顯露的）。根是因，行是果。人犯罪，按聖經的記載是有顏色的，就是污穢、骯髒、烏黑。本篇二節說「求𣿫將我罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪。」求主洗除、洗去有顏色的罪，潔白如雪，使黑的生命，成為白的生命。賽一18「你們的罪雖像硃紅，必變成雪白，雖紅如丹顏，必白如羊毛。」說到紅色，我就想起製印刷用的電版，電版看起來紅與黑的一樣，照出來，紅的黑的一樣明。但紅的還利害，顏色最難洗淨是紅而不是黑──這是罪的顏色。自己要把罪洗淨，很難、很難，但神能，惟有神能洗淨我們的心。洗淨人們的罪。
罪的結果，不只骯髒，不只有顏色，還有形像，像底片能印出一二三四以致無數張照此底片一樣的照片來。第三節：「我的罪常在我面前」，就是這個意思。早上在我面前，半夜三更又來，明天又來。常在我面前出現，如照片一樣。
有一人，將要離世了，哭得很厲害，他說有很多事出現在面前。好像很多照片、犯罪的影子，一張一張，呈現在面前。人犯罪，心中不平安，因此，內裏永遠有虧欠，這些影像，就永在面前，如大衛一樣。
罪果還有氣味的，其味甚臭，中國人說人格上有虧欠，就說「遺臭萬年」，這是罪惡的氣味。「我的傷發臭流膿」，（三十八5）可能是生瘡破了，臭味很大，今借用瘡來比罪惡，臭味很大。大衛犯罪，拿單對他說：「你行了這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會。」（撒下十二14）大衛自己犯罪，連神和國度都受影響，使仇敵大得褻瀆的機會。罪的氣味何等的大！我們再看看聖經記載罪的味道：
「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼，而骨頭枯乾，」（卅二3）呻吟的痛苦。
「不要丟棄我！」（五一11）靈裏黑暗的痛苦。
犯罪的滋味，初時是甜的，結果就很苦，心中有一沉重感覺，「𣿫的手在我身上沉重。」（詩卅二4）「使我不能昂首，這罪比我的頭髮還多，我就心寒膽戰。」（詩四十12）這是罪果，是大衛的經驗，罪追上他，不能逃避，抓住、纏住、控訴，這是果子，犯罪的人都有這樣的經驗，心中又那有平安呢？今日看這個痛苦光景，感謝神！本篇詩有神的救恩。「神呵，𣿫是拯救我的神，求𣿫救我脫離流人血的罪，我的舌頭就高聲歌唱𣿫的公義。」（五一14）在十二節「求𣿫使我得救恩之樂」。神能救我脫離罪惡，也能給我救恩之樂。請各位特別注意的，只有神成肉身的救主耶穌能救我們。
（三）認罪
神責備大衛，是藉凓先知拿單，有時神責備罪，或藉凓聖靈，使人為罪自己責備自己。
神首先叫大衛知罪，大衛馬上就認罪，陳明自己的過犯，救神赦免。詩三十二、五十一章都是承認罪惡求神憐憫、饒恕。拿單對他說：「耶和華已經除掉你的罪」（撒下十二13）。這是今日最寶貴之訊息，何時認罪，何時得赦免，大衛是這樣，你我也是這樣。信徒是這樣，未信的人也是這樣。主的寶血，能洗淨你一切的罪。神有赦罪之恩，不追究罪，但人要承認自己的罪。「神所要的祭，就是憂傷的靈，神呵，憂傷痛悔的心，𣿫必不輕看。
最後，請注意認罪的是「我」自己。
本篇有三十六次「我」，說我自己，犯罪是我，不是別人，求主饒恕「我」的罪，需對付的是「我」。不是我們。
聖經中記載一個「求主開恩可憐我這個罪人」的稅吏禱告，他是為「我」求主開恩，不是別人，他不敢抬頭，但得主的稱讚。
浪子回來，也承認說：「我得罪了天，又得罪了你。」
彼得曾對主說：「離開我，我是罪人。」後來他又曾三次不認主，但想起主的話，痛哭認罪。
保羅承認自己在罪人中「我」是罪魁。人已老了，彼得也老了，都承認「我」有罪。
以賽亞見了神，就說：「我滅亡了。」
這是經驗中的亮光，叫人認清楚自己本相。
還有一件，五一17「憂傷痛悔的心，𣿫必不輕看。」神所要的，是憂傷痛悔的心，經上記載尚有一女人，在主前跪下流淚，用髮用淚擦洗主腳，那些人說「她是罪人」，城中人也說「她是罪人」，但主沒有責備她。「憂傷痛悔的心，神必不輕看。」她先流淚，再用髮擦，後用香膏，主說：「她的愛多」，主體貼、同情、了解她。先是眼淚後是香膏，先是痛悔後是愛，主饒恕我，赦免我的罪，我用香膏膏祂；我要一生愛祂！──
曾霖芳《詩篇精義》