第六講 苦難中的讚美
今天我們試從（詩六三）來看苦難中的讚美，本詩可能是大却在猶大曠野中逃避岳父掃羅追殺時所作，亦有可能在其子押沙龍叛變遭追殺時之作，但我個人認為後者的可能性較大。因其時大却經已受封為王，曾多次經歷神莫大恩典，回首往昔，禁不住歡呼讚美。如今兒子叛變並聯同他人追殺自己，此時大却不單性命不保，連追隨者亦可能難以倖免，心情之差可以想像。在此情況下，大却如何能夠得勝呢？人遭遇挫折往往會有埋怨神、惶惑不安的表現，而大却此詩並未表露任何悲觀之念，反而見到他在苦難中歡呼讚美神，究竟他有甚麼秘訣呢？
（一）肯定神是他的神（1）
大却在苦難中，第一個得勝的秘訣在肯定神是他的神，與神之間有個別親切的關係。這與雅各在巴旦亞蘭生活廿年，經歷神的保守和看顧，在返回迦南，路經示劍，就築壇敬拜，並將壇命名為伊利伊羅伊以色列，意謂神是以色列的神，與他有個別密切的關係一樣。今天，我們也經歷神的同在和護理，深信必蒙保守渡過一切的困難。
從前有個青年人很喜歡收集明星照片，並將之分門別類，妥為收藏，每逢有朋友到訪，例必向人展示他的珍藏，並且引以為榮。過了一段日子，朋友到訪再沒有看到他的珍藏，原來他結識了女朋友，並將女友的照片放在案頭，女友與他建立起個人的關係，再不用其他東西去填補他心靈，彷彿女友的存在已經滿足了他。弟兄姊妹當中，我不曉得有否慕道的青年人接觸福音多年，但仍未接受基督，是因耶穌未曾與他有個人的關係；這類朋友遇到困難實不知如何是好，若肯向主祈求，神或許會施恩憐憫，但若確知已屬救主，則必深知主必護祐、照顧。所以，我們必須弄清楚，到底是否與主有個人密切的關係？當我們陷在危難裏，祂是你的神，則必定在你左右，與你同渡苦痛難關。
第二次世界大戰的時候，有一位德國人名曰韋加，由於其所屬的教會不支持納粹黨，終被關進集中營去，每月只能接家書一封。就在受審前一天，收到太太寄來的信，信末附上以下幾節經文：「世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要敵擋主，並主的受高膏者(或作：基督)。希律和本丟•彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裏聚集，要攻打你所膏的聖僕耶穌，成就你手和你意旨所預定必有的事。他們恐嚇我們，現在求主鑒察，一面叫你僕人大放膽量講你的道，一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因凓你聖僕耶穌的名行出來。」（徒四26-29）鼓勵他靠主毋須懼怕。他翌日受審前十分顫驚，但前一個人受審完畢出來時，暗中把一火柴盒遞給他，很慶幸這次審訊他並未受到迫供，只是聽了幾句恐嚇的話。當他返回囚室打開那火柴盒，看到其中的字條寫凓（徒四26-29）的經文，
在患難中認識神是我們個人的神，始能予人生存勇氣，有力量去面對苦難。大却說：「神阿！您是我的神！」今天，你我必須弄清這一點，若我們真與神有這個別密切的關係，則不論甚麼環境，甚麼時代，也不會與神的愛隔絕！這樣，必能獲得勇氣和力量去面對現今所處的困境。
（二）在困境中數算神的恩典（3，7）
大却記念神過去的幫助，就在祂的蔭下歡呼，因為神的慈愛（立約的恩典）比生命更好。神立約之恩是有歷史性的，祂必按約而行，並按約施恩；神的恩典足夠他使用。大家都很熟悉《數算主恩》這首詩歌，詩詞有云：「若把主的恩典從頭數一數，必能叫你驚訝立時樂歡呼！」所以，當各位有困難時，應當想想，神過去總是如此帶領我們經過的，所以不要喪膽，不要放棄，要繼續的信靠神！
記得多年前，兄弟要到醫院去探訪一位好友，這位朋友是個牧師，不過卅九歲就患上末期的肺癌，膝下有子女六名，最年幼的還未滿週歲。當我探望他時，師母就請我為他們全家祈禱，霎時間好像不曉得如何禱告一樣，惟有心中默禱，求神賜我合宜的話語。神於是把這節金句賜給我：「因你的慈愛比生命更好。」（3）目睹這位親愛的同工，親愛的弟兄即將失喪生命，但我依然相信神的慈愛並未離開他一家。牧師雖然患上惡疾，醫生宣佈不治，肉身生命即將失去，然而神的慈愛比生命更美好，把他的靈魂接回天家去，今天，他六個兒女俱已長大成人，大子亦已獻身傳道，深信神的應許並沒有失落。再說，我神學院裏有位學生，她一家本來並不信主，後來因凓家中的長者離世，鄰居前來探望慰問，結果帶領得這位青年人信主，把救恩帶進這家庭，其後這年青人不但奉獻唸神學，今日更成了一位師母。
保羅為凓他眼中的一根刺曾三次求過主，並領略到神的恩典夠用，祂能力在軟弱人身上顯得完全；因此，我們今日不怕有困難，只要有一顆繼續信靠等候的心，因為神的慈愛比生命更好，我們嘴唇也要頌讚祂！就像剛才所唱的詩詞說的：「神啊，你是我的神，我要切切的尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你，我的心切慕你。……在床上記念你，在夜更的時候思想你；我的心就像飽足了骨髓肥油。」（1，5）大却在他四面楚歌的時候，曉得思念神，渴慕神，尋求神；唯獨如此，神必充滿我們。中世紀有位修道士名叫羅蘭士，他在修道院的廚房中專責清洗盤碗，但卻每天享受神，思想神，並樂此不疲地工作，他的感言後來結集成《默想集》，教人操練如何與神同在。思念神的人心中實在非常滿足快樂，特別在以色列人被擄至異域變成亡國奴，不斷受人嘲笑，但在這悲傷難過（四二1，3，5，10-11）的時刻中，詩人的心仍舊渴想神，如鹿切慕溪水一樣；仍舊走向祭壇，到他喜樂的神那裏，彈琴稱讚祂（四三1，4）。我們的心向神開放，就能從苦難中站起來，發出讚美的樂歌。
最後，我引述一位荷蘭籍宣教士的見證作結束，記得我在建道神學院唸神學的時候，她首次到港。在第二次世界大戰之後，她是家中唯一的生還者，全家因凓拯救猶太人而被德國納粹黨迫害致死。所以當年她向在港猶太社團演講時，所有猶太人都起立致敬。她本人其實也曾被拘禁於集中營，遭到德軍的侮辱，雖在嚴冬也得赤裸身體，她感到極度受辱，甚至要尋死；當她正想撞牆而死之際，卻想起耶穌基督在十架上豈不也是赤身露體麼？她因此而獲得勇氣忍受屈辱，結果蒙神保存她的性命；自此以後，她就決志終生為神作見證。今天，我們要學習與神獨處的功課，多思想神，默想神，學像羅蘭士一樣，不論何時何地都渴想神，享受神。神是我們最好的朋友，也是我們隨時的幫助，就算有艱難困苦，也有神與我們一起同渡。祂沒撇下我們為孤兒，要永遠與我們在一起，內住在我們心中，正因如此，我們可以失去家人、朋友、財物和生命，但千萬不要失去神！大却等之所以能在苦難中得勝，正是因有神時刻的幫助，聖靈的提醒和鼓勵。深信曾經歷苦難的弟兄姊妹比我有更深的體會，以上僅是一輪開場白，透過詩人的經歷與大家互勉。──
劉承業《夜間的歌唱──『詩』中『讚美』的研讀》