第七講 神的四種言語
今晚我們要從第十九篇看神的四種言語
神的第一種言語──大自然，神藉大自然向我們講話，向我們發聲。「這日到那日發出言語，……」（2）整個大自然發出言語。「無言無語，也無聲音可聽。」（3）意即大自然的言語是無言之言，無聲之聲；非用耳朵來聽，乃用眼睛來聽。我們觀看大自然，看見何等偉大奇妙的創造，天地萬物都在發聲，我們眼見時就聽見了；我們也用心來聽，聽見整個大自然如同第一節所說「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。」述說傳揚都是言語的意思，整個大自然都在見證神。
現在讓我們詳細分析大自然如何見證神，如何傳說神的作為。
第一方面大自然述說神的偉大「諸天述說神的榮耀……」（1）諸天代表整個宇宙。「他的量帶通遍天下……」（4）「他」指言語，言語範圍通遍天下；天下不單是世界的天下，乃是第一節首兩字「諸天」的天下，是指整個宇宙。
宇宙多麼偉大！科學家告訴我們，宇宙兩端需時十萬萬光年的行程；而光的速度每秒
第二方面宇宙見證述說神的榮耀神的榮耀意義豐富，其中部分就是美麗。大自然多麼美麗！春夏秋冬四季各有不同的美麗；並且每天的美麗都在變化，有黎明的美麗，日中的美麗，黃昏的美麗，晚上的美麗，有美麗的陽光，月光，星光。大自然是最偉大藝術
第三方面宇宙述說朏證神的能力「手段」就是能力的意思。中譯這兩字用的不太好，所指屬於不好之意，用在這裏使人覺得不太妥當。其真正意義乃是能力，大自然見證神的能力。「神將大地懸在虛空。」（伯廿六7）這話令人希奇，地球多重難以想像；神以能力把地球懸在虛空，這表達神無限的能力。
第四方面宇宙傳說見證神的信息「這日到那日發出言語」（2節）日復一日，日夜運轉不停，恆久不變，整個天體恆常運行；星球各按恆常不變的規律運行。（耶卅三20）神用日夜的運行來見證祂的信實可靠。神說如果太陽不再升起，月亮不再升起，祂的應許就會改變。神不改變好像日夜繼續，恆常不變運行一樣，晚上我們放心睡覺，我們知道明天太陽會出來。神說：「你們對於我的信實也可這樣放心。」神偉大的創造中顯出祂的信實可靠。地球圍凓太陽運行，每天有一六○萬英里的行程，環繞太陽一圈需時三六五天5時48分48秒，永遠分秒不差；甚至1-10秒也不差。我的錶算是不錯的；但兩週須較對一次。錶的機件小，容易正確運行；但地球繞太陽每天轉動
第五方面大自然見證神的智慧「這夜到那夜傳出知識。」（2末句）知識包括智慧在內。大自然中充滿了智慧，使我們常常驚奇。例如熱脹冷縮是物理定理；但有一例外，水結冰時膨脹，所以比重減少能浮於水面。何以有此例外？乃為保全海河水塘中的生物；否則水沉底下，生物都要凍死。神用無限的智慧保守祂的創造。再舉一例，蠶吐絲成繭，力大者都沒法把繭撕開；但軟弱的蛾卻能從繭中出來。照人看來，惟死心踏地封在裏面；但蛾口裏有滴強烈酸液，到了適當時吐出酸液，使繭腐蝕成個小洞，正適合蛾出來。如果洞太大，蛾出繭容易，不需掙扎，就癱瘓不能飛；若洞太小，就掙扎不出來，死在繭中。但牠們所溶的洞，不大不小，正合需要。這是偶然的嗎？不是的，這是神的智慧。大自然充滿神無限的智慧。
第六方面大自然傳講見證神的設計「神在其間為太陽安設帳幕。」（4）從「安設」我們想到設計。在宇宙中，我們清楚看見「匠心」就是創造的智慧，設計妥善，真叫我們驚奇。例如黃蜂的巢是惜做成的，其體中產生臘質；需要臘之時把翅膀伸開，以每秒五千次的速度抖動，是肉眼看不出的。翅膀震動、身體發熱，毛孔開，體中的臘溶化由毛孔流出，把全身包住，然後乾了；黃蜂用腳把體上的臘刮下，所以每隻黃蜂造出一堆堆的臘，用以建造自己的蜂巢。蜂巢是六角形的，據科學研究有了驚人的發現；原來六角形狀，是所有形體中最節省材料的。黃蜂可以有這樣的智慧，懂得高深的數學計算，當然是造物主給予的設計。
第七方面大自然述說見證神的愛「太陽如同新郎出洞房。」（5）這裏用新郎新娘來形容。暗示愛的意義。在大自然中有愛的彰顯，神將祂愛的本性藉凓創造顯明出來；如同母愛多麼偉大；感動我們。有次我由北角輪渡九龍城，航程約廿分鐘。我發現前兩排座位上有一婦人緊抱嬰孩不斷親吻，無論鼻子，眼睛，嘴，耳朵，頭髮，無處不吻。照我計算，廿分鐘之中至少親吻了50多次。我頗為欣賞，心中暗笑且感動。這是母親的愛，其實那嬰孩並無漂亮可言；但在母親心目中，自己的孩子最可愛。愛是天性，天性從創造的主宰而來。祂既將愛賜給我們，難道祂自己不了解愛嗎？難道神自己沒有愛嗎？
第八方面大自然見證神所賜的喜樂「又如勇士歡然奔路。」（5末句）「歡然」表達大自然的喜樂，大自然滿了音樂；我們聽見風聲，海浪聲，禽鳥的歌聲，動物的叫聲，各種聲音配搭成為奇妙偉大難以形容的合唱。我讀中學時，各學校有歌詠團，當時最流行的合唱曲是
第九方面「奔」運行，整個宇宙運行乃是神所推動的。古代希臘藝術家阿爾斯多德說「上帝是第一位推動者。」宇宙一切都在運行。原子中的電子一直在運行，用光的速度每秒18600里運行。這是我們永遠無法了解的。原子有內太空，天上有外太空；整個宇宙在動，神是動的推動者。
第十方面（5節末字）「路」太陽奔路有其軌道、運行有其律例，這是萬有引力，即地心吸力。科學家認為，無一科學家知道萬有引力是甚麼；但知道萬有引力最有功效。科學家說「電」我們每天用；可是沒人知道「電」是甚麼。
第十一方面大自然見證神周全的安排「沒有一物被隱藏不得他的熱氣。」（6）無論大的小的，天空的，地下的，生物，植物；神的安排非常周全。
第十二方面宇宙見證神的生命「熱氣」所有生物都需要熱氣來維持生命；熱氣是生命的作用。神創造了生命，神也預備了生命所需要的。生物是多麼奇妙的現象，當我們看見這許多情況，在這六節經文，我們深感到聽見了話語。這日到那日發出言語，諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。
我們從第一種言語可以認識神，但是對神的認識從大自然來的不夠，所以神給我們另外的話語。
神的第二種話語──聖經，聖經就是神的啟示、在聖經中神將祂的啟示，更直接清楚啟示我們，使我們更完全的認識祂。第7節至12節這段經文題及神的話有六個不同的名稱，各有其特別的意義和重點。現在讓我們很快來看：
第一個名稱「耶和華的律法全備。」神的話被稱為律法，原文最基本的意義是「標準」。神的話是我們行事為人的標準，是我們的規範。「規」是圓形，「矩」是方形，「規矩」就是圓方形合起的完全標準。神的話是我們思想言語行為的準則，是我們人生的範圍，是我們不能超越的。
第二個名詞「耶和華的法度確定。」「法度」希伯來原文是見證之意，英譯則見證神的本性，這字的原文是把神話裏的本性彰顯出來。神的話是祂本性的見證，我們讀神的話可以認識神的本性。
第三個名詞「耶和華的訓詞正真。」「訓詞」原文主要意義是知道人的職責，每個人都有責任；作人應盡的責任是甚麼，作神的兒女責任是甚麼，神的話清楚地告訴我們。我們要擔起責任，不負責任者是不成熟的人；就算卅歲還是未算成人，六十歲也未算成人。小孩子漸漸長大，有責任感之時就是成熟了。
第四個名詞「命令」命令必須遵行。這裏說，耶和華的法度確定，一定要遵行，就得到智慧。
第五個名詞「耶和華的道理潔淨。」「道理」原文是「懼怕」，也就是「敬畏」。敬畏之道，我們敬畏耶和華，從神的話學習，敬畏祂順服祂。
第六個名稱「典章」原文是「判決」。這是神所確定的，是神的判定；我們知道以後，照神的判定行事為人，神判定哪是對哪是錯；我們照神正確的判定而行，就是行義；要避免神所判定為錯的「罪」。這是聖經的話。
聖經的話語有何功效？這裏題及五種功效：
1.「耶和華的律法全備、能甦醒人心。」（7）叫我們的心靈醒悟，回復應有的功能。
2.「耶和華的法度，能使愚人有智慧。」有了神的話就有智慧、就看透撒但的詭計，不上當，不致惘入陷阱。
3.「耶和華的訓詞正直，能快活人的心。」神的話使我們快樂，屬神者以神為樂。感謝神！真理是可樂的，是可喜悅的，叫我們的心靈快活；道不是死的，不使我們痛苦的，不是呆板的，不是沉悶乏味的；道乃是活潑，喜樂的，使我們有屬靈的奮興。
4.「耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。」神的道像光，能明亮我們的道路，眼目明亮清楚看見我們的道路。
5.「況且你的僕人因此受警戒。」神的話警戒我們，亮起紅燈，叫我們停止，免得落到危險地步。
神的第三種言語（13節）「求你攔阻僕人，不犯任意妄為的罪。」神攔阻我們不落在罪中。神用我們的良心來攔阻我們，給我們是非之心，給我們的道德感，良心執行感受。此處經文沒有題到良心；但從神在我們心裏攔阻的作用，可以自然地推論到良心。感謝天父！把良心賜給人類。
何謂良心？保羅說：「神將律法刻在人心中。」良心是從神來的。「良心」原文是「同知」兩字，神和人一同知道，神和人有同感，神的律法刻在人心裏，神的律成了人的律，我們與神同感，同時也是人與人同感；因我們同有良心，同有是非之心；同有道德感，分辨對或不對。保羅說神的律刻在我們心裏。表示良心的作用，是不改變的；但是良心受了後天因素影響，受了破壞。聖經告訴我們，人的良心受了兩種破壞：第一種破壞「人的良心、如同被熱鐵烙慣了一般。」（提前四2）違背良心一次多次就麻木無知，感覺遲鈍。到了一個地步就喪盡良心，不再受良心的責備。第二種損害，（多一15）題及良心被污穢。意即內含雜質，不純粹，作用殘缺不全、作用時有時無，有時對有時不對，受了社會風氣後天因素之影響；產生了錯誤作用的標準，錯誤的判斷；因此，良心靠不住。有人把良心的作用以圖畫表達，在茫茫大霧中有把張開的弓，弓上有箭，有兩手拉弓；但看不見人面，只見兩手拉弓準備射箭。這畫表達良心，茫茫大霧表示神秘，看不出是從哪裏來的作用，是誰拉弓、進把弓放在那裏、誰把箭上弦；雖看不見但卻有件事實，就是良心有作用。良心的箭射出人會受傷痛苦不安，就算是兇惡的人，在寂寞夜半安靜下來也會哭。在美國財政部有個特別箱子，寫凓良心基金的字樣；有的人做了損害公家的事、貪了不義之財；當良心發現，就匿名寄給政府。凡是這種款項，都投入良心基金。至今該款累積三百萬美元。神的律在人心裏，良心就發現；神藉良心向人說話，叫我們曉得神是道德性的神。印度人形容良心是三角形的，平時良心沒動作，三角形安定，尖角向上；當作了不該作的事，三角形的良心開始旋轉，三個尖角不斷刺痛人心。印度人又說，一般人的良心日久都成了圓形；因為三個尖角都磨光了，圓形旋轉就沒有感覺了。這是印度人通俗的說法。良心是事實，是神的聲音。
神的第四種聲音，也是神用以攔阻人犯罪的，聖靈的聲音。神藉聖靈講話。保羅說：「有我良心被聖靈感動，給我作見證。」（羅九1）意即保羅信不過自己的良心。人的良心靠不住；因已殘缺不全，已經烙慣了，已被污穢了；功能受虧損了，所以需要聖靈的光照。聖靈的感動，良心才能漸漸恢復應有的功效。好像日規一樣，如果沒有太陽，日規毫無作用；架構還在，但沒有陽光就沒影兒，沒影兒就不能指示時間。聖靈感動光照，好像陽光一樣，聖靈之光照在我們良心上，起了作用，恢復功能；日規的影兒出現，我們便知道情況如何了。
感謝天父！給了我們聖靈的話語，大自然的話語，聖經的話語，良心的話語。這種話語四種的聲音配合要完成甚麼？請看14節，請大家一同讀「耶和華我的磐石，我的救贖主啊！願我口中的言語，心裏的意念，在𣿫面前蒙悅納。」神的四種話語最終目的，要讓屬神的人口中的言語，心裏的意念；加上13節所說的行為，「言語意念行為」包括整個的人生，能得在神面前蒙悅納，能符合神的旨意，符合神的標準。
感謝天父！一個屬神者能夠裏外都脫離罪，脫離一切的罪。這裏題及六種罪，因時間關係，請各位自己作家課。
神的四種話語的功效，使一切的罪都能脫離，都能勝過。感謝天父把救恩給我們，把赦罪之恩給我們，也把祂完整的言語給我們。在我們手中，心中，我們可照神的聲音行事為人。──
滕近輝《詩篇中的信息》