詩篇簡介
重要資料
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要 旨： |
藉著詩歌來讚美神，敬拜神和向神認罪悔改。 |
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作 者： |
大衛寫了七十三篇；亞薩寫了十二篇；可拉的後裔寫了十篇；所羅門寫了兩篇；希幔（可拉的後裔）、以探和摩西各寫了一篇，而有五十篇沒有註明作者。新約在引述其中兩篇佚名的詩（2篇及95篇）時，將其歸於大衛的名下（參徒4:25；來4:7）。 |
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寫作時間： |
由摩西時代（約公元前1440年）至被擄到巴比倫（公元前586年）之間 |
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背 景： |
大部分的詩篇都不是為了敘述歷史事件而寫的，不過，詩篇經常與歷史有關連，例如大衛被掃羅追殺和他與拔示巴所犯的罪。 |
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鑰 節： |
凡有氣息的，都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華！（150:6） |
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主要人物： |
大衛 |
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主要地方： |
神的聖殿 |
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概 說： |
“好嗎？”“還不錯。你呢？”“改天見！”表面的問候，膚淺的交流實在是慣常事。朋友，甚至是熟人碰面，也只以慣用的幾句應酬。其實，這種應酬式的溝通模式和生活方式，使我們的人際關係流於表面化。議論一下坊間的新聞，或發表自己的某些意見，或會有多一點深度，可是真我往往還是隱藏在後面。惟有與別人分享真實的內心情感，別人才可能認識、愛和幫助我們。 我們與神的交談也常常充塞著膚淺虛浮的話，和順嘴溜出的一些多個世紀以來陳腐的言詞，並把這叫作祈禱。毫無疑問，神會聽也會明白這些軟弱無力的嘗試，不過，這種祈禱限制了我們跟神溝通的深度，與神的關係也只停留在表面膚淺的階段。然而，神認識我們，並且要與我們真誠地溝通。 詩篇在聖經的正中，蒐集了眾多抒發人性、內心的詩歌和祈禱，把人生的體驗表露無遺。書中沒有一句陳腔濫調，大衛和其他作者坦誠地剖白他們的真摯情感，反映出他們與神的那種充滿活力、帶有能力和改變生命的關係。這些詩人或向神承認自己的罪，或表達懷疑和恐懼，或在困境中呼求神幫助，或讚美敬拜祂。 讀詩篇，聽聽信神的人在絕望的深淵中向神的呼喊，聽聽他們在慶典的高潮中向神的歌唱。不管是絕望或是喜樂，他們都與神分享最真摯的情感。詩人毫無保留的分享，使歷世歷代的男男女女在掙扎和惡劣環境中，不斷地從詩篇中得到安慰。他們也跟詩人一樣，發現了神永恆的慈愛和赦免，從絕望的深淵中飛升到喜樂和讚美的高峰上。來，讓詩人的真誠帶領我們進入與神更深入和更真摯的關係中吧。 |
大綱
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一．第一卷詩篇（1:1-41:13） |
詩篇並不是按著主題來編排的，然而將詩篇五卷的主線與摩西五經作一比較卻有助於理清詩篇的脈絡。第一卷詩篇主要由大衛執筆，與創世記相似。創世記指出人的被造、墮落犯罪，然後得到神救贖的應許，這卷的許多詩篇同樣論及了人蒙祝福、墮落以及被神拯救。 |
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二．第二卷詩篇（42:1-72:20） |
這卷詩篇主要由大衛和可拉後裔寫成，與出埃及記相似。出埃及記描述以色列國的雛型，這卷的許多詩篇也是描寫國家的毀滅和復興。神拯救以色列，祂也拯救我們，我們不用自己去尋找解決辦法，可以把難題帶到神那裡，尋求祂的幫助。 |
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三．第三卷詩篇（73:1-89:52） |
這卷詩篇主要由亞薩所寫，與利未記相似，論及會幕和神的聖潔，其中許多詩篇提到聖殿和神的王位，因為神是全能的，我們可以求祂拯救我們；因為祂是聖潔的，所以要讚美祂；祂的完全聖潔，配得我們的敬拜和尊崇。 |
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四．第四卷詩篇（90:1-106:48） |
這卷詩篇的作者不詳，與民數記相似。民數記論到以色列國和周圍列國的關係，這些詩篇也提及神所掌管的國度與列邦的關係。因為我們也是神國度的子民，可以用他們正確的觀點來觀察地上的事情和困難。 |
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五．第五卷詩篇（107:1-150:6） |
這一卷詩篇主要由大衛執筆，與申命記相似。申命記論到神和祂的話語，這卷詩篇也是讚美和稱謝神和祂的話語的讚歌，大多數的詩篇原本是配合音樂，在敬拜中使用的。我們今日可以像從前那樣使用這些詩篇，作為一本讚美和敬拜的詩歌集，這是一本使我們心靈歌唱的書。 |
重要主題
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主題 |
解釋 |
重點 |
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讚美 |
詩篇是讚美神為我們的創造主、供應者和拯救者的詩歌，讚美就是承認、欣賞和表達神的偉大。 |
把我們的思想集中在神身上，可以推動我們去讚美祂；我們愈認識祂，就愈能欣賞祂為我們所作的一切。 |
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神的能力 |
神是全能的；祂總在適當的時候工作。祂掌管所有的形勢。祂從創造、歷史和祂說的話中啟示祂自己的能力。 |
當我們感到軟弱無力時，神能夠幫助我們，祂的能力勝過任何痛苦或絕望，我們可以常常祈禱，祂會拯救、保護和供應我們。 |
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赦免 |
許多詩篇是熱切的祈禱者求神的赦免，當我們承認自己的罪，並且願意離棄它時，神必會赦免我們。 |
因為神赦免我們，使我們可以誠實坦白地向祂祈求，當我們得到祂的赦免，就由遠離變成親密，罪惡變成慈愛了。 |
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感謝 |
我們因著神的個別關顧、幫助和憐憫而感到歡喜，祂不但保護、引導和赦免我們，也藉著祂所創造的供應我們的一切所需。 |
當我們知道我們因著認識神得著了何等的益處，我們就要真誠的向祂表達感謝。藉著常常感謝神，我們的祈禱生活自然就會成長。 |
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信靠 |
神是信實和公義的。我們信靠祂，就可以安心，因為在整個歷史上，祂都是信實的，我們在困境中可以信靠祂。 |
人可能會不公平，朋友也可能會離棄我們，但我們可以信靠神。深深認識神會除去疑慮、恐懼和孤單。 |
附表
勤讀詩篇十五大理由
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當你想…… |
請讀 |
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尋找安慰 |
詩篇23篇 |
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與主親近 |
詩篇103篇 |
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學習一個新的禱告 |
詩篇136篇 |
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學習一首新歌 |
詩篇92篇 |
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更多認識神 |
詩篇24篇 |
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更深認識自己 |
詩篇8篇 |
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每日親近神 |
詩篇5篇 |
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求主赦罪 |
詩篇51篇 |
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尋求自重 |
詩篇139篇 |
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找出應讀聖經的理由 |
詩篇119篇 |
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向神獻上讚美 |
詩篇145篇 |
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確定神正在掌管一切 |
詩篇146篇 |
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向神獻上感恩 |
詩篇136篇 |
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討神喜悅 |
詩篇15篇 |
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找出要敬拜神的原因 |
詩篇104篇 |
神把祂的話語告訴我們，是要我們去研讀、明瞭和實踐，其中“詩篇”更是可以直接拿來應用的。要掌握詩篇，最好的方法莫如站在它的下面，像淋雨一般讓它澆在自己身上，流入自己的心裡。我們以為讀詩篇是讀一堆文字，不久便發現是在讀人內心深處的感受；當我們努力去記憶它，去背誦它，就會發現，其實它就是我們的內心獨白，是詩人把我們內心深處的傷痛、冀盼、思維、祈求化作身外的文字而已。說到底，詩篇就像一位導師，把我們塑造成合神心意的那位──愛神、願意為祂而活的人。
大衛的詩篇
超過七十篇稱為大衛的詩篇當中，最少有十四篇反映了他一生中經歷大事後的心境，更襯托出大衛與神不斷增進的關係。右列的排序是根據事件的先後次序而成。
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大衛人生中的大事 |
經文出處 |
詩篇 |
大衛對神的認識 |
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掃羅派人到大衛家去殺他 |
撒上19 |
59 |
神是我的高台 |
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逃避掃羅的追殺 |
撒上21 |
34 |
我要時時歸榮耀與神 |
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逃避掃羅的追殺 |
撒上21 |
56 |
當我害怕時，我要信靠神 |
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躲在亞杜蘭洞 |
撒上22 |
142 |
神是我的避難所 |
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知悉多益屠殺85位祭司和他們的家族 |
撒上22 |
52 |
神要毀滅邪惡的人，直到永遠 |
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西弗人準備出賣大衛 |
撒上23 |
54 |
神是幫助我的 |
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藏在洞中 |
撒上24 |
57 |
我要投靠在你的翅膀的蔭下，等到災害過去 |
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躲藏在隱基底的曠野 |
撒上24 |
63 |
我心緊緊地跟隨你，你的右手扶持我 |
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掃羅結束他的追殺行動 |
撒下22 |
18 |
以自己的信實回應神的信實 |
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被指責與拔示巴的姦情 |
撒下12 |
51 |
神所要的祭就是憂傷的靈。神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。 |
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面對押沙龍的反叛 |
撒下15 |
3 |
救恩屬乎耶和華 |
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面對押沙龍的反叛 |
撒下15 |
7 |
惡人的惡要斷絕，他堅立義人，因為公義的神察驗人的心腸肺腑。 |
詩篇中基督的影像
長久以來，猶太教和基督教都相信一件事：詩篇中詩人一面記錄歷史的事件，一面指涉到那位應許要降臨的彌賽亞。彌賽亞既然稱為大衛的後代，眾多的君王詩篇也就可以應用到祂身上。基督徒認為不少的詩篇描述了基督的生與死，耶穌自己便經常引用詩篇，而且耶穌被釘十字架及臨終前最後數小時所說的大部分話，都在詩篇中預言過。下表是在詩篇中論到基督的重要經文。
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詩篇經文 |
論到基督 |
新約的應驗 |
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2:7 |
彌賽亞是神的兒子 |
來1:5-6 |
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16:8-10 |
祂從死裡復活 |
路24:5-7 |
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22:1-21 |
祂在十字架上經歷痛苦 |
太26，27章 |
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22:18 |
罪人為祂的衣服拈鬮 |
太27:35；約19:23-24 |
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22:15 |
祂在十字架上渴了 |
約19:28 |
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22:22 |
祂宣告神的名 |
來2:12 |
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34:20 |
祂的骨頭一根也不折斷 |
約19:36-37 |
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40:6-8 |
祂照神的旨意行事 |
來10:5-7 |
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41:9 |
祂的密友背棄祂 |
路22:48 |
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45:6-7 |
祂的寶座存到永遠 |
來1:8-9 |
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68:18 |
祂升上高天 |
弗4:8-10 |
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69:9 |
祂為神熱心 |
約2:17 |
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69:21 |
祂在十字架上口渴時，別人給祂醋喝 |
太27:48 |
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89:3-4，35-36 |
祂是大衛的後裔 |
路1:31-33 |
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96:13 |
祂會回來審判世界 |
帖前1:10 |
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110:1 |
祂是大衛的子孫，也是大衛的主 |
太22:44 |
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110:4 |
祂是永恆的祭司 |
來6:20 |
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118:22 |
祂被人拒絕，卻蒙神悅納 |
彼前2:7-8 |
膾炙人口的詩篇
詩篇的第二十三篇是經常被人引用的篇章，所以無論對信徒還是非信徒都不陌生。詩篇中的其他許多篇章也是由於在歌曲、文學作品、或敬拜聚會中引用而廣為人知。
我們熟悉和喜愛那些在我們有需要時閃現在我們腦海中的詩篇。它們激勵我們，安慰我們；在我們需要主的話時給我們以指引。如果你想背誦一些詩篇，可以從這些膾炙人口的詩篇開始。你可以背誦整個章節，也可以只背誦那些直接對著你說話的句子、段落。或者你也可以一日數次地大聲朗讀某一詩篇，直到記住為止。
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把我們帶到神面前的詩篇 |
29；95:1-7上；96；100 |
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關於仁慈的詩篇 |
1；19；24；133；136；139 |
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頌讚的詩篇 |
8；97；103；107；113；145；150 |
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懺悔和赦免的詩篇 |
32:1-5；51；103 |
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困境中的詩篇 |
3；14；22；37:1-11；42；46；53；116:1-7 |
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信任和信靠的詩篇 |
23；40:1-4；91；119:11；121；127 |
曾譜寫成感人的讚美詩的詩篇
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詩篇 |
詩歌名稱 |
英文名稱 |
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23篇 |
善牧恩慈 |
The King of Love My Shepherd is |
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我的牧者供應我所需 |
My Shepherd Shall Supply My Need |
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耶和華是我的牧者 |
The Lord is My Shepherd |
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46篇 |
堅固保障 |
A Mighty Fortress Is Our God |
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61篇 |
藏身主裡 |
Hiding in Thee(O safe to The rock That is Higher than
I) |
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87篇 |
郇城歌 |
Glorious Things of Thee Are Spoken |
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90篇 |
千古保障 |
O God，Our Help in Ages Past |
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100篇 |
稱謝歌 |
All People That on Earth Do Dewll |
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站在耶和華的巨大寶座前 |
Before Jehovah's Awful Throne |
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103篇 |
讚美全能神 |
Praise to the Lord，the
Almighty |
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104篇 |
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O Worship the King，All
Glorious Above |
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126篇 |
帶回的禾捆 |
Bringing in the Sheaves |
詩篇中如何描寫神
絕大部分的詩篇是對神的傾訴，或對神的描述。由於它們涉及了眾多不同的情景，因此亦從不同側面揭示了神的特質，這裡列出了詩篇作者所經歷、所體會到的神的某些特徵。你在讀到這些詩篇時，可以對照一下，這些特徵是否符合你所認識的神。
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神是 ...... |
參考經文 ( 詩 ) |
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全知的和無處不在的 |
139 |
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美好的、吸引人的 |
27；36；45 |
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創造者 |
8；104；148 |
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善良的、慷慨的 |
34；81；107 |
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偉大的、至高無上的 |
33；89；96 |
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聖潔的 |
66；99；145 |
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慈愛的、信實的 |
23；42；51 |
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憐憫的、寬容的 |
32；111；130 |
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大有能力的 |
76；89；93 |
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願意表明祂的旨意、法律和指引 |
1；19；119 |
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公義的、公正的 |
71；97；113 |
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屬靈的 |
104；139；143 |
如何從詩篇中尋求幫助
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當你感到 ...... |
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害怕：3；4；27；46；49；56；91；118 |
不知所措：25；69；142 |
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孤獨：9；10；12；13；27；40；43 |
後悔的／抱歉的：32；51；66 |
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“耗盡”： 6；63 |
驕傲：14；30；49 |
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受騙：41 |
無目的：14；25；39；49；90 |
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迷惑：10；12；73 |
難過：13 |
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壓抑：27；34；42；43；88；143 |
自信：24 |
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悲傷：13；25；31；40；107 |
緊張：4 |
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得意洋洋：19；96 |
感激：118；136；138 |
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罪疚：19；32；38；51 |
受到威脅：3；11；17 |
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仇恨：11 |
疲乏：6；13；18；28；29；40；86 |
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煩躁：13；27；37；40 |
受困：7；17；42；88；142 |
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無安全感：3；5；12；91 |
無足輕重：8；90；139 |
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受辱：41；70 |
報復心理：3；7；109 |
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嫉妒：37 |
焦慮：37 |
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想放棄：29；43；145 |
崇拜的：8；19；27；29；150 |
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迷失：23；139 |
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當你面對 ...... |
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無神論者：10；14；19；52；53；115 |
謊言：5；12；120 |
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競爭：133 |
老年：71；92 |
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批評：35；56；120 |
迫害：1；3；7；56 |
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危險：11 |
貧窮：9；10；12 |
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死亡：6；71；90 |
懲罰：6；38；39 |
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抉擇：1；119 |
誹謗／羞辱：7；15；35；43；120 |
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歧視：54 |
屠殺：6；46；83 |
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懷疑：34；37；94 |
悲痛：23；34 |
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壞人：10；35；36；49；52；109；140 |
成功：18；112；127；128 |
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敵人：3；25；35；41；56；59 |
誘惑：38；141 |
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異教：14 |
麻煩：34；55；86；102；142；145 |
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偽君子：26；28；40；50 |
惡毒的語言：35；120 |
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疾病：6；139 |
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當你想要 ...... |
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接納：139 |
公正：2；7；14；26；37；49；58；82 |
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回答：4；17 |
知識：2；8；18；19；25；29；97；103 |
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自信：46；71 |
領導地位：72 |
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領導地位：72 |
神蹟：60；111 |
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與神建立關係：5；16；25；27；37；133 |
金錢：15；16；17；49 |
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饒恕：32；38；40；51；69；86；103；130 |
和平（或平安）：3；4 |
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友誼：16 |
展望：2；11 |
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神聖的（或虔誠的）：15；25 |
祈禱：5；17；27；61 |
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指引：1；5；15；19；25；32；48 |
保護：3；4；7；16；17；18；23；27；31；91；121；125 |
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醫治：6；41 |
預備（或供給）：23 |
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盼望：16；17；18；23；27 |
休息：23；27 |
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謙卑：19；147 |
拯救：26；37；49；126 |
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啟發：19 |
堅定：11；33；46 |
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完善：24；25 |
辯白：9；14；28；35；109 |
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喜樂：9；16；28；126 |
智慧：1；16；19；64；111 |
專題文章
詩人為何毫不保留地表達困擾和抑怨﹖
我們讀詩篇感到親切，原因是詩人訴說的感受和我們的感覺相似，我們會遭遇困擾，千百年前的詩人也一樣。大衛在詩篇第三篇開首訴說他的遭遇不公，但旋即，他就明白到神與他同在，並且可以為他化解敵人的攻擊。這樣的體驗不斷在各類詩篇中重複出現。通常的情況下，人信靠神，可以驅除恐懼，有時候卻不能。無論如何，詩篇的作者不斷向神傾吐他們的心理感受，他們覺得神沒有回應需求，就高聲喊叫；神稍有延遲回答禱告，他們就呢喃不已；原因是他們認識到自身的不足，面對這樣一位超越的創造者，索性毫無保留地向祂傾吐。不過為甚麼一些詩篇以沉鬱開始，卻以歡慶結束呢？原因顯而易見，因為他們以一己困宥的感情開始，卻以認識到那位能為他們解除困擾的主結束。
縱然我們與詩人有很多相似之處，現代人與他們還是有兩點差異：我們不常把我們真實的心思感受告訴神，因此也就不能察覺聆聽我們祈求的神的能力。
下一次讀詩篇的時候，試試學習詩人的經驗；你越對神開放坦誠，越能夠欣賞和明白神是一位甚麼樣的神。
與此有關的詩篇有\cs163；6；13；31；37；64；77；102；121；142
詩篇中的“懺悔”、“悔改”和“赦免”
多少世紀以來，許許多多認識到自己的罪的信徒，從“懺悔的詩篇”當中看到了希望的曙光。詩篇的作者不僅與神分享他們深深的內疚和悔意，也包括被赦免的巨大歡喜之情。他們欣喜地看到，神用徹底的赦免來回應人的懺悔和悔改。我們這些生活在基督十字架另一端的人，有理由更加欣喜，因為我們有更多的體會。神向我們顯明，祂樂意赦免我們，因為祂對罪的審判已由基督在十字架上的死完成了。
在你讀這些詩篇時，須留意詩篇作者對神所作出的回應方式：（1）他們認識到自己的罪性和犯錯的傾向。（2）他們意識到罪是對神的悖逆。（3）他們向神認罪。（4）他們相信神樂意赦免他們。（5）他們接受神的赦免。這些詩篇可用來作為對人的提醒：人非常容易遠離神，陷入罪中；也可以告訴人要想與神重新建立和睦的關係需要些甚麼。
與此有關的詩篇有6；14；31；32；38；41；51；102；130；143
詩篇中的祈禱
祈禱是人類與神之間的交流。詩篇亦可以被稱為“祈禱詩歌匯編”。這些祈禱者的最顯著特點也許就是他們那毫無修飾的誠實；這些詞匯也常表達了我們自己的感受，這些感受我們並不想為他人所知，更不要說神了。用這些詩篇作我們的祈禱文，能夠從多方面教導我們，神希望我們如何與祂交流。我們太習慣向神表達稀釋了的感受，希望沒有得罪祂，或使祂不去注意我們的動機。但是當我們使用詩篇來表達自己的感受時，我們領會到，神看重的是誠實、坦蕩和真摯。
下面列出了從詩篇中摘出的若干類別的祈禱，從中可以窺見到詩篇作者由於不同的原因，以不同的方式與神進行的交流。我們每個人都受邀與神進行交流，運用詩篇無疑會豐富你的祈禱生活。
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祈禱項目 |
詩篇 |
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讚美神 |
100；113；117 |
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群體的感恩 |
67；75；136 |
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個人的感恩 |
18；30；32 |
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群體的請求 |
79；80；123 |
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個人的請求 |
3；55；86 |
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群體的悲傷 |
44；74；137 |
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個人的悲傷 |
5；6；120 |
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憤怒 |
35；109；140 |
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懺悔 |
6；32；51 |
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信心 |
11；16；23 |
詩篇中的公正
公正是詩篇中經常出現的一個主題。詩篇的作者頌讚神，因為祂是公正的。他們請求神在有壓迫和邪惡當道的地方介入，帶來公正；他們譴責那些依仗財勢的惡人，歌頌那些公正地對待周圍人的義人。
公正在詩篇中比誠實還要緊，它是對無望的人，尤其是窮苦人的一種積極的關懷。詩篇作者不僅僅指望窮人能夠得到他們所需要的東西，他們呼求神消滅那些破壞公正、壓迫神的子民的國家和民族。
這裡列出了一些講到公正的詩篇。讀的時候你可以問自己：“誰是我周圍的人？我的生活方式──我的工作、娛樂、購物習慣、奉獻，對比我缺乏的人有幫助抑或有損害呢？這個星期裡我可以做件甚麼事來幫助一個無望的人呢？”
與此有關的詩篇有7；9；15；37；50；72；75；82；94；145
詩篇中的歷史
對於最初的聽眾來說，歷史的詩篇生動地描繪了過去神對以色列所施的恩惠。這些歷史的篇章是為教育後代而寫的。其中有對神的眾多應許的歌頌，也有對人民缺乏信心的詳述。
我們在讀到這些古代歷史時，不可避免地會回顧起神的子民曾如何頻繁地忘卻了歷史的教訓。他們一再地無視親臨到的神信實的作為和寬恕，卻轉而陷入罪中。神用這些詩篇提醒我們，我們也經常做著同樣的事：雖然有無數的理由為神而活，我們卻選擇為其他東西而活。如果我們多重視一點“神的歷史”，就不至於在我們自己的歷史上留下太多的污點。
有關歷史的詩篇包括：68；78；95；105；106；111；114；135；136；149
詩篇中憤怒與復仇
有些詩篇可能會使那些熟悉新約中教導的人感到震驚，因為詩篇的作者毫不隱誨地要求神的公正，以及如何實現這一公正的原則。顯然，在他們眼中，沒有甚麼話題是不能對神提出的，但我們卻往往傾向於迴避詩篇中有關憤怒與復仇的內容。
要想理解憤怒與復仇，我們需要明白以下幾點：
（1）審判的要求是由神來實現的。詩篇的作者在個人和民族受到苦難時，寫下了這些請求，他們無力、也不願去為自己復仇，因此他們呼求神的介入。也許我們當中很少有人經歷過個人或民族的巨大苦難，因此較難理解這些發自心底的呼求。
（2）這些作者熟知神公正的原則。他們的一些詩句試圖栩栩如生地描繪出神將怎樣對付那些傷害祂子民的人。
（3）如果我們在受到不公正的對待或是忍受巨大的苦難時，大膽寫下我們心中的感受，或許也會被自己那勇敢的復仇念頭嚇一跳，驚奇自己竟與舊約時代的人那麼相似。詩篇的作者沒有聽到過耶穌“為自己的仇敵祈禱”的教誨，但他們確實指出了正確的出發點。我們都知道要“以善報惡”，但是只有在我們真的遇到這樣的挑戰時，才會意識到我們要饒恕別人時，是多麼地需要神的幫助。
（4）詩篇中的“憤怒”和詩篇中的“復仇”是並行不悖的。“憤怒”的詩篇是強烈鮮明的，但它們把人引向神。詩篇的作者大膽地對神訴說，當祂轉身不理祂的子民或遲遲沒有行動時，人們是多麼地失望。但是，當我們體會到詩篇字裡行間表達出的切切之情時，我們同時也感受到隨之而來的重新建立起來的信心，這信心是出於神的信實。讀“復仇”的詩篇，我們也有同樣的感受。譬如，在詩篇第五十九篇中，大衛對掃羅的憤怒如火山爆發般強烈，但我們又知道大衛從沒有去向掃羅復過仇。詩篇的作者毫無顧忌地對神敞開心扉，相信祂會解決他們所想所願的。請帶著同樣的信心祈禱吧，神值得你真心地去相信。
與此有關的詩篇包括：10；23；28；35；59；69；109；137；139；140。──《靈修版聖經註釋》