詩篇第一百卅五篇
第一百三十五篇（造物與受物）
一、題目：當讚美耶和華
二、作者：不明
三、大綱：
l、呼召聖職人員讚美耶和華（一至二節）
2、為何讚美耶和華（三至十四節）
①神超乎萬神之上（三至五節）
②神隨己意行事（六至七節）
③神救贖自己的百姓（八至九節）
④神打敗了仇敵（十至十二節）
⑤神的名存到永遠（十三節）
6神為自己的百姓伸冤（十四節）
3、事奉偶像的愚昧（十五至十八節）
4、國民與祭司都當稱頌耶和華（十九至廿一節）
四、中心節
“你們要讚美耶和華；耶和華本為善；要歌頌他的名，因為這是美好的。”（三節）
五、小引：
本篇好像從一百十五篇，一百三十四篇，和一百三十六篇中選了一些花朵，湊集成了束鮮花，美麗的詩句是不怕重複的，然而，另以新的款式排列，更顯得新穎美麗。本篇的主題，就是聖民都當讚美耶和華。全篇中共有四次說：“你們要讚美耶和華。”這是希伯來文的‘哈利路亞’。到了十九、二十節又四次重複說：“要稱頌耶和華。”到了末後一節，詩人更把稱頌和讚美合在一起說：“住在耶路撒冷的耶和華，該從錫實受稱頌。你們要讚美耶和華。”在這篇詩的開頭和結尾有呼召和讚美的話，中間有詳細說明人為何當讚美稱頌神。眾信徒在這恩典時代中，都有作祭司的責任，都當在神面前，快樂地負起稱頌和讚美的本分。讚美和稱頌的話，都是從蒙恩感謝的心而來的，信徒從幼年到老年，都應隨時隨地讚美稱頌神。這樣，他們的一生就成為一首讚美的詩歌，無論順境逆境，他們的口中都充滿了稱頌耶和華聖名的話。
六、詳解：
第一至二節“稱們要讚美耶和華。你們要讚美耶和華的名。耶和華的僕人，站在耶和華殿中，站在我們神殿院中的，你們要讚美他。”這兩節中有三個‘哈利路亞’，意思是說，那些站在聖殿中的祭司，和外院中的一切民眾，都當一齊讚美三位一體真神，向聖父、聖子、聖靈一同歌頌。祭司若不忽略他們唱詩讚美的聖職，民眾也不會忘記這快樂的責任的；聖殿中若有歌聲，民眾的家庭中也必有快樂地感謝神讚美神的歡呼。
第三至五節“你們要讚美耶和華；耶和華本為善；要歌頌他的名，因為這是美好的。耶和華揀選雅各歸自己，揀選以色列特作自己的子民。原來我知道耶和華為大，也知道我們的主超乎萬神之上。”凡認識神的人，摸著了他良善的本性，享受他許多恩惠，他們的心中就必湧出歡呼的歌頌。人口所能發出的聲音，沒有比讚美神更美好的了。誰不高興聽見，快樂的青年人，在耶誕節時家家戶戶報佳音的聲音呢？誰不歡喜聽見崇拜時詩班獻詩呢？他們口唱心和的讚美，能將天上的快樂帶進許多人的心中．將苦悶人心中的愁煩掃去。讚美神既有這樣的功效，所以詩人說：“我要時時稱頌耶和華；讚美他的話必常在我口中。我的心必因耶和華誇耀；謙卑人聽見就要喜樂”（詩篇卅四篇一至二節）。
信徒和以色列人最高興的一件事，就是全能的神看重了他們，揀選了他們，特別作自己的產業。神向以色列人說，不是因他們有什麼好處才揀選他們，乃是因為他的大愛，神愛上了他們。主耶穌對門徒說：“不是你們揀選了我，是我揀選了你們”（約翰福音十五章十六節）。凡他所揀選的，他必與他們親密。主耶穌說：“我知道我所揀選的是誰”（約翰福音十三章十八節）。使徒保羅對提摩太說：“主認識誰是他的人”（提摩太后書二章十九節）。主耶穌說，他是好牧人，“他按著名叫自己的羊”（約翰福音十章三節）。信徒們不僅知道神揀選了他們，他們也知道神是偉大的，超乎萬神之上的主宰。他們會從自己的經驗認識神，神有權柄和力量，並充足的智慧為他們完全負責，既然知道這位主宰就是愛他們的神，又怎能不開口讚美呢？
第六至七節“耶和華在天上，在地下，在海中，在一切的深處，都隨自己的意旨而行；他使雲霧從地極上騰，造電隨雨而閃，從府庫中帶出風來；＂整個宇宙都在神的手中，天上、地下和海中的一切，都要聽他的安排。海面和地面上的水有蒸氣上騰，成為雲霧，使雨水降下。這是人所共知的，但是這自然界偉大的能力，很少有人注意，會有人計算過，每十方寸的海面，於每十二小時就有一立方寸的水被蒸發上去；一方英哩的海，在每二十小時，就有六千九百一十四噸的水在無形中被提上天去。全世界各大海洋，有若干的水一面蒸發提升，又一面運到別處倒下來。神在自然界中一年四季運行不息地，行他的奇事，這不過是神所行的偉大事工之一小部分而已！
第八至九節“他將埃及頭生的，連人帶牲畜，都擊殺了。埃及阿，他施行神跡奇事在你當中，在法老和他一切臣僕身上；”神將以色列人從埃及人的手中救出來，一面是懲罰埃及國，另一面是對自己的百姓顯出大能與慈愛。神所降的災難，是特別攻擊法老埃及所拜的一切的偶像，等於神與埃及一切的惡魔宣戰；凡埃及人所拜的都是神的仇敵。他們拜牲畜，神懲罰的手就落在牲畜身上，使他們幾乎都死光；埃及人拜太陽，神就叫摩西向天伸仗，使埃及遍地烏黑了三天；埃及人靠尼羅河的水生存，神就使河中的水變作血。這次臨到埃及人的大災難，是神與埃及的惡魔大大的爭戰。今日神用大能救贖一切相信他的人，並同時攻擊一切掌權的惡魔，將來神不久就要使魔鬼和他一切的使者，進入神為他所預備的永火裏去（參馬太福音廿五章四十一節）。
第十至十二節“他擊殺許多的民，又殺戮大能的王，就是亞摩利王西宏，和巴冊正噩，並迦南一切的國王，將他們的地，賞賜他的百姓以色列為業。”神是萬軍之耶和華，凡順從他走天路的人所遇到的仇敵，神都負責帥領我們，將仇敵攻下來。神應許以色列人說：“耶和華必為你們爭戰”（出埃及記十四章十四節）。“耶和華是戰士”（出埃及記十五章三節）。信徒得勝的關鍵，不是仇敵怎樣兇惡，乃是自己順從領袖，不玷污穢，不與仇敵妥協。神必使一切專心愛他的人，得勝仇敵，並佔據他們的產業。信徒若要明白屬靈的勝利，就當熟讀本仁約翰的聖戰（又名靈界大戰），這本書有極大而豐富的屬靈教訓。現今是邪惡的世代，魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。信徒若沒有學習與魔鬼作戰的技術，就必大大吃虧了！
第十三節“耶和華阿，你的名存到永遠；耶和華阿，你可紀念的名，存到萬代。”世人不須為神立任何的紀念碑，因為他不會死去的，他是永遠活著，所以他的名永遠存在。人雖遠離神，忘記他的恩惠，但神的作為卻是顯而易見的。
第十四節“耶和華要為他的百姓伸冤，為他的僕人後悔。”此處說神‘後悔’，不是說神會改變他的思想，乃是因為看見他的百姓，因自己的罪所受的痛苦太重了，不免心中為他們嘆惜，不忍再讓他們受下去，他捨不得再降罰於他們，他有父親愛兒子的心腸，在兒子受罰的時候，就開恩赦免他，這就是父神的慈愛了。
第十五至十八節“外邦的偶像，是金的銀的，是人手所造的。有口卻不能言；有眼卻不能看；有耳卻不能聽；口中也沒有氣息，造他的要和他一樣；凡靠他的，也要如此。”神造人是按著自己的形像造的，好能與他相交，並愛他。人卻犯了罪，心地變黑暗了，顛倒是非。人不但不能像神，反而成了像偶像的死人，這就是“造他的也要和他一樣”，人既如此，就死在罪惡過犯當中。
第十九至廿一節“以色列家阿，你們要稱頌耶和華；亞倫家阿，你們要稱頌耶和華；利未家阿，你們要稱頌耶和華；你們敬畏耶和華的，要稱頌耶和華。住在耶路撒冷的耶和華，該從錫安受稱頌。你們要讚美耶和華。”以色列家是指全國的人民，亞倫和利未人是那些聖品人員，全國都當稱頌三位合一的真神。神揀選了錫安為他的居所，主耶穌既是大衛的後裔，就必再一次建立他父大衛的王位，“那時，人必稱耶路撒冷為耶和華的寶座；萬國必到耶路撒冷，在耶和華立名的地方聚集；”（耶利米書三章十七節）這偉大的事將要成就，正在眼前了。
── 包忠傑《詩篇註解》