詩篇第一百廿七篇
第一百二十七篇（心廣體泰）
一、題目：靠神建造家室（上行詩第八）
二、作者：可能是大衛，為他兒子所羅門所寫的。
三、大綱：
l、家庭富足是從耶和華而來（一至二節）
2、兒子是耶和華所賜的福（三至五節）
四、中心節
“若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；”（一節）
五、小引：
本篇未必是所羅門寫的，更可能是大衛給他兒子所羅門寫的。原來大衛有意為神建造聖殿，神卻不允許，並吩咐他交給兒子所羅門作這件偉大的工程；當神向大衛說明他旨意的時候，就顯出他的慈愛和恩惠來，他既知道大衛心中的好意，就應許他說：“你的家和你的國，必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠”（撒母耳記下七章十六節）。請注意：本篇所說‘房屋’二字，並不限於木石所造的房屋或城邑，而是指一家的人口和一個京城的民眾。因大衛這樣忠心愛神，神就應許為他建立‘家室’（撒母耳記下七章廿七節）。在英文聖經中，本篇的‘房屋’和‘家室’兩詞，都是用一個字（house），所以本篇的‘房屋’二字，也可以譯為‘家室’，如此看來，本篇是指神設立‘家室’，不是單指房屋，乃是包括家庭、房產和人口；當然，人口比房屋貴重得多。神為大衛所建造的‘家室’，是永久的王位，也包括主耶穌永遠的王權，並不是人手所造的，乃是神所建造的永遠之房屋。神如此報答大衛建造聖殿的好意，是遠超過他所想望的。神的意念實在高過人的意念，如同天高過地一樣（參以賽亞書五十五章九節）。
六、詳解：
第一節“若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。”大衛被膏立為王，完全是神的旨意，撒母耳膏他以後，他也沒有用武力去將王位從掃羅手中奪過來，他只是耐心的等候神，將那‘家室’和王位賜給他，那王位是非常鞏固和永久的。今日的教會，有大衛的後裔主耶穌做元首，為房角石，凡被聖靈重生，建造在這靈宮裏面的活石，都在比大衛更大的‘家室’裏有分了！這就是神所造的永久房屋（參哥林多前書三章十至十七節）。
第二節‘你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；誰有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。”沒有照神的旨意作事的人，雖然費了不少精神和血汗，勞勞碌碌，結果還是像所羅門所說的：“我勞碌所成的功，誰知都是虛空，都是捕風”（傳道書二章十一節）。人類出於血氣的一切活動，都如所羅門所說：“人的勞碌都為口腹，心裏卻不知足”（傳道書六章七節）。若倚靠作他所安排的工，就不同了。“耶和華所賜的福，使人富足，並不加上憂慮”（箴言書十章廿二節）。神不一定叫他的兒女在物質方面富足，但他一定要他們有屬靈的永遠的真富足，他必叫他們心中有無限的真平安。本節末了的一句：“必叫他安然睡覺。”這句話有兩個意思：一是信徒可以安全無慮的睡覺，惡人卻“枉然儆醒”。另有一種翻譯法是“必在睡中叫他得著”。神為所愛的人而日夜效力，就是他們睡著的時候，神也為他們預備豐富的寶貝。信徒日間做了當做的工作，到了夜間甘甜安眠的時候，神就把恩惠賞賜給他；正如日間所撒的種子，夜間還是長著的。又如亞當睡著了的時候，神給他造了一個配偶。
第三節“兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎，是他所給的賞賜。”人生中沒有什麼比自己親生的兒女更寶貝。父母生頭胎的小孩子時，聽見他第一次的哭聲，比最美的音樂聲更好聽。從夫妻之愛中能夠生出像自己的兒女來，這是何等大的奇妙，何等大的福氣啊！可惜今日有不少人，把這神聖的福氣變成了犯罪的機會，真是不知羞恥。中國固有的道德，就是生兒育女，安居樂業，留存後代，繼承有人，這是向家庭所盡的良好本分。信主的人生養兒女，要教養他們榮耀主，順從神，作他所喜悅的事；做一個賢妻良母，是一種最聖潔的工作，世界上有許多聖工人員，都是從虔誠的家庭中培養出來的。
第四至五節“少年時所生的兒女，好像勇士手中的箭。箭袋充滿的人，便為有福；他們在城門口，和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。”少年所生的兒女，到了年老時就成為極大的安慰，父母有時有學業上或事業上不能達到的目的，兒女可以達到了；比方父母沒有機會讀書，兒女卻得著升學的良機。好兒女像箭一樣可以射傷仇敵，不良的兒女就射傷父母慈愛的心腸。一位老牧師生了十二個兒女，有人問他說：‘你的兒女和雅各的兒女一樣多。’他回答說：‘不錯，我也有雅各的神，來負責他們。’
── 包忠傑《詩篇註解》