詩篇第一百一十篇
第一百一十篇（君子道長）
一、題目：耶和華設立他兒子為王為祭司
二、作者：大衛
三、大鋼：
1、耶和華賜權給他兒子（一至二節）
2、當主掌權的日子他的民必擁護他（三節）
3、耶和華設立主為永遠的祭司（四節）
4、主耶穌發怒報仇的日子（五至七節）
四、中心節
“耶和華對我主說，你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。”（一節）
五、小引：
本篇緊接一百零九篇最合宜的。在一百零九篇中，描述神的僕人被惡人所恨，並且也說明瞭神對惡人的咒詛。猶大賣耶穌，代表一切反對神的惡人，那就是指主耶穌被人抗拒，回到天父面前，父神歡迎他坐在他的右邊，等父神自己將他的仇敵作他的腳凳。本篇中說明主耶穌已經得勝了，且在父神的右邊等著。
雖然有一些解經家不願意承認這一篇是指著主耶穌而說的，但他們可沒有留意到本篇之經文，是主耶穌所親自用來引證他就是彌賽亞的。既有主耶穌自己的見證，就不能再否認了（馬太福音廿二章四十一至四十二節）。神在新約中，直接或間接有十多次提到與本篇有關係的話（馬可福音十二章卅五至卅七節；路加福音二十章四十一至四十四節；馬太福音廿六章六四節；以弗所書一章二十節；歌羅西書三章一節；使徒行傳七章五十六節；希伯來書一章三節，八章十章十一節至十三節，十二章二節，四章十四節至五章十節，六章二十節，七章全）。這些經文都是證明主耶穌將來要掌王權，並且已經被父神設立為照麥基洗德等次的大祭司。
主耶穌引證本篇提出四件事實：①本篇是大衛寫的。2是大衛被聖靈感動而寫的。③是關乎自己的豫言。④基督是大衛的兒子又是他的主。凡不肯承認本篇是大衛寫的，就自然不接受主耶穌自己的見證了。
六、詳解：
第一節“耶和華對我主說，你坐在我的右邊，等我使你的仇敵作你的腳凳。”這是父神與他的愛子在主受難之後最親密的豫言。馬可福音十六章十九節記載這話的應驗說：“主耶穌和他們說完了後來被接到天上，坐在神的右邊。”他在十字架上已經“借著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼”（希伯來書二章十四節）。得了這樣的大的勝利，父神就歡迎主耶穌坐在他的右邊，等神使他一切仇敵作他的腳凳。使徒彼得也證明這事，他說：“耶穌已經進入天堂，在神的中邊，眾天使和有權柄的，並有能力，都服從了他”（彼得前書三章廿二節）。希伯來書四章十四節說：“我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。”使徒保羅更清楚地說：“他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人”（以弗所書四章八節）。又說：“使他從死裏復活，叫他在天上坐在自己右邊，遠超過一切執政的，掌權的，有能的，主治的，和一切有名的”（以弗所書一章廿至廿一節）。
“耶和華對我主說”，在這裏三位一體的神中有兩位談話，“我主”就是指第二位與父同權的彌賽亞。“坐在”乃是休息的姿態，又是執掌權柄的態度。他的地位是在神的右邊，也就是“天上至大者寶座的右邊”（希伯來書八章一節）。主耶穌在這高位上等著父神為他報仇。在詩篇中神對他的仇敵說：我的君在錫安我的聖山上了”（詩篇二篇四至六節）。主耶穌進入耶路撒冷的時候，是謙卑騎著驢駒的，將來他要騎著白馬出現，並以大力施行審判（參啟示錄十九章十一至十六節）。我們正在這兩次的出現之間，等著他以能力顯現。“到了日期，那可稱頌獨有權能的萬王之王，萬主之主。”必要來到。
第二節“耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來；你要在你仇敵中掌權。”主耶穌以什麼為能力的杖呢？他在世人中最有效的杖就是勝過魔鬼的十字架，這就是神大能的標記；也是公義和愛心的標記。眾信徒在全世界靠著十字架流血的大能戰勝魔權。將來羔羊坐寶座的時候，以這杖的公義和愛心從錫安掌權。神要“立他的君在錫安”。那就是
第三節“當你掌權的日子，你的民要以聖潔的妝飾為衣，甘心犧牲自己；你的民多如清晨的甘露。”主耶穌掌權的日子，從他復活升天坐在父神的右邊起，一直到魔鬼被丟在火湖裏。認識主的智慧，就必充滿宇宙。自從聖靈降臨充滿他的教會，就有無數的聖徒甘心犧牲自己。一九六六年在新幾內亞有兩位土人，是基督徒。他們到了一個沒有信福音的新區去為主作見證、但被當地的土人殺了。一九六八年又有兩位西教士和一本地信徒被土人用箭射死，並在慶祝勝利的筵席中把他們吃了。這些為了愛主愛人而犧牲的，有什麼果效呢？因著他們的血，開闢了一條傳福音的路。現在，那些野蠻的土人，對傳道人到他們中間去傳福音，已表示歡迎了。
信徒要將自己獻為活條，最要緊的一件事，就是必須“以聖潔為妝飾”。以色列人攻艾城的時候，因一人的罪就打了敗仗。我們今日要做得勝的基督徒，就不能與罪惡妥協，末了一句話說：“你的民多如清晨的甘露。”信徒在世人中總覺得自己孤單，因為同道的人太少，但是將來蒙恩得救的人之“數目有千千萬萬”。啟示錄七章九節說：“我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來。”到那時，就不再孤單了。
第四節“耶和華起了誓，決不後悔，說，你是照著麥基洗德的等次，永遠為祭司。”本書將主耶穌最重要的職位說明瞭。他是永遠為祭
第五至六節“在你的右邊的主，當他發怒的日子，必打傷列王。他要在列邦中刑罰惡人，屍首就遍滿列邦各處；他要在許多國中打破仇敵的頭。”神報仇的日子一定要來到的。他“必打傷列王”。他也是“在列邦中刑罰惡人”，又“要在許多國中打破仇敵”。現在世人多半不承認神的權柄，將來他要“好叫世人知道，至高者在人的國中掌權”（但以理書四章十七節）。到那時就要成就但以理書二章四節所說的：“當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。”那就是這混亂世界的唯一大盼望。現在人類最重要的事莫如與我們的祭
第七節“他要喝路旁的河水；因此必抬起頭來。”我們長生不老的王，“他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理”（以賽亞書四十二章四節）。主耶穌先成就了救人的大功，將來他要實行審判惡人，刑罰魔鬼。他作事隨時有新的力量，因此他必抬頭前進。他所計畫的他必成就。哈利路亞！
── 包忠傑《詩篇註解》