詩篇第一百零七篇
第一百零七篇（人窮反本）
一、題目：願人人都稱頌耶和華
二、作者：不明
三、大綱：
1、呼召贖民稱頌耶和華（一至三節）
2、神於四種景況中向人顯慈愛（四至卅二節）
①流蕩於曠野中（四至九節）
2坐在死蔭裏（十至十六節）
③因犯愚妄罪而受苦（十七至廿二節）
④航海遇浪時（廿三至卅二節）
3神向大地與人類所施的恩惠（卅三至四十三節）
四、中心節
“但願人因耶和華的慈愛，和他向人所行的事，都稱讚他。”（本節重複了四次，即八、十五、廿一及卅一節）。
五、小引：
在本篇中，詩人描述選民怎樣受盡了許多痛苦，但在一切困苦之中，他們都得到神的眷顧。因他們曾多次領受神的恩惠，所以詩人呼召他們，叫他們時時稱頌神。神向他的百姓所顯明的恩惠，各有不同，分列如下：
①從禍患中搭救他們（六節）
2領他們走直路（七節）
③拯救他們（十三節）
④從黑暗中領他們出來（十四節上）
⑤折斷他們的綁索（十四節下）
6打破了銅門（十六節上）
7砍斷了鐵閂（十六節下）
8他發命醫治他們（廿節上）
9救他們脫離死亡（廿節下）
10將他們從禍患中領出來（廿八節）
11使狂風止息，波浪平靜（廿九節）
12引他們到所願的海口（卅節）
13使曠野變為水潭（卅五節）
14賜福給他們，叫他們生養眾多（卅八節）
15將窮乏人安置在高處（四十一節）
神向來恩待自己的百姓，所以他們應當時時稱頌神一切的恩惠。神的恩惠包括四種拯救：（一）那些無家可歸，流離失所的人，神引導他們到‘可居住的城邑’。（二）受壓迫被捆鎖的人，神‘折斷他們的綁索’。（三）為自己的罪受苦的人，神‘救他們脫離死亡’。（四）航海遇風浪的人，神使他平安到達‘所願去的海口’。每當他們遇到痛苦向神呼求時，神就開恩，給他們幫助。本篇末了一段，是詩人默想神的作為，善惡都由他安排，正直人和智慧人因為留心行事，就蒙神的慈愛。所以人對神的態度，是可以決定自己的幸福。
六、詳解：
第一至三節“你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛，永遠長存。願耶和華的贖民說這話，就是他從敵人手中所救贖的，從各地，從東從西，從南從北，所招聚來的。”神的本性是慈愛的，凡蒙他恩惠的人都當從各處稱謝他。人若思想神的性情，就自然會向他發出感謝的話來。世人因為不認識神，所以才頂撞他。凡順服神又蒙了他救贖的人，必然感覺他是何等可愛可敬。
第四至九節“他們在曠野荒地漂流，尋不見可住的城邑，又饑又渴，心裏發昏。於是他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中搭救他們；又領他們行走直路，使他們往可居住的城邑。但願人因耶和華的慈愛，和他向人所行的奇事，都稱讚他。因他使心裏渴慕的人，得以知足，使心裏饑餓的人，得飽美物。”
這一段是述說選民在曠野中流蕩，是何等的痛苦，然而他們能在禍患中向神祈求，神就搭救他們，並領他們到可居住的城邑。人在痛苦中若肯向神傾訴自己的困難，神才會開恩可憐幫助他。這樣痛苦就成了引導人親近神的原由。那些痛苦雖然是難以忍受，但這些都是走天路的人所必須遇到的，並且信徒因為受苦的緣故而得到許多靈性上的造就。因此，我們素常認為禍患的事，卻因神愛心的管教而成為信徒的福氣。這就證明瞭使徒保羅所說的話：“萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。”
第十至十六節“那些坐在黑暗中死蔭裏的人，被困苦和鐵鏈捆鎖，是因他們違背神的話語，藐視至高者的旨意。所以他用勞苦治服他們的心；他們僕倒，無人扶助。於是他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中拯救他們。他從黑暗中，和死蔭裏，領他們出來，折斷他們的綁索。但願人因耶和華的慈愛，和他向人所行的奇事，都稱讚他。因為他打破了銅門，砍斷了鐵閂。”
上一段述說行天路的過程如同曠野的苦難。那些苦難都是從外面而來攻擊信徒的禍患。但末段所說信徒所遭遇的事，都是因他取自己心中違背神而來的。比環境攻擊更厲害的事，就是那些從黑暗的心中而來的引誘。心中不能看到亮光，主要的原因是自己不肯順從神的旨意。
許多信徒得不著靈性的造就，不能長進，就是因為不肯無條件的順從神的美意。神就不得不“用勞苦治服他們的心”。等到“他們僕倒無人扶助”時，他們在苦難中哀求耶和華，他就從“他們的禍患中拯救他們”。以色列人每逢遠離神，他們就被外邦人制服，受外邦人壓迫。信徒今日也是如此。
他們若不能勝過世俗與罪惡，也可能是因為他們心中還有不順從神的地方，等到管教臨到，心被聖靈治服了，並且向神懇切認罪，神就會“折斷他們的綁索”，領他們出那黑暗的牢獄。基督徒走天路的時候落在疑惑裏面，受了那惡者絕望的迫害，也是因為他們不留意而進入了歧途。感謝神，當我們禱告認罪之時，想起了神的恩言，就好像一條有效的鑰匙，打開了牢獄的門一樣。神有恩惠有憐憫，他能打破銅門，砍斷鐵閂，使我們脫離一切的苦難。
第十七至廿二節“愚妄人因自己的過犯，和自己的罪孽，便受苦楚。他們心裏厭惡各樣的食物，就臨近死門。於是他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中，拯救他們，他發命醫治他們，救他們脫離死亡。但願人因耶和華的慈愛，和他向人所行的奇事，都稱讚他。願他們以感謝為祭獻給他，歡呼述說他的作為。”
這裏所說的信徒不僅入了歧途，或存著不順從的心，而且也成了愚昧和明知故犯的人。雖然如此，神還是有恩典，他差遣聖靈去責備他們，叫他們為罪傷心，如同大衛所說：“我閉口不認罪的時候，因終日唉哼，而骨頭枯乾。黑夜白日，你的手在我身上沉重。我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。”既有了這樣懺悔的心，神就開恩赦免他的罪，以“得救的樂歌四面環繞”他。神發命令醫治他，叫他因神的慈愛獻上感謝的祭。
第廿三至卅二節“在海上坐船，在大水中經理事務的；他們看見耶和華的作為，並他在深水中的奇事。因他一吩咐，狂風就起來，海中的波浪也揚起；他們上到天空，下到海底，他們的心因患難便消化。他們搖搖晃晃；東倒西歪，好像醉酒的人；他們的智慧無法可施。於是他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中領出他們來。他使狂風止息，波浪就平靜。風息浪靜，他們便歡喜；他就引他們到所願去的海口。但願人因耶和華的慈愛．和他向人所行的奇事，都稱讚他。願他們在民的會中尊崇他，在長老的位上讚美他。”
本段述說航海的一切危險。古時，當然沒有像現今設備完善的大輪船，可以安全航行，不怕海中的大風大浪．所以在古時航海實在是一件可怕的事。但詩人卻清楚地認識到，風與浪都屬於耶和華，都聽從他的安排。神能平息風浪，並將信徒安全地引到所要去的海口。所以信徒遇到任何狂風巨浪，都當放心，因為有主在船中。
第卅三至四十三節“他使江河變為曠野，叫水泉變為乾渴之地；使肥地變為戰地；這都因其間居民的罪惡。他使曠野變為水潭，叫旱地變為水泉。他使饑餓的人住在那裏，好建造可住的城邑；又種田地，栽葡萄，得享所出的土產。他又賜福給他們，叫他們生養眾多；也不叫他們的牲畜減少。他們又因暴虐、患難、愁苦，就減少且卑下。他使君王蒙羞被辱，使他們在荒廢無路之地漂流。他卻將窮乏人安置在高處，脫離苦難，使他的家屬多如羊群。正直人看見，就歡喜；罪孽之輩，必塞口無言。凡有智慧的，必在這些事上留心；也必思想耶和華的慈愛。”
本篇的末段是一些結論。世上所有一切福樂的江河，都要枯乾。人以為是肥美豐富之地，都會使人失望的。但我看了永生活泉的人，必發覺自己原來的曠野，竟變成了水潭；自己的旱地，竟變成了水泉。這樣，以後就不再饑餓了，因為已有可住的城邑，和能出土產的田地了。
神愛護謙卑的人，卻阻擋驕傲的人。智慧人和正直人都要因神的慈愛而歡喜。
惡人終必無話可說。但願敬畏神的人，讚美的聲音，直到永遠。
── 包忠傑《詩篇註解》