詩篇第四十三篇
第四十三篇（真光與妙諦）
一、題目：神一救護，人就歡呼。
二、作者：此篇因緊接四十二篇，又因其中內容相同，許多解經權威認為原來是一篇，作者也是一位。
三、大綱：
1、求神伸冤（一至三節）
2、蒙拯的感謝（四至五節）
四、中心節：五節
“我的心哪，你為何憂悶，為何在我裏面煩躁，應當仰望神。因我還要稱讚他，他是我臉上的光榮，是我的神。”
五、小引：
四十二與
六、詳解：
第一節“神阿，求你伸我的冤，向不虔誠的國，為我辯屈，求你救我脫離詭詐不義的人。”
——自己與神之間毫無間隔，並有他替我們伸冤這就夠了。“神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？”主耶穌對門徒說：“我差你們出去，如同羊羔進入狼群。”這是何等可怕呢？幸虧羊羔有牧人與他們同在。“詭詐不義的人”真是可怕的。使徒保羅請帖撒羅尼迦的信徒為他禱告，叫他“脫離無理之惡人的手。”也就是同樣的禱告。信徒決不能為自己伸冤。在恩典中的人，不能以律法時代的方法“以牙還牙”，“以眼還眼”。使徒保羅曾說：“親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步聽憑主怒。因為經上記著，主說，“神冤在我，我必報應。”無論任何冤屈的事，最好就是交托給神。他不憑眼見斷是非，他是按公義施行審判（七篇八節、卅五篇廿四節）。那些不求神伸冤，反倒自己報仇的，到末日審判的時候，還要聽神的判斷。
第二節“因為你是賜我力量的神，為何丟棄我呢？我為何因仇敵的欺壓，時常哀痛呢？”——信徒當隨時以神的本性為快樂，為安慰。詩人於四十二和四十三篇中描述他所事奉的神是怎樣。四十二篇八節稱為“賜生命的神”。九節稱他為“神我的磐石。”十一節中說：“他是我臉上的光榮，是我的神。”本節稱他為“賜我力量的神。”四節中稱他為“我最喜樂的神。”有這樣的神就有生命，磐石，光榮，力量與音樂。還不夠麼？神果然是我們的福份。第二節與第一節有“因為”二字將其相連，這有何意義呢？要神伸冤，自己不去報仇，正需要最大約束自己的力量。這樣的力量乃是從主來的。主耶穌“像羊在剪毛的人手下無聲”。這纔是有大力量。本節中有兩次問“為何”。詩人有智慧，論自己的痛苦，他不去問人，不問自己，只問全知全愛的神。他願意回答也好，不願意回答也可以，因為信徒能耐心等候。
第三節“求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所。”——“亮光和真實”這兩樣又是神自己本性中的特色。神既有亮光，有真實，信他的人就必放心的去靠他。光能照明路程，真實因為沒有詭詐，就叫信徒對他十分放心不懼怕。主耶穌做我們的牧人，他不派別人去領我們，他自己走在前面“把羊領出來，既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音”（約翰十章三、四節）。好牧人帶領小羊到所要到的目的地，就是神自己的居所。所以主說：“在我父的家裏，有許多住處。”信徒既知道目的地是好的，途中艱苦，都無關緊要，因為不久就要到家了。
第四節“我就走到神的祭壇，到我最喜樂的神那裏。神，我的神，我要彈琴稱讚你。”——聖經中一切真理的光線，都集中在神的祭壇。這就是神與人相會的地方，這就是救恩的中心，就是神救人的大目的，並是虔誠人心的大欲望。神一切的聖潔，真理，慈愛，誠實，都集中於此，並從此向罪人歡迎。使他可以在此與他所愛的神相見。詩人並不是那麼歡喜祭壇，乃是借著祭壇與所愛的神相會。
第五節“我的心哪，你為何憂悶，為何在我裏面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮，是我的神。”——這就是苦悶中有希望的副歌。本節的話於二篇中重複了三次。詩人總是安慰自己定有快樂感謝的時候，現在雖作戰，將來要唱凱歌。交戰時既知道一定要得勝，就必勇敢往前奮鬥。
── 包忠傑《詩篇註解》