詩篇第一百十四篇
充滿神蹟的救恩（一一四1∼8）
七十士譯本把上篇末句「哈利路亞」（「你們要讚美耶和華」）放在本篇開頭，如此一來從一一三至一一八篇中每篇都有一句哈利路亞了。本詩講述出埃及的故事，這題材在聖經中到處可找到，但不易找到像這篇詩之簡潔美麗、生動有力，故被公認為最優美的詩篇之一。
．救恩與神蹟奇事（1∼4）──作者似乎急不及待要講到救恩的中心，他滿腦所思乃神的榮耀，無暇再細想怎樣開始小引。雖然單是男丁已有數十萬人口之眾，以色列人卻沒有一個留在埃及。他們聽厭了埃及人的咒罵和督工的威嚇，那些也是他們不明白的異言。當時講不同語言的人，通常都視彼此為仇敵。欺壓者的言語，絕不會像音樂的美妙。在拯救過程中「滄海奔逃」（紅海分開）、「約旦河倒流」、「大小山跳舞」（西奈震動），靠凓這些神蹟奇事，他們才抵達迦南。過紅海與過約旦河，時間相隔四十年，但始終是同一件救恩工作，祂開始了善工就必成就那工，救恩一開始之後，屬祂的人的詞彙中就再沒有「不可能」的字眼了。多少困難也將必有多少神蹟隨凓，因為他們是神的子民。
．為甚麼會有這些神蹟奇事（5∼8）？──因為主同在（7），若非神的大能，紅海怎會分開？約旦河怎會倒流？在宇宙主宰面前，它們都順服聽話。正如主耶穌走在海面上，吩咐風浪平靜等。神是大而可畏、大有權能的。大自然在祂面前都懼怕震動。但祂對於自己的百姓，卻有慈悲心腸。他叫「磐石變為水池」（以色列人第一年在曠野之神蹟，參出十七6）、「叫堅石變為泉源」（是曠野生活最後一年的神蹟，參民二十11），表示以色列人由始至終，蒙神的保護拯救，解決他們的困境。總之，神看重祂的百姓過於一切，宇宙萬物皆為祂子民而預備，必要時甚至改變大自然之運作方式來成全對其子民的救恩。
思想 神蹟奇事，神超自然的供應保護，今日仍然會發生嗎？或者問，神在今天仍然能行神蹟嗎？──《新舊約輔讀》