詩篇第九十九篇
聖哉大君王（九十九1∼9）
從九十二篇開始一共有八篇詩篇論及主為王，這篇是最後一篇。這八篇詩章就像一組和絃一同配合頌讚再來之王。九十九篇所描寫的君王是位「聖潔」的君王，可從每一段之結語看出：「祂本為聖」（3、5、9）。聖潔是各種美德之總和，所以聖潔也表現在各種美德之上。 ．表現在高超上（1∼3）──祂是「大而可畏」（3），「超乎（高過）萬民」（2）、「坐在二基路伯上」（1）的神，祂是坐在約櫃上施恩座的主。基路伯是武裝的天使，守衛伊甸園中的生命樹。我們的主高過我們，像天高過地一樣。若當日以色列人因為掃羅高人一頭而尊敬愛護他，我們的主豈不更當受我們的尊敬與愛護麼？
．表現在公平上（4∼5）──祂有「能力」帶出公平，祂也「喜愛」公平，不像其他君王任意在自私不合理的事上使用權力。而祂「堅立」（設立）公正及「施行」（執行）公平，是立法者也是執行者。公平正義是祂的本性，這位守正不苛的主被稱為「我們」的神，是何等之福氣。
．表現在人情上（6∼9）──祂不單合理，也是合情。不只有威有法，更有恩情。摩西、亞倫、撒母耳這幾位偉大的神僕，都曾為整個民族禱告求大事。其中撒母耳一生雖做了許多偉大的工作，但聖經特別突出地描寫他一生最大的事，乃是敬虔地為百姓禱告。他們幾位都是忠心遵守主道的人（7）。第8節指出了「赦免」與「報應」並無衝突矛盾之處。可見「赦免」是犯罪後與神關係正常化之關鍵，「報應」卻是每個罪行必帶來之苦果。罪雖蒙赦，苦果卻不能不受。我們雖有軟弱，但主按情待我們。祂謹守祂的應許，不忽略我們的需要。聖哉大君王！
思想 這世界為何充滿不和諧的聲音？為何不能同聲同心敬奉真神？是否因我們的私心及卑下思想，使我們與聖潔主之標準距離太遠？──《新舊約輔讀》