詩篇第九十四篇
忿忿不平？（九十四1∼23）
詩人說自己多憂多疑（19），英譯 multitude of
thoughts，可譯為「思潮洶湧」，想太多致入歧途。思潮像野馬狂風，無法駕馭控制。詩人寫出他重得安慰歡樂的經過。愁與樂只是一念之差，正確認識主，愁可變樂。
．神伸冤（1∼3）──詩人沒問主為何容讓痛苦存在，他只是禱告。因主是公平的，祂必伸冤。基督徒不應像求救無門的人，卻要禱告。「伸冤」是複數字，但暗示人多苦惱，也表明神必伸雪一切冤情。報應並非不道德行為，乃是惡人應得之分（2）。而受苦時間的長短，也操縱在主手中。
．神關心疾苦（4∼10）──行惡者以為受害人無可奈何。他們勢大精明，受害人卻孤苦無靠（6），惡人還用惡毒言、風涼話刺入人心（4）。當記得我們在地上雖無勢力後盾，卻是神的子民，他豈不看見、豈不心痛（9）。只有愚蠢不思想的人才以為神不會追究（8），才以為種瓜可以得豆。
．神磨煉，使人得益（11∼15）──「虛妄」（11）指沒有果效，作者用「男性字」而不用形容意念的「女性字」，故應譯「知道虛妄人的意念」，人趨向於好逸惡勞，寧願平靜地過沒有果效的人生，故神讓苦難管教更正我們。
．神幫助渡難關（16∼19）──不要單注目於自己的苦處，要知主一直在幫助我們（17∼18），我們的苦常因心中多憂多疑（19），即許多不同方向、思想左衝右突。若知主必幫助，就可約束所有思想，朝同一方向──解決問題──前進，必有不同結果。倚靠與煩惱，像光與暗，二者是無法並存的。
．神藉苦難分別善惡（20∼23）──法律本為賞善罰惡，但人用合法手段行惡，用法律保障權勢（20），用群眾陷害忠良（21）。故神容讓苦難臨到全人類，義人可倚靠主來勝過苦難，惡人將在災難中失落。同是紅海，神的子民可安全步過，仇敵卻在海中滅亡。
思想 我們應當怎樣處理人的攻擊？家人不諒、仇敵毀謗、朋友暗算使許多人失眠、脾氣暴躁、神經衰弱。我們當怎樣控制，約束這些澎湃之思潮？應用甚麼態度處理問題？──《新舊約輔讀》