七、苦難
讀經：約伯記一20、二13、五7、十四1、廿三8-10、四二10
今日所讀的經文，都說到苦難，就是今日要講的題目。苦難，就是患難，痛苦，試煉……這是人生必會遭遇之事。
約伯記由一章至四二章都充滿這些字眼，即是說人的一生必要經過很多患難，痛苦，試煉。
前天說本書論到見證，昨天又見到另一個真理，是本書滿有話語：今日用苦難當作鑰匙來研究本書，這苦難就是本書的重要真理，由這三個角度去研究本書，就能大概了解全部約伯記的意義。
我今日再試把本書作簡單的分段，用這分段來作為研究約伯記的方法：
一至三章──福與苦
四至四十一章──苦與道
四十二章全──苦與禍
這真理對我們很要緊，因此世上有很多苦難，若能了解本書的真理，就能在苦難中站得住。
（一）福與苦
約伯說：「難道我們從神手裏得福，也不受禍麼？」（二10）這節是說明福與苦必要領受，因為兩樣都是神給你的，記得福建有一首聖詩，是別的詩集少見的：
「出日下雨，是主所定，兩樣都是，花草所需……」
花草要長得好，日光，雨水，兩樣都是需要的。今日有許多信徒只要一樣，就是要主賜福，要主看顧保護……但這裏說，「兩樣都需要」。稻穀長得茂盛，就是因為有時出太陽，有時下大雨，下完大雨，又出太陽……一晴一雨，地氣上騰，你會覺得不舒服，就因這種氣候，稻穀便長得茂盛了。
一個基督徒如果蒙福沒有受苦，生命是不會長大的，神定規有時賜福，有時又容讓我們受苦，容許祂的孩子們在極大的試煉中，祂的目的為要我們靈命長成。
主在世時，拿凓五個餅兩條魚，使他們排排坐在加利利海邊也不遠的青草地上，很舒服的食餅食魚，隨後，主又催門徒上船，渡過海去，中途便遇到風浪大作。剛才青草地上食餅食魚，不久，加利利海中大風大浪，不能永遠是坐在草地上舒服，有時卻要在大海中受風浪打擊，他們受打擊後，對主就有更深的認識，認識祂真是神的兒子，有大的權能力量，「連風和海也聽從祂了」。若永遠在草地上，沒有風浪，這個生命便不會長的好，換句話說：若只得恩典，生命不會長大。有人會問我：「你這樣說，豈是神要叫人受苦麼？」請看看約伯記吧！
耶和華對撒但說：「凡他所有的，都在你手中。」又說：他在你手中，只要留存他的生命」。（伯一12、二6）神容讓撒但攻擊我們但祂不准撒但害我們，祂有限制，祂知道我們能忍受多少，祂的目的就要我們靠緊祂。像小孩子靠緊媽媽一樣，在苦難中與祂更深密。
神對待祂自己的孩子，也和我們對待孩子一樣，有時孩子淘氣起來，作媽媽的樣樣讓他，我贊成愛孩子，但不要愛得過份，過份就容易把孩子縱慣，有時孩子跌一交，如果不是跌得很嚴重，可以裝作不見，他自己也會爬起來，神對祂的孩子，有時也會把他放在一邊，容讓苦難臨到他，神是有其意思的。像約伯一樣，神好似不理他，神實在是愛他，故意將他擺在苦難中，使約伯的生命經過試煉更顯堅固。
各位，請注意，福與苦，兩樣都必要接受，不要單受福，因為受苦也是神所定的旨意。
（二）苦與道
到底人為什麼要受苦？有時是因罪的緣故，約伯記說得對：「耕罪孽，種毒害的人，都照樣收割。」（四8）種什麼，收什麼。本書許多地方是說這種因果道理。人犯罪，神要懲罰他，神的孩子犯罪，神也要管教他，因祂不讓孩子隨便犯罪，世上的父親也管教孩子，何況天上萬靈之父豈不更管教孩子嗎？罪的報應，罪的懲罰，是本書的真理。但約伯卻又不然。究竟約伯為什麼要受苦？聖經說：「義人必多受苦難」，為什麼？這是很難解說的，我們來看本書的另一面真理：「祂使密雲盛滿水氣，布散電光之雲，這雲，是藉祂的指引，游行旋轉，得以在全地面上行祂一切所吩咐的，或為責罰，或為潤地，或為施行慈愛。」（三十七11-13）苦難好像黑雲，轉來轉去，照神的旨意游行旋轉，忽然間大雨下來。這是說明神有時會懲罰，將水災，洪水降下來，但有時卻是慈愛的，施下雨水來潤地，黑雲滿布的日子對我們是有益的，苦難不一定是壞的，這是神奇妙的旨意。
約伯的三友有他們的見解，以為苦難是罪的報應，剛才所讀的經文是第四個人朋友以利戶的看法，他看的更清楚，以為苦難有時是因罪受神懲罰，有時卻是神藉苦難施行慈愛。我們必要從兩面看苦難，只了解一端就會出事。因為苦難的道有兩面的，這是約伯記的重要的真理。約伯受苦之後，如精金一樣。但當他落在苦難之時，以為只看一面，說他是因罪受報應，那只有叫他苦上加苦。所以，我說三友的言語不錯，但對約伯來說就不對了。約伯所需要的是安慰，因這不是教訓責罵的時候了，越是教訓，責罵，勢必由一包眼淚而變成兩包罷了。經上說：「都是無用的醫生。」（十三4）醫生而無用，就越醫越壞，約伯在苦難中，只需要同情，安慰，為他祈禱。定罪與責備並沒有醫好他的傷痛，反而更傷痛。
許多人受苦是神在苦爐中揀選他，祂說：「在苦難的爐中，我揀選了你。」（賽四八10）神揀選人，要成全其美意，以彰顯其特別榮耀。我再說，神有時因慈愛而用苦難臨到其人，所以，必需了解兩面，否則，就不能幫助人。各位在主內要有愛，過肢體生活，與哀哭的人同哭，這種生活，才能造就人，惟有愛才能造就人，成全主的美意。不要一天到晚教訓人，責備人，以免引起不良的反感，自己又陷在罪中，如約伯的三個朋友。
（三）苦與福
神到了時候，會叫人從苦難轉回，那時，他所蒙的福是加倍的（四二10）。約伯說：「祂試煉我之後，我必如精金。」（廿三10）請注意「精金」兩個字，約伯如精金一樣。
(1)精金的信仰──約伯的信心經過熬煉便如精金。無雜質，純潔真正的信仰。一個人信神，敬畏主，應當沒有別的目的，而具純潔的信心，平安苦難都是一樣，有些人在有錢的時候，很愛主；倒霉了，就冷淡下來；只有在苦難中才可以顯信心是否純潔，這裏見到約伯所有的，是精金的信仰。我認識一個弟兄，平時看不出他的好處。有一天，正醫院工作中，接到報告他兒子因空戰，飛機跌下身亡的電報，他手顫，流淚，那時他正要替一個病人開刀，他很不舒服，流凓淚，強自鎮定，到手術房去，替病人開刀。他在開刀之前，祈禱，在苦難中，他仍然一樣。各位，雖痛苦，雖流淚，一切照常，這真難得，這真好呵！感謝主，在約伯記留下這個信息！在苦難中才能顯出真信心。
(2)精金的純正清潔──精金是沒有雜質，信徒受苦難試煉後更清潔。苦難使我們成為聖潔。
戒指有的用 K 金製成的，K 金是有雜質而不是純粹的金子，經過熬煉，把雜質除去，才能成為精金。金戒指裏刻有「足赤」「上上足赤」的是非常純正純正之意。約伯就是這樣，初時（一章）約伯已完全正直，遠離惡事。到了最後（四十二章）他在神的面前，自覺不完全，乃在神前更進一步。各位，我們已很好了吧！但未到「上上足赤」地步，還要到神前求進步。這種進步只有在苦難爐中熬煉出來，所以人經過苦難，生命就會更完全。
(3)精金的價值寶貴──K 金便宜，黃金較貴，精金更貴。苦難能使一個人更有價值，顯然的，經過苦難後的約伯比以前更有價值，全世界信徒若講苦難的忍耐，只有以約伯為榜樣（雅五10-11），約伯的人生價值，何等貴重。最好的瓷器，往往要放在火中燒三四次，才能成為最名貴，最有價值的。
基督徒在世界若多經患難像約伯一樣，那麼，他的生命也會更有價值，數千年來，約伯身上所經驗的可作我們的榜樣──成為精金，有更高的價值。
約伯記的目的，要我們知道，世上有福氣，也有苦難；你不接受福，也要接受苦。接受了兩樣，生命才更有價值，才會更完全，結果，他一定會得凓加倍的福。今天若有人在苦難中，願神藉凓約伯記的信息，給他深深的安慰，大大的鼓勵。── 曾霖芳《約伯記精義》